পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১৭৬

১ম সংখ্যা ] বিবিধ প্রসঙ্গ-সাম্প্রদায়িক একতা ృ6ల ও বিকৃত জ্ঞানের প্রয়োজন । তাহ এখন শিক্ষিত শ্রেণীর লোকদের যতটা আছে, চাষীদের ততটা নাই । মহাত্মা গান্ধী, পণ্ডিত মোতিলাল নেহরু, দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাস প্রভৃতি নেতারা কখনও চাষী ছিলেন না। শিক্ষিত শ্রেণীর লোকেরা প্রধানতঃ টাকা ও সম্মানই বুঝে ও চায়, পটেল মহাশয় এরূপ ইঙ্গিত করিয়াছিলেন কিনা এবং করিয়া থাকিলে তাহা ঠিকৃ হইয়াছিল কিনা, তাহার আলোচনা করা অনাবশ্যক। কিন্তু তিনি স্পষ্ট করিয়া বাহা বলিয়াছেন তাহার একটু আলোচনা আবশুক । সরকারী চাকরির নানা দিক আছে । বেতন কেবল একটা দিক্ । কিন্তু বেতনটাই সব নয়। ভারতবর্ষের বৰ্ত্তমান পরাধীন অবস্থায় সরকারী কৰ্ম্মচারীদিগকে আইন রদ করিতে হইৰে । তাহাতে চাষীদের কোন श्डि इहेटव ना कि ? कशtaन काशैरमब्र चभिब्र थांबना খুব কমাইতে চান । তাহার জন্ত আইন করিতে হুইবে । অতএব স্বরাজের আমলে কোঁন্সিলের মেম্বর হওয়াটা কেবল “সম্মান" থাকিবে না । অনেক রাষ্ট্রীয় নেতা ওজন করিয়া কথা বলেন না । অনেকে দেশের “তরুণ”দিগকে এমন করিয়া বাড়ীন যেন তাহার একাধারে ব্ৰক্ষাবিষ্ণুমহেশ্বর। তাহাদের উৎসাহ, সাহস, শক্তি ও আত্মোৎসর্গের প্রমাণ কাৰ্য্যতঃ পাইলে অন্ত লোকদের মত তাহারাও প্রশংলায় যোগ্য, কিন্তু বৃদ্ধ বলিয়াই যেমন কেহ বিচক্ষণতা, বিজ্ঞতা ও অভিজ্ঞতার সন্মান ও প্রশংসা পাইতে পারে না,তেমনি “তরুণ” বলিয়াই কোন শ্রেণীর লোক প্রশংসার ইংরেজের সহায় বলিয়া দেশের হিতকারী বলিয়া মনে না- যোগ্য হইতে পারে না । চার্যাদিগকে,জনসাধারণকে দেশের করিবার কারণ থাকিতে পারে, যদিও বর্তমান অবস্থাতেও তাহাদের মধ্যে অনেকে দেশের হিত করেন । কিন্তু দেশে যখন স্বরাজ স্থাপিত হইবে, তখনও কি মনে করিতে হইবে, যে, সব সরকারী চাকর্যে কেবল টাকার জন্ম কাজ করিতেছেন ? আমাদের মনে হয়, তখন ছোট বড় সরকারী চাকরি অনেকে দেশের কাজ হিসাবেই করিবেন। এখনকার কথা ছাড়িয়াই দিলাম। স্বরাজের আমলে কৰ্ত্তব্যপরায়ণ চৌকিদার কনষ্টেবল দ্বারোগ " কেরানী শিক্ষক হাকিম প্রভৃতির দ্বারা চাষীদের কি কোন প্রয়োজন সিদ্ধ হুইবে না, কোন হিত হইবে না ? ভারতবর্ষের বর্তমান অবস্থায় যাহারা কৌন্সিলের সভ্য হন, তাহাদের দ্বারা কোন হিতই হয় না, কোন অহিতই নিবারিত হয় না, এমন নয় – অসহযোগ আরম্ভ হইবার পরেও দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাস ও পণ্ডিত মোতিলাল নেহরুর মত নেতার কৌন্সিলের সভ্য ছিলেন। • তাহারা কি কেবল সন্মানের জন্ত কৌদিলে গিয়াছিলেন ? তথাপি কৌন্সিলের সভ্য द७ब्बाँधै। ७थन थथांनड: *नन्यांन" दजिब्राथब्रिञ्च जड़े८डहि । কিন্তু স্বরাজের জামলেও ব্যবস্থাপক সভা থাকিবে, এবং डषन, देशtब्रtजब्र फेरकशनिकिब्र अछ नरह, cनानब्र क्लJांप्नंब्र बछदे छांण चांऐन अंगंबन कब्रिटङ ५ष९ मन्ध সব ব্যাপারের লক্ষ্য ও কেন্দ্রস্থল করা এবং তাহারা যাহা বুঝে না বা চায় না তাহা তুচ্ছ জ্ঞান করাও আর এক রকমের ভ্ৰম । তাহাদের অবস্থার প্রতি খুব বেশী মন দেওয়া নিশ্চয়ই দরকার । কিন্তু তাহাদের চিন্তা জ্ঞান ইচ্ছা ও আদর্শকে দেশের সব কাজের একমাত্র কষ্টিপাথর করিলে, অন্তদের কথা দূরে থাক্ তাহাদেরও অনিষ্ট कब्र झहें८व । এ-পধ্যস্ত চলিয়া আসিতেছিল অভিজাতদের, শিক্ষিতদের, “উচ্চ” জাতির লোকদের পূজা। এ অবস্থা ও ব্যবস্থা ভাল ছিল, কখনই বলা যায় না । এখন সৰ্ব্বত্র কেবল কুলি মজুর চাষীদের স্তবস্তুতি বা তাহার গৌরচন্দ্রিকা ও আয়োজন লক্ষিত হইতেছে । ইহাও ভাল নয়। সমাজে সব শ্রেণীর মামুষেরই স্থান সন্মান ও কৰ্ত্তব্য থাকা উচিত । সাম্প্রদায়িক একতা • नdण भशलग्न दशिबांटाइन, खांब्रउवzई गाच्थनांबेिक একতা স্থাপিত না হইলে গোলটেবিল বৈঠকে বা তন্ত্রপ चञ्च ८कांन ६ब*८क ऐ**हिङ इeब्रां निऋण । चांभब्रां ७३ बरफ गाग्न निर७ चनबर्ष। हिन्दू भूगणभाद्दन भज्रटङ८शब्र