পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১৯০

২য় সংখ্যা विस्त्र হতে হয় । সাহিত্যে, শিঙ্কে, ৰিটিৰ -रंटिनांश्नांब ७ई cछडेॉब चां८षणं कङ ब्लन्क करङ ऐंठनकब्रश्नंएक चबजदन क'८ब्र कोईकण८क, नांष८ब्र, cनानां★, झांछिब्र मैं८ड, इदि८ड, মূৰ্ত্তিতে, कदांच्च, भाट्न कि चख्शैन थाक्लार्व विषय थप्य फेर्राप्छ खवि श्लिांब ८ङ्ग७व। भस्म । बोभैौ८ख श्ट्झ ८ब्रधानं बांश् ४्रश् ८ शिशूण श्श्रता ७६ण भूणि णि ५ब्र श्रूण কোথায়, কোনখানে এর প্রেরণা n দেখতে পাই चांनिभाउथ बूर्ण इ'८ड खझां★ां८ङ्ग निशांब्र* भांछ्व छां'ब्र রূপচাৰুক চিত্তের পরিচয় না দিয়ে পারেনি, মৃগয়া ক’রেচে, জন্তুর ছবি দেয়ালে একেচে, বে-জন্ত্র দিয়ে বধ করেচে তাকেও স্বন্দর ক'রে ভোলবার দিকে তার बन । चांप्यूब्रकांब्र थ८भ्रांखन डथन डांम्न कि qकांस्छ ছিল, নিরস্তর তাকে সংগ্রাম করতে হয়েচে, কিন্তু তারই মধ্যে সে জলপাত্রকে কিছু রূপ দিতে চেয়েচে, গুহাম্বারকে চিত্রিত করেচে। কেবলমাত্র প্রয়োজনের দ্বারা বিশ্বসংসারকে সে পর্যাপ্ত দেখেনি— ७ककै। किडू डांक =* क८ब्रटक या थाब्रांजप्नब्र अप्ठौउ । এই যে প্রয়োজনের অতীত, জ্ঞানের অতীত, भांछूप्यब्र छिडtछंडे-4८क बन्य यांइ८दग्न हेछझांब्र caधब्र१ । विश्व८क बादशांब्र कब्रि, दिव८क छांनि, चाबांब्र दिश्व८क चांभद्र! हेछझ कब्रेि-अर्थां९ डांब्र ब्रज cख्छांशं করতে চাই। যে উপলব্ধিতে রস পাই সেই উপলন্ধিটি অব্যহিত । সত্তার এই উপলব্ধি সংবাদমাজ নয় এটা चष्टङ्कडि, चङःथडौङ । कूण चांभाव्र छांण णांगण এ জন্ত ন্যায়শান্ত্রের প্রয়োজন নেই, বিচার বিবেচনা चनांबशक । यखछ oहे छूण८क चश्छय कब्र निzजरकहें ७कÉ बिद्दश्वदछांcय चष्ट्रख्य कब्रां । निळ्छब्रहे जखांदक একটু বিশেষ রসে রসিয়ে দেখি, গোলাপ জামারই আত্মবোধকে জানন্দ দ্বারা নিবিড় ক’রে তোলে ; তাতে আমারই সত্তার বিকাশ। চতুৰ্দ্ধিকের পরিবেশ दथन चांबांबू 'जां★न जखांद्र cबांष८रू छै८षांशिख कद्दछ कदम चांथब्रां चांनमिङ हरें । वां चांबांब्र कांटइ अनैकाग्र हांबांब चदखडैिड चांबुङ जां८फ जांभांब्र ङ्ग*-कॉग्न t Yoo चांमष cनहै, ८कन-नां cनथांtन चांबांब नखांब्र ८वांक्षा ब्रॉन, निचव, cनषाप्न जब भचिन्नब चावाब चानन नखांब्र नद्वेिकब थदनङां८व व्छकिङ हटब et? ना । মানুষের তাই সৰচেয়ে বড় শাস্তি হচ্চে কারাগায়ের জনহীন প্রকোষ্ঠে নিৰ্ব্বাসন, সেখানে জাহার শষ্যায় जब इबिक्षाहे थांक८ऊ श्रृंi८ब्र किरू बांश्टिब्रब्र ८ष विक्लिब ম্পর্শদ্বারা নিজেকেই ৰিচিত্ৰৰূপে উপলদ্ধি করি সেটা न पांकां८ऊ निद्रजन्त्र चरिडशदबांक्ष झांन झ८ष्ट्र बांब्र, cन? चौबग्नट्राब्र भङ । डिङब्रकाब्र कषाहे ७हे cष, मांशष পূর্ণভাবে আত্মচেতন হ’তে চায়, মনের রং যখন ফিকে इ८ब्र यांइ उषन ६छङना चकृष्णश्चन झछ । क्लिबकलांब्र ८षमन পটভূমি—ছবি যদি তার উপযুক্ত পটভূমি পায় তবে তার চরিত্র স্বজিত হয়ে ওঠে ভাব ও রূপের সমাবেশে— চারিদিকের শুষ্ঠতা তাকে অপ্রকাশের মরীচিকায় জাচ্ছন্ন রাখতে পারে না। অজাগ্রত সভার নিরালোকে মানুষ নিম্প্রভ মুন-মর হয়ে থাকে-বা-কিছু তাকে সভার জানন্দঘন উজ্জলতায় উত্তীর্ণ করে তার প্রতি মানুষের गंडौब्र जांकर्षणं । ७हे शज चांभांप्नब्र चशङ्कङिब्र कूषा, थकांप्नब क्रूषा । चाशरब्रब्र हेक्रो नत्व, बानवाब्र नद्र, चथकाप्लब्र पूछाउ হ’তে আপনাকে নিবিড় ক’রে চেতন ক'রে তোলবার প্রেরণা। এই আত্মাচুভূতির ইচ্ছাকে আধ্যাত্মিক অর্থে बादशांब्र कब्रछि नां-ग्रहै। इtछछ cकबणयांब चां★नांब्र সম্বন্ধে স্পষ্টতরঙ্গৰে চেতন হবার তাগিদ—প্রত্যেকের মধ্যেই এটা আছে। সকলের শক্তি নেই ষে এই उोगिनटक फेब्बन क८ब्र निबिफ़ क'cब्र छून्ङ भारब्रकिच्च अरे cध्डेब्र भ्रूण श्टक चार्द्रब्र खे९णखि । ७हे cष चांच्चदछङनांब्र चश्डूडि चांभद्रा भूविvहे चष्ट्रकृद्धि गर्विनहेि चांनन्चभग्न । चांधि बनछि, भाइटवब्र नर्विथकांब चशङ्कडिहे चांनन्चयब । झुःcषब्र, cबननांब्र, छtाब्र चष्ट्रकूखि ८कांtनांtiटकहे बांन निtब्र दणछि न । षब्र बांक, डरबन्न चष्ट्रकृङि, cकब्षोप्न अिफ्नै चक्करर्थक ब्र, না যেখানে &न्न ज८घ कडि ब अनिर्घोड़ेब्र जांचकां बग्निरङ - ८दयन *ांप्लांङ्ग बांष ५ीtण भांछव $९काँडैड इरङ्ग खt* । किरू बांद्रषब्र गंझ