58 প্রবাসী—বৈশাখ, Sలిలిy, [ ৩১শ ভাগ, ১ম খণ্ড शृशिरोौ८ठ चांद्र झू-बांब्र घtर्क ना । शेरश्ब्रबौ८उ षt८क व८ण, historical fact wstą repetition cai i wty Goछाउँौम्न घाँझैन। दोब्र-बाच्न घर्षो ७व६ घाँटङ दाषा-cजद्दे জাতীয় ঘটনা নিয়েই বিজ্ঞানের কারবার। স্বতরাং ইতিহাসের ক্ষেত্রে আমরা যাকে প্রমাণ বলি, তা च्षन्नभनि भोज़ । মহাপ্ৰভু বৃন্দাবন অঞ্চলে তীর্থভ্রমণ ক’রে দেশে যখন প্রত্যাবর্তন করছিলেন, তখন একদিন পথশ্রান্তি দূর করবার জন্ত একটি বৃক্ষতলে জাপ্রয় নেন । র্তার সঙ্গী ছিল, তিনটি বাঙালী শিষ্য আর ছুটি হিন্দুস্থানী ভক্ত ; একজন রাজপুত, অপরটি মাথুর ব্রাহ্মণ । এ দুই ব্যক্তিকেই তিনি মথুরাতে সংগ্রহ করেছিলেন। তিনি গাছতলায় বসে আছেন এমন সময়—
- छाछचिट्ठ 4क cनां★ वश्वॆी खोजोंईल । सनिष्ठश् अशयडूह cथयोप्दनं हरेण ॥ অচেতন হঞা প্ৰভু ভূমিতে পড়িল৷ মুখে ফেন পড়ে, নাসার স্বাসরুদ্ধ হৈল। হেনকালে ভাই অাসোয়ার দৃশ আইল । ম্লেচ্ছ-পাঠান, ঘোড়া হৈতে উত্তরিল। প্রভুকে দেখিয়া ম্লেচ্ছ করয়ে বিচার । ** यठि शृो* हिज कूश्वर्ण जगंiब्र এই পঞ্চ ৰাটোয়ার ধুতুর খাওয়াইয়। মারি ভারিয়াছে, বতির সব ধন নেয়া ॥ তবে সেই পাঠান পঞ্চজনেরে বান্ধিলা । কাটিতে চাছে, গৌড়িয়া সৰ কঁাপিতে লাগিল৷ ”
এর থেকে বোঝা যায় যে, ভয় জিনিঘটে আমরা বিলেত থেকে আমদানি করিনি । বাঙালী छिनछन। ভয়ে কাপতে লাগলেন দেখে মহাপ্রভুর ভক্ত হিন্দুস্থানী দুজন তাদের এই বিপদ থেকে উদ্ধার করলেন । কারণ "cनरे कृकवान ब्रांबनूठ निर्छब्र बछ् ८ग३ठ माधूब विश्य निर्डद्र बूष बफ़ पर्छ ।" সেই মুখে বড় জড় মাথুর ব্রাহ্মণ পাঠান আসোয়ারদের বললেন— । अरे पछि बाॉषिrठ कडू शबठ बूर्ध्निहठ । অবছি চেতন পাৰে হইৰে সৰিত । ক্ষণেৰ ইষ্ট ৰৈল, ৰাজি স্বাখ সৰাকারে । ইহাকে পুছিয়া তবে মারিছ সৰাৱে । uबकशी स८न,
- * **ां#ान करइ फूवि शकिया, जोधू इ१ जम । “. . . ఫ్త్) -
SJAMS MMMS MMM MS TCCS SAMzSeSASAASAAAS বাঙালী বেচারারা ভয়ে কাপছে, তার থেকে প্রমাণ হ’ল তারাই মহাপ্রভুকে খুন করেছে । একালেও আদালতে demeanour থেকে অপরাধের প্রমাণ হয় । স্বতরাং সে তিন বেচারার হাতে হাতে প্রাণদণ্ড দেওয়াই স্থির হ’ল ! এক্ষেত্রেও উক্ত গোবেচারাদের প্রাণরক্ষা করলেন, সেই নিৰ্ভীক রাজপুত বৈষ্ণব । কৃষ্ণদাস কছে আমার স্বর এই গ্রামে। দুইশত ভুড়কী আছে শতেক কামানে ॥ এখনি জাসিবে যদি আমি ত ফুকারী। ঘোড়া পিড় লবে সব, তোমা সব মারি ॥ গৌড়িয়া বাটপাড় নছে, তুমি বাটপাড়। তীৰ্থৰাসী লুঠ আর চাহ মারিবার। खनिब्रl *ा?ांन मान जएकाछ दछु हरेण । হেনকালে মহাপ্ৰভু চেতন পাইল । এর পর পাঠানদের মধ্যে যে একজন পীর ছিলেন, তার সঙ্গে মহাপ্রভুর শাস্ত্রবিচার স্বরু হয় এবং সে বিচারে পরাস্ত হয়ে পীর সাহেব মহাপ্রভুর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন, s» کی “রামদাস বলি প্ৰভু তার কৈল নাম। আর এক পাঠান তার নাম বিজুলি খান। चन्न बब्रन छाब्र, ब्रांजाब कूवाब्र । ब्रांमनान जॉनि *m#ान कांकब्र ठाशांब्र ॥ কৃক বলি সেই গড়ে মহাপ্রভুর পায়। यडू चैकब्रन क्णि ठांशब्र भाषाब्र ॥ * এই হচ্ছে পূৰ্ব্বোক্ত ঘটনার সংক্ষিপ্ত বিবরণ। পীর ও প্রভুর শাস্ত্রৰিচারের পরিচয় পরে দেব ; কারণ লে বিচার অতি বিস্ময়জনক। তারপর কি কারণে রাজকুমার বিজুলী খানকে ঐতিহাসিক ব্যক্তি মনে করি তা বলব। প্রথমে এরকম ঘটনা ঘটা যে অসম্ভব নয় তাই দেখাবার জন্য দেশ-কালের কিঞ্চিৎ পরিচয় দেওয়া আবশ্যক । ఇ9 नैण मशत्रञ्च चश्मान कम्ब्रन cब, बशअछू वथन বুন্দাবন অঞ্চলে তীর্থভ্রমণে যান, তখন সিকন্দ্রর লোদি দিল্লীর পাতশ, এবং আগ্র। তার রাজধানী। ১৫১৭ थुडेटक णिक्जब्र cणाब्रि श्रृङ्का श्ब्र। इज्रब्रा९ ट्रेष्ठछछब्रिष्ठांवृष्ठब्र फेब्रिथिठ घछैन नखवष्ट: se०७ धुडेोळक घटt । चायाब्र विचान ७ भश्यान नक्छ। कविब्राज cनाशशैब्र
