পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪৬২

भूङि•त्थ–वैधव्राख्बाश्न ৰঙ্গ্যোপাধ্যায় প্রণীত ও গ্রন্থকার কর্তৃক মৰিবাথান হইতে প্রকাশিত। মুল্য এক টাকা। ब३४ांनि कशिठीब्र रुहे यणिब्रांझे बांब्रिकांब्र गाठेक नभाएछ देशक বিশেষ করিয়া পরিচিত করার প্রয়োজন আছে। প্রভাতমোছন ইতিপূর্বে চিত্রশিল্পী রূপে খ্যাতি অর্জন করিয়াছেন। বর্তমানে তিনি BBBDDDD DDDSDDDBS KDD BBB BSBC BBBB S gg কাব্যে তিনি সেই মঞ্জেরই উদগাতা। কবিতাগুলি পড়িবার সময়ে মন ও প্রাণ দুই-ই উন্মুখ হইয় উঠে ; সেই সঙ্গে কাব্যের কারুকলাও মুগ্ধ করে ! লেখকের রচনা প্রথম হইতে পাঠকের শ্রদ্ধা আকর্ষণ করে, এবং বইখানির ভিতর দিয়া অগ্রসর হইবার কালে ফাকি দিবার অবসর দেয় না, তার কারণ, একটি লেখাতেও লেখক নিজেকে ফাকি দেন নাই ; কাব্য রচনাতেও এমন সত্যাগ্ৰং জামাদের সাহিত্যে বিরল। কবিতাগুলির বিষয়বস্তু বা উপলক্ষ্য- বৰ্ত্তমান সত্তাগ্রক সংগ্রাম ও তাছায়ই প্রত্যক্ষ বাস্তব-ক্ষেত্রে লেখকের নিজস্ব বাক্তিরের অভিজ্ঞতা ও অন্তরের অনুভূতি । এজস্ত লেখকের এই আস্তরিকতা श्राप्न विद्मग्नकग्न नग्न । विध्रप्रकग्न झहेब्बांtछ झेशाझे cष, भई मकल কবিতার একটি অপূৰ্ব্ব স্তাবকল্পনা অতি গভীর অনুভূতি রঞ্জিত হইয়। BBSBBB BD DDBB S BB BB BBB BBB BBBB BBB ইহান্তে সৰ্ব্বত্র জাছে, তেমনি, তিনি যে সত্তাকার কবি-প্রতিভার অধিকারী হাহ ইহার সাবলীল ছন্মে ও সুনিপুণ বাণী-মুখরঙtয় ধরা পড়িয়াছে । এই কাব্যে আমরা একটি কঠোর সত্যপরায়ণ দেশfছতব্ৰষ্ঠী সমুম্বাপ্রেমিকের হৃদয়ে সরস্বতীর অধিষ্ঠান-কামনা দেখিয়া আশাস্থিত হইয়াছি । যে বিস্ময়রসকে উৎকৃষ্ট কাবোৰু মূল উপাদান सजिल्ला অনেকে মনে করেন, દ્ધ কবির কাব্য-প্রেরণায় জীবনকে এক ৫ ৰুণ্ঠন দিক দিয়া দেখার সেই বিস্ময় সৰ্ব্বত্র ফুটির উঠিয়াছে ; অতিশয় | • কঠোর কঠিন বান্তবের সঙ্গে ধষ্ঠিতম পরিচয়ের ফলে মানুষ আত্মত্রঙ্গ না হইয়া বরং যখন সেই আস্থাকেই লাভ করে, তপন তাহার বেদনাসিন্ধুর উপরে যে চিন্ময় জ্যোতির প্রকাশ দেখিয়া সে নিজেই আনন্দ প্রত্যয়ে আল্পছাৱা হয়—এই কাব্যের অধিকাংশ স্থলে সেই সাত্বিক জয়োল্লাসের আকৃত্রিম বাণী-ঘোষণা আছে। সকল কবিতাগুলিই যে বিশুদ্ধ কৰিত হইয়াছে একথা বলি না ; কিন্তু কতকগুলি যে হইয়াছে . তাহ কাৰ্যরসিক মাত্রেই স্বীকার কৱিবেন । বাকীগুলিতে ভাবের গঙ্গারত, আবেগ ও জাস্তৱিকত যথেষ্ট পরিমাণে থাকিলেও তাঁহাতে কবির চিত্তাকুল অনুভূতি রসাৰস্থাকে বিঘ্নিত করিয়াছে। কিন্তু • এ গুলিতেও বাণীর জৈন্ত নাই ; বরং মনে হয়, যাহারা ভাব অপেক্ষ ভাবনার পক্ষপাতী উাহার এইগুলিকেই বেশী পছঙ্গ · করিবেন। *१, cमाप्छद्र छviद्र यांच्च tकोप्न ब्रक्रमाहे वार्ष नग्न : छिंछां★ cग cभोलिकठ1 * चलि श्रडौ* चाडब्रिक जशङ्कडिrठहे नजर, टीश अरे कबिठाeनिद्र बप्षा क्षहे जाप्छ । झम, ७ दिप्लबउः भिरणब्र छैणु, कबिद्र (व DDB BBBB DD DDS DD HHBBB DD B BBSBBBBBB শিল্পীর জানলে মাতিয়া উঠেন, সে পরিচয় পাই। কাষা-পরিচয় यनtब कविठ छकठ कब्राई मत्रठ : aहे चश्च गब्रिनtद्र ठाश नडद নয় । আমি কতকগুলি কবিতার নাম উল্লেখ করিব মাত্র । কতকগুলি কবিতা কাব্য হিসাবে সার্থক হইয়াছে, যথা—দেশের ডাক, বন্দী, জন্মাষ্টমী, প্রেতপুরী, প্রিয়জন, श्रृङ्काछोउ, কারার শরৎ, দেশমাতৃক, ভাইফোট, প্রতীক্ষা, কবি, দিন-লিপি, যুদ্ধবিরষ্টি। প্রেতপুরী, মৃত্যুভাত, ও দিন-লিপি, এবং ক্লাসি’র শেষ কয় ছত্র আমাদের বড় ভাল লাগিয়াছে। যে কয়টি কবিতা ভাব-চিত্তার গৌরবে অখব। শাণিত বচন-বিস্তাসের কৌশলে কবির শক্তিমত্তার পরিচয় দেয় তাহাজের মধ্যে এই কয়টি উল্লেখযোগ্য -দুরাগ্রহ, যোগগুত্ৰ, ফঁাসি, সাক্ষাৎ, চাবুক, দেশের যুব সা বিদ্যা যা বিমুক্তরে, মুক্তি । এই অসম্পূর্ণ কাব্য-পরিচয়ের শেষে যে দু-একটি কথা বলা আবগুৰু মনে করি তাহ। এই । যে দেশ- ও জাতি- প্রেমই আধুনিক ভারতকে উচ্চতর আক্সিৰু সাধনায় ব্রতী করিতেছে বলির মনে হয়, এই তরুণ कविब्र कtॐ ठाझौद्ध cश डाव्रडौ रुनिशाय, ठाशप्ठ वारण काया সম্বন্ধে আশ্বস্ত হইবার কারণ অাছে। এতদিন জাতীয়তায় নামে কাব্যে যে বাগাড়ম্বর ও ছঙ্গের হুহুঙ্কার শোনা যাইতেছিল, মনে হয়, অতঃপর তাহা কান ছাড়ির প্রাণের পরিচর্য্যায় নিযুক্ত হইবে ; এবং ছাতি-প্রেমের ভিতর দিয়াই যে মন্থঘাত্বের উদ্বোধন হইবে, তাহ। আমাদের কাব্যকেও বিপুল, গভীর ও বিচিত্র করিয়া তুলিৰে। তরুণ-কবি র্তাহার নিজেরই কবি প্রাণকে সম্বোধন করিয়া বলিতেছেন কবি-লে কি শুধু কথা কবে ?--- সেকি শুধু এ সংসারে উৎসবের উপচারে६ंग्रेरमद्भ श्ांश्ांकांब नरश् ? বহ্নিদাহে গৃহজন যবে করে প্রাণপণ, '• সে তখনো শুধু কথা কহে ? * e তরণ ডুবিছে ঝড়ে, যাত্রীদল সমন্বয়ে জুড়িয়াছে ব্যাকুল ক্ৰন্দন- - তীরে সমাহিত-চিতে দেবগৃহ-দেহলীতে তপনো সে দিবে জালিম্পন ? ধরণীর মৰ্ম্মতলে বেথা চলে রৌদ্রজলে মানুষের অভিষেক-স্নানবন্ধুর বাস্তব-লোক, চারিদিকে দুঃখশোক - সেথা কি কবির নাহি স্থান ? আাধাত লাঞ্ছনা বাধা মাগুৰে শিপায় যখ। भशप्स्रब्र छैखब्राषिकांब्र, সেখী নাহি পণে সে কি ? শুধু দূর হতে দেখি লিঙ্গমনে স্বল্প রচে ভাৱ ? कवित्व ऋत्र ७ अप्झद्र छबाद श्झठ चोइ-किड चामब्रा সাধারণতঃ বে ধরণের কাৰ্যনিৰ্বাণ করি ভাষার পক্ষ হইতে ইহা জৰাৰ দেওয়া ছুক্ষহ । তাই মনে সংশয় জাগে।—