“সত্যমৃ শিবম্ সুন্দরম্” “নায়মাত্মা বন } هو تعقة صحهجرى -s হিন্দু মুসলমান سیسات اتحه و rr === lعیت } ৪র্থ সংখ্যা শ্রীরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ভারতবর্ষের সকল প্রদেশের সকল সমাজের ঐক্যে প্রতিষ্ঠিত এক মহাজাতিকে জাগিয়ে তুলে তার একচ্ছত্র মাসন রচনা করব বলে দেশ-ণেতার পণ করেছেন। ঐ আসন জিনিষটা, অথাৎ যাকে বলে কন্ষ্ট্রিট্র্যশান, গুট। বাইরের, রাষ্ট্রশাসনব্যবস্থায় আমাদের পরস্পরের অধিকার নির্ণয় দিয়ে সেটা গড়েপিটে তুলতে হবে । তার মানারকমের নমুনা নানা দেশের ইতিহাসে দেখেচি, ভারি :থকে যাচাই বাছাই করে প্ল্যান ঠিক করা চলচে । এই ধারণ ছিল ওটাকে পাকা করে থাড় করবার বাধা বাইরে, অর্থাৎ বৰ্ত্তমান করুপক্ষদের ইচ্ছার মধো । তারি লঙ্গে রঞ্চ করবার ভকৃরার করবার কাজে কিছুকাল থেকে আমরা উঠে পড়ে লেগেছি। যখন মনে হ’ল কাজ এগিয়েছে হঠাৎ ধাক্কা থেয়ে দেখি, মস্ত বাধা নিজেদের মধ্যেই । গাড়িটাকে উীর্থে পৌছে দেবার প্রস্তাবে সারথী যদিবা আধরাজি হ’ল, ওটাকে আস্তাবল থেকে ঠেলে বের করবার সময় ইস হ’ল এক গাড়িটার দুই চাকায় বিপরীত রকমের অমিল, চালাতে গেলেই উলটে পড়বার জো হয়। যে বিরুদ্ধ মানুষটার সঙ্গে আমাদের বাইরের সম্বন্ধ, বিবাদ করে একদিন তাকে হটিয়ে বাহির করে দেওয়া দুঃসাধ্য হ’লেও নিতান্ত অসাধ্য নয়, সেখানে আমাদের হ’রজিষ্ঠের মামলা । কিন্তু ভিতরের লোকের বিবাদে কোনো একপক্ষ জিংলে ও মোটের উপর সেটা হার, আর হারলে ও শাস্তি নেই। কোনো পক্ষকে বাদ দেবারও জো নেই, আবার দাবিয়ে রাখতে গেলেও উৎপাতকে চিরকাল উত্তেজিত করে রাখাই হবে । ডান পাশের দাত বঁ} পাশের দাতকে নড়িয়ে দিয়ে যদি বড়াই করতে চায় তবে অবশেষে নিজে অনড় থাকবে না । * এত দিন রাষ্ট্রসভায় বরসঙ্গাটার পরেই একান্তু মন দিয়েছিলুম, আসনট কেমন হবে এই কথা ভেবেই মুগ্ধ । ওটা মহামূল্য ও লোভনীয়। প্রতিবেশীর যারা কিংখাবের আসন বানিয়েছে তাদের জাসরের ঘটা দেখে ঈৰ্ষ হয় । কিন্তু হায়রে, স্বয়ং বরকে বরণ করবার আস্তৱিক श्राटःांबन दशकाल cषरू छूटलहें त्राहि । चाछ ठोहे १५ निzध दब्रयाजौtनब्र जज़ाझे बार५ । सङकtई अतडअंtइब्र *ांसिब्र कषाüांश्च धथभ cथरकहे यन प्रिंशे ति,
পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৫০০
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
