sখ সংখ্যা । 85¢ नक बनबर ( ৩ নভেম্বর ১৮৩২ । ১৯ কাৰ্ত্তিক ১২৩৯ ) “डैजूड ब्राभरबाइन ब्राञ्च -अभिाब्रtणब्र मूडे इहेरख्यरू ৰে অনেকেই উন্মত্ততাপূর্বক লিখিয়াছেন যে ঐযুত রামমোহন রায় ইঙ্গলওঁীয় এক বিবিসাহেবকে বিবাহकद्रणंॉर्ष ऐलjष्ठ इइंग्रftझन । कलिकाएiञ्च ब्रांब्रजौब्र 4क স্ত্রী আছে এবং তিনি প্রকাশরুপে হিন্দুশাস্ত্রের কোন বিধি উল্লঙ্ঘনক রাতে জাতিভ্রংশবিষয়ে নিত্য অতিসাবধান হইয়া আছেন অতএব আমরা বোধ করি ষে এই জনরব সমুদায়ই অমূলক ও অগ্রাহ। তিনি ইদুশাবস্থা অর্থাৎ স্ত্রী থাকিতে যদি কোন বিবি সাহেবকে বিবাহ করিতে চেষ্টিত থাকেন তবে আমরা বোধ করি যে র্তাহাব দৃঢ়তর বিপক্ষের রাগপূৰ্ব্বক তাহার প্রতি যত গ্লানি তিরস্কারাদি করিয়াছেন সে সকলেরই তিনি উপযুক্তপাত্র বটেন ।” ( : ৯ নভেম্বর ১৮৩২ ৷৷ ২৬ কাৰ্ত্তিক ১২৩৯ )
- খ্ৰীযুত রামমোহন রায় —ইঞ্জলগুদেশীয় সম্বাদপত্রের স্বার। অবগত হওয়া গেল যে ইঙ্গলওঁীয় এক বিবি সাহেবকে বিবাহকরণঠিষয়ক যে জনরব উখিত হইয়াছিল তাহা মিথ্যা জ্ঞাপন করিতে শ্ৰীযুত রামমোহন রায় গুজবোধ করিয়াছেন ।”
রয়াল এশিয়াটিক সোসাইটিতে রামমোহন ( ১১ ডিসেম্বর ১৮৩৩ । ২৭ অগ্রহায়ণ ১২৪ • )
- রাজা রামমোহন রায় --রাজা বামমোহন রায়ের ভাবম্বাৰ্ত্তাবিষয়ক তাহার স্বদেশীয় লোকেরদের শুশ্ৰুষা বোধে লগুননগরস্থ রাজকীয় জাসিয়াটিক সোসৈটির বৈঠকে ঐযুত কোলব্রুক সাহেবের প্রতি সোসৈটির বাধ্যতা স্বীকারুকরণ বিষয়ে তিনি যে প্রস্তাব করিলেন তাছা আমরা অত্য হলাদপূর্বক জ্ঞাপন করিতেছি । লগুননগরস্থ ভারতবর্ষীয় বিদ্যাবিষয়ে সৰ্ব্বাপেক্ষ যাহার। বিজ্ঞবর এবং র্যাহারা ভারতবর্ষে বহুকাল বাস করিয়া ७उत्क्नेग्र डाशाग्न झुम्न उब्र गरक्षाब्राणघ्र श्हेब्राप्झ्न उँाशब्रा সকলই ঐ সোসৈটির অস্তঃপাতী ।
ঐযুত রাজা রামমোহন রায় উক্ত সোলৈটির অধ্যক্ষ ঐযুত হেনরি তামস কোলক্ৰক সাহেবকে সোসৈটির কৃতজ্ঞতা স্বীকার করুত কহিলেন যে শ্ৰীযুত কোলব্রুক সাহেবের স্বাভাবিক গুণ ও আচার ব্যবহারবিষয়ে জাষার যেমন ভয়ত্ব জ্ঞান আছে তাহ! এইক্ষণে অবশু প্রস্তাধ্য হইয়াছে ফলতঃ আমি কহিতে পারি • बैंशात्रा ब्राबरमाहामच्न गमञ्ज बउ छाप्ने था? कऋिछ ऐछुक, strtfarw Asiatic Journal. May-August 1833, p. 224 পাঠ কঞ্জিভে জঙ্গুরোধ করি । সমসাময়িক সংবাদপত্রে রামমোহন রায়ের কথা cद मै भब्रब माछ जैबूज्र नाप्रब डावरल्लाककङ्घक cषशन चांशुछ उाछून चछ cकाम शख्रिक जांना बाब्र নাই । রাজা আরো কছিলেন যে বিজ্ঞতম হিন্দুরদের बहकांणावषि ५भष्ठ cबांश झिल ८ष है$tब्रां*ौtब्रब्रः कर्षन সংস্কৃত বিদ্যাবিষয়ে গাঢ় সংস্কায়াপন্ন হইতে পারেন না কিন্তু হিন্দুরদের উত্তরাধিকারিত্ব নির্ণায়ক সৰ্ব্বাপেক্ষা ८ष झहे &इ थांभाक्षिक नांब्रडांगं ७ बिष्ठांचब्रा डांशाँ প্রযুত সাহেব অনুবাদ করাতে প্রথমতঃ বোধ হইল ৰে হিন্দুরদের ঐ জ্ঞান মিথ্যা এবং ভারতবর্ষীয় লোক যেমন সংস্কৃত বিদ্যায় সংস্কারাপন্ন হন ইউরোপীয়েরাও তেমনি হক্টতে পারেন। অপর ঐযুত রাজা ঐযুক্ত কোলব্রুক সাহেবের অস্বাস্থ্যের বিষয়ে অনেক বিলাপোক্তি প্রকাশ করিয়া কহিলেন ষে আমি ইঙ্কলগু দেশে পছছিয়া দেখিলাম যে সাহেব অত্যন্ত অসুস্থ ও ক্ষীণ তথাপি ভরসা ছিল ষে মুক্ত হইতে পারিবেন কিন্তু তাহা না হইয়া এই ক্ষণে পূৰ্ব্বাপেক্ষ অস্বাস্থ্য বৃদ্ধি হইতেছে। পরে ঐযুত রাজা কহিলেন যে যদ্যপিও কোলব্রুক সাহেব আজরামর নহেন এবং তিনি যে চিরকাল বাচিবেন এমন ভরসা। নাই তথাপি তিনি অবর্তমান হইলেও তাহার গ্রন্থ জীবিত থাকিবে এবং তাহার কীৰ্ত্তি ও সন্ত্রম শতই বর্ষ বিরাজমান থাকিবে । তথাপি ভরসা হয় ষে এই যাত্ৰা তিনি রক্ষা পাইবেন এবং পূর্বে যেমন লোকের উপকার করিয়াছেন পুনৰ্ব্বার তদ্রুপ উপকার করিবেন। পরিশেষে রাজাজী এই প্রস্তাব করিলেন যে এই সোসৈটির অধ্যক্ষ শ্ৰীযুত হেনরি তামস কোলব্রুক সাহেবের নিকটে সোসৈটি স্বীয় বাধ্যতা স্বীকার করিতেছেন এবং তাঙ্কার নিয়ত আত্যজিক পীড়ার নিমিত্ত অত্যন্ত খেদিত আছেন । অনস্তর ঐযুত বেলি সাহেব এই প্রস্তাবের প্রতিপোষকতাস্বচক কহিলেন যে উক্ত ঐযুত সাহেবের বিষয়ে রাজা রামমোহন রায় বাহ কহিয়াছেন তাহীতে অামার সম্মতি আছে তিনি যেমন সকল লোকের সমাদৃত তদপেক্ষ অধিক সমাদৃত কোন ব্যক্তিকে জামি জ্ঞাত নহি । в Q পরে সকলেই ঐ প্রস্তাবে স্বধৰ্ম্মত হইলেন ।” বিলাতে গ্রন্থপ্রকাশ ( २७ भीt# se७७ । 8 ६ष्ठब s२७> ) “ब्रांब ब्राय८भाश्म ,ब्रारब्रब्र नूठन भइ -ब्रांजाथौ इंछल७ cनए* चबहिरङकङ्ग१नभ८ञ्च ८वदनग्न ●थॉन পুস্তকাদির এক তর্জমা পুনৰ্ব্বার মুয়াঙ্কিত করিয়া প্রকাশ कब्रिच्चां८झन ।*
