o ego "o খলিরাই দণ্ডাৰ্ছ তাহ আর একটি বিষয় হইতেও প্রতিপন্ন इंच । चाब्रयौ छायाञ्च क्लेिजकरब्रध्न थठिणक “भूषब बिबू"'अर्था९ 'cय अझैन कम्ब्र, अप्छ, द। चाङ्कछि cनम्न ।' ७हे श्रृंक िcकाब्राप्न वब्र९ स्वभयाएनग्न नश्८क यशूद्ध इङ्गेझाध्यक्ष । “তিনি ঈশ্বর, স্বষ্টিকৰ্ত্তা, নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তা, গঠনকারী (মুখৰন্থি)" ক "আন ৫৯২৪)। চিত্রকর সম্বন্ধেও এই কথাটি ব্যবহৃত হওয়াতে সে যে কিরূপ উদ্ধত ও ম্পন্ধাবান তাহাই সুচিত হইতেছে। মুসলমান মনের এই বিশ্বাসের উল্লেখ করিয়া স্যর টমাস জার্ণল্ড বলিতেছেন,— “Thus the highest term of praise which in the Christian world can be bestowed upon the artist, in calling him a creator, in the Muslim world serves to emphasize the most damning evidence of his guilt.” w ‘ইসনাদ’ বা সাক্ষ্যপরম্পর সম্বন্ধে সন্দেহের কোন কারণ না থাকিলে মুসলমান জগতে হদিসগুলিও মোহম্মদ ও তাহার সঙ্গীগণের কার্য্যকলাপ ও উক্তির প্রামাণিক বিবরণ বলিয়াই মান্ত হইয়া থাকে । এই কারণে চিত্রকল৷ লম্বন্ধে হদিসে যে-সকল উক্তি আছে, তাহাদিগকেও বিশ্বাসী মুসলমানগণ ইসলাম ধৰ্ম্মের প্রকৃত অস্থশাসন বলিয়াই মানেন । কিন্তু তাহা সত্ত্বেও হদিসের বিবরণকে চিত্রকলা সম্বন্ধে মোহম্মদ ও র্তাহার সঙ্গীগণের প্রকৃতপ্রস্তাবে কি ধারণা ও মনোভাব ছিল, তাহার ঐতিহাসিক প্রমাণ হিসাবে গ্রাহ করা যাইতে পারে কিনা সে-বিষয়ে সন্দেহ করিবার হেতু আছে । প্রথমেই মনে রাখিতে হইবে, মোহম্মদের মৃত্যুর একশত বৎসরেরও জধিককাল পরে হদিস সংগ্রহ আরম্ভ হয় । “আল-কুতুবঅল-সিত তা” নামে স্থপরিচিত হদিসের যে ছয়টি বিখ্যাত সংগ্রহ বা ‘স্বহিবহির্বন আছে, তাহার কোনটিই এই সময়েরও আরও একশত বৎসরের পূৰ্ব্বে রচিত নয় । জলবুখারীর মৃত্যু হয় ৮৭০ খৃষ্টাব্দে,মুসলিমের ৮৭৫ খৃষ্টাব্দে, আবু দাৰুদের ৮৮৮ জন্ধে, জল-তিরমিধার ৮৯২ অব্দে, অল নমস্ট্রর ৯১৫ জন্ধে ও ইবন মাজার ৮৮৬ অব্দে । ‘মুসনদ’ রচয়িত স্ববিখ্যাত অহাম্মদ-ইবন-হীনবল-এর মৃত্যু হইয়াছিল ৮৮৫ খৃঃ জন্ধে । জন্তান্ত হদিস সংগ্ৰহকৰ্ত্তাদের কথা বলা নিম্প্রয়োজন । সুতরাং দেখা ধাইতেছে যে হুদিসের যতগুলি বিখ্যাত ও প্রামাণিক সংগ্ৰহ আছে, তাহার সবগুলিই হিজিরার তৃতীয় শতকে রচিত । কিন্তু এক রচনাকালই নয়, ঐতিহাসিক প্রমাণ ङ्गिाट्द इनिंगटक जबाख बलि,ञ्च धान मा कfद्रबांद्र अछ • Arnold, op. cit, p. 6. প্রবাসী—গ্রাবণ, ১৩e৮ S AASAASAA AAAA AAAA SAAAAA AAASA SAAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAAAS SSAAAASA SAASAA AAAA AAAAS AAAAAA [ eьичи", экче ●क्रडब्र कांद्रण७ च्यांग्रह । बइ१ ब्राथा ऐल्लिंड, इक्षेिज মোহম্মদ ও তাছার সঙ্গীগণের উক্তি ও কাৰ্য্যকলাপের विवब्र१ नग्न, ऐश विश्वानौ भूगलमाप्नब्र कि कब्र फेल्लिङ ७यई कि कब्र च्प्रकृछिठ, पठाझाब्र मर्छौब्र थांब ।। হদিসে আইনকামুন সম্বন্ধীয় ব্যবস্থা , আচার-অকুষ্ঠানের নির্দেশ ; নিষিদ্ধ ও অনিষিদ্ধ খাদ্য সম্বন্ধে বিচার ; হালাল, কি, হারাম কি, তাহার ব্যাখ্যা ; স্বৰ্গনরকের বর্ণনা ; স্বষ্টির बर्नना : ७भन कि चामद-कांब्रन गचकौञ्च फे”ाप्नलe আছে । কোরানে স্বে-সকল কর্তব্য-আকৰ্ত্তব্যের উল্লেখ নাই, সে-সম্বন্ধে একটা ব্যবস্থা দেওয়াই হদিসের মূল ডদ্ধেশ্ব । মসিয় লাম্মার কথায় বলা যাইতে পারে— হদিসের অনুপ্রেরণা ঐতিহাসিক নয়, শাস্ত্রীয় । ( Son inspiration est non pas historique mais doctrinale : il ne faut jamais perdre de vue ce principe). হদিস্কারের মুখ্য উদ্বেগু ধর্মের অষ্ট্রশাসন লিপিবদ্ধ করা, ঐতিহাসিক তথ্য উাছার নিকট গৌণ ব্যাপার মাত্র । কোরান মুসলমান ধর্মের সর্বাপেক্ষা প্রামাণিক গ্রন্থ হইলেও হহাতে অনেক প্রশ্নের বিস্তৃত বিচার নাই, এবং ইহ। মুসলমান ধৰ্ম্ম প্রচারের প্রথম যুগে রচিত । মোহম্মদের মৃত্যুর পর ইসলামের শক্তি যখন এশিয়া ও আফ্রিকাময় ছড়াইয়া পড়িল, যখন মুসলমানগণ নূতন নূতন ধৰ্ম্ম, নূতন নূতন আচার-ব্যবহার, নৃভন নুতন জাতির ংস্পশে আসিতে লাগিলেন, যখন তাহার। দেখিলেন নূতন যুগে যে-সকল নুতন অবস্থার সম্মুখীন তাহারা হইতেছেন, যে-সকল মূওন প্রশ্ন তাহাদের সম্মুখে উপস্থিত হইতেছে, সে-সম্বন্ধে কোরানে কোন নির্দেশ নাই, তখন তাহারা নূতন যুগের জন্ত নৃত্তন ব্যবস্থার স্বষ্টি না করিয়া মোহুম্মদের কায্যকলাপ ও উক্তির মধ্যেই এ-সঞ্চল সমস্তার মীমাংস খুজিতে লাগিলেন । পূৰ্ব্বপুরুষের আচার-ব্যবহার অনুসারে চলিবার ইচ্ছা আরব-মনের একটা খুব প্রাচীন ধৰ্ম্ম । ইসলাম প্রচারের পূর্বেও আরবরা তাহাদের পুৰ্ব্বপুরুষদের ‘স্বপ্না’ অস্থযায়ী চালত । ইসলামের পর সে ‘স্বয়া’র প্রভাব আর রছিল না, হজরত মোহম্মদের একট। নূতন ‘স্বয়া’র স্বষ্টি হইল । কিন্তু মোহম্মদ যে-দেশে যে-কালে জন্সিয়াছিলেন, ইসলামের পরৰত্তী যুগ তাহার অপেক্ষ এত বিভিন্ন যে, সকল সময়ে সেই অবস্থায় প্রযোজ্য হইতে পারে এইরূপ নজীর মোহম্মদের স্থপরিজ্ঞাত কাৰ্য্যকলাপের মধ্যে পাওয়া cभज ना । अथक दिन्दानैौ भूमणधांप्नब्र निकई इबब्बष्ठ মোহম্মদের স্বল্লা” ভিন্ন অৰ্ব্বাচীন বিধিব্যবস্থার কোন মূল্য নাই। তাই বিভিন্ন দেশ ও বিভিন্ন কালের উপযুক্ত बूस्टन बjदहीं इद्देण, किरू छांझ, हे९६ब्रछौ८ङ यीश८क
- s-تریسیته عی sr
