পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৪৪

৬ষ্ঠ সংখ্যা) প্রাচীন রাজপুত-সমাজে বিবাহ-পদ্ধতি r. স্থান নিৰ্ব্বাচন করিয়া আপনাদের বস্ত্রাবাস খাটাইতেন ७ गकरण विधांभ कब्रिटडन । cगकोtण भकल काछहे सङनिन संठभूहू€ cमथिब्र कब्र इहेड । दब्रशाखौ८लग्न সহিত একাধিক দৈবজ্ঞ থাকিত, তাহারা শুভসময় স্থির করিয়া দিলে একজন বারীকে পাত্রীপক্ষকে আপনাদের च्षांशभन-ज९बांश निtष्ठ *ांठेोहेम्ना ८म७ष्ठां श्ड्रेष्ठ । *ांबेौপক্ষ জৰশু পূর্বেই তাহাদের আগমন-সংবাদ পাইত, ইহা বাহপদ্ধতি মাত্র। যে বারী সংবাদ বহন করিত, সে সেবক-শ্রেণীভুক্ত হইলেও বিশেষরূপে শিক্ষিত যোদ্ধা হুইত, তাহাকে ভাল পরিচ্ছদ পরাইয়। অস্ত্রশস্ত্র দিয়া ভাল বলবান শিক্ষিত অশ্বপুষ্ঠে পাঠান হুইত । তাহার সহিত অল্প কয়েকজন যোদ্ধা সঙ্গীও থাকিত । সে গিয়া পাত্রীর পিতার সভাতে উপস্থিত হইত। পাত্রীর পিতা পূৰ্ব্বেই সংবাদ পাইয় আপনার বন্ধু-বান্ধব লষ্টয়া সভাতে বসিয়া থাকিতেন । বারী সভাঙে প্রবেশ করিয়া অশ্বগৃষ্ঠে থাকিয়াই পাত্রীর পিতার সম্মুখে একটি “অয়পন বারী রাখিয়া বলিত, “আমি অমুক ক্ষত্রিয়ের বা রাজার বারী, তিনি আপনার অমুক কন্যাকে বিবাহ করিতে আসিয়াছেন, ও আমাকে সংবাদ দিতে পাঠাইয়াছেন, এখন আমার নেগ’ অর্থাৎ মৰ্য্যাদা পাইলেই আমি বিদায় হই ।” পাত্রী-পক্ষীয় কোনও ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করিত, “তোমার নেগ fক দিতে হইবে ? বারী উত্তর করিত, “আমি বীর ক্ষত্রিয়ের বারী, আপনাদের মধ্যে যদি কাহারও সাহস হয় আমার সহিত দুই চার দণ্ড যুদ্ধ করুন, একটি ছোটখাট রক্তের নদী বহিলেই আমার মষ্যাদ। রক্ষা করা হষ্টবে।’ এই কথা শুনিয়া পত্রিীর পিজা কুপিত হইয়া বলিতেন, “কি ? একট চাকরের এমন স্পদ্ধা, উল্লার মাথা কাটিয়া লও । ইহার পর কিছুকাল উভয়পক্ষে অসিযুদ্ধ হইত। অবসর বুঝিয় বারী আপনার জানীত অয়পন বামী বধার অগ্রভাগ দিয়া তুলিয়া লইত ও বরযাত্রীদের বিশ্রাম স্থানে চলিয়া যাইত । এই শুভকৰ্ম্মে কিছু রক্তপাত হওয়া শুভ বিবেচিত হইত। যে যুদ্ধ হইত তাহ। অলীক নহে, প্রকৃত যুদ্ধ, তাহাতে কখন কখন জীবন হানিও হুইত, কিন্তু এক্সপ ঘটনাকে কেহ দুৰ্ঘটনা মনে कब्रिज्र ना, बा हेशब्र खछ भद्रनाथाणिना इहेछ मा। জয়পন বারী কোনও বিশেষ প্রকারে নির্মিত কানবালা हिज cबाथ झग्न, बिबां८श्व्र छिंश्चक° caथब्रिड इक्वेड, इंशांब्र बछ यTदशांब्र झिल न! ।। ५षन क्रूि ५ «यंथ1 चांब्र নাই, এমন কি ইছা ঠিক কি প্রকার ছিল কেহ বলিতেও পারে না। কোন কোন ইংরেজ টীকাকার বারী শব্দের অর্থ জল বিবেচনা করিয়া লিখিয়াছেন যে, মঙ্গলের চিহ্নস্বরূপ হলুদ ও সিলুর দিয়া চিত্রিত একটি ছাড়িতে জল রাখিয়া পাঠান হইত, তাহাই জয়পন বারী। কিন্তু সকল বিবাহের যুদ্ধ বর্ণনাতেই দেখিতে পাই যে, বাহক অশ্বপৃষ্ঠে বসিয়াই বর্ষার অগ্রভাগ দিয়া বারী তুলিয়া লইল ও ঘোড়া ছুটাইয়া চলিয়া গেল, অতএব জলপূর্ণ মাটির হাড়ি হইতে পারে না। এখানে বারী অর্থে জল না হইয়া বালা হইবে । এ প্রদেশে এখনও কানবালাকে বালী অথবা বারী বলে। যাহ। হউক, ইহার পর প্রায়ই পাত্রীর পিতা বরযাত্রীদের বিশ্রাম স্থান দূরে বা অস্থবিধামত হইলে স্ববিধামত স্থান নির্দেশ করিয়া দিতেন । সেখানে বরযাত্রীরা বস্ত্রাবাস খাটাইত। পরে তাহাদের জন্ত শরবৎ ইত্যাদি জলখাবার পাঠাইয়া দিতেন, কিন্তু কখন কখন শরবতের সহিত বিষ মিশ্রিত করিয়া দিতে ছাড়িতেন না । এরূপ ব্যবহার অন্ধtয় বিবেচিত হইত না, ও ইহাতে কেহ বিরক্ত হইত না । খাবার জtসিলে বরষাত্রীরা. কুকুরকে খাওয়াইয়া বিষাক্ত কি-না পরীক্ষা করিতেন, বিষাক্ত না হইলেও কেহু বিশ্বাস করিয়া খাইত না, সেগুলি নষ্ট করিয়া ফেলা হইত । বিবাহের দিবস শুভমুহূৰ্ত্তে সশস্ত্র বর, নিতবরের দল নেগী ও বরযাত্রীদের লইয়া অশ্বারোহণে কঙ্কার বাটতে যাত্রা করিতেন । বরযাত্রীরা সকলেই যুদ্ধের জগু প্রস্তত হইয়। যাইত । এই সময়ে বর ও কন্যা কৰ্ত্তার মধ্যে প্রায়ই কথাকাটাকাটি হইত। কন্যাকৰ্ত্তা বরকর্ডার কাছে আসিয়া বলিতেন, "আপনার মত লোক যে আমার অতিথি হইয়াছেন, ইহা আমার সৌভাগ্য, তবে আমাদের একটা কুলাচার আছে, সেটা আপনাদের সম্মান করিতে হইবে। আমাদের বাটীতে বর নিয়ন্ত্র ও