MAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA SAAAA AAAAA लि ' जैत्र निज्राङ्ग मांय शैबक्कू पूँझिा । फिनि चूंछनर*िखांब आहे बनिदा नबिठद्र ब्रिटडरध्न cय, फिनि गूर्तधरग्र cऔफौज *षकद प्रमब्रांनश्व हिष्णन । জুঞ্জয়ানন্দ প্রচুর সঙ্গে পুীতে আসেন ও সেখানেক্ট ষায় যান। সত্যযুগে তিনি রুপাজল, জেতায় কলি, স্বাপরে স্বয়াম ও কলিতে নবদ্বীপে স্বন্দরানন্দ ছিলেন। তারপর আচাতানন্দ চক্টলেন । সনাতন গোস্বামী প্রভূর আদেশে অচ্যুতানদের সাত বৎসব বয়সের সময় প্তাহার নামকরণ কৰেন। তাবপব দশ বর্ষ দশমাস পয্যন্ত স্বগ্রামে থাকিয় প্রাচী নদীৰ কুলে ‘নাগাষ্ঠী", "বেদাঙ্গ', *८षां★ां छैौ' विणा अ८लभ, "श्रनामि, अनांकाव्र यियब्रक ধৰ্ম্মতত্ত্ব তিনি ষোণীদের কাছে শিক্ষা করো। তারপর এক গভীর বনে ঠাহীকে এক বাত্রে
- ॐचमश्च cशीरॆण गंब्रझबन्ा cश् चनचिह्य षश्व ८ष८१ * 'gशंविभ्रं cश्`्। ব্ৰহ্মাও ঠাকুর জন্তধ্যান কোই গলে।” (পূন্যসংশ্লিষ্ঠা )।
ww wor-ig Botto Lord Buddha of Tuscsa i অধ্যাপক মহাপ্তি মহাশযে বচনায় ‘কেতকঙ্ক (১) মত বে সে স্বয়ং জগন্নাথ, মাউ কে েএক অঙ্কি, চৈম্বল্প চন্দ্র rবালিকহস্তি । চৈতন্য চন্দ্রস্ক ঠারু স্বনাক্ষর মন্ত্র অ্যুতানন্দ প্রাপ হোষ্টখিল, এখা "গুরু ভক্তি-গী শ'র rি tখত আছি ।” কিন্তু মন্ত্র দাল শহয় মতদ্বৈধ দেখি । SBBBBBB BBBBDSB SBBBBSB BBBS BBBB ব্রন্স ঐ গুরুব রূপেন অসি” “অন অক্ষর” মন্ত্র ণিয়াছিলেন , আশব এও দেখি “প্রথমে জনঅক্ষর কfত দেৰ শ্ৰীকৃষ্ণ শ্ৰীমুখ বাণী”। পাণ কারণে মনে হয়, প্রাচ্যবিদ্যামহার্ণব মহাশয়ের মত
- Yet mm lu•ut of th* m heut., th y wv ie i ut sinuPle und stunch pione n» and thampions of the long neglected and almost for, rott, n le ligion of the Mahayana Sihool
गयül fठे० नcश् । श्राभाcभब्र मcन झछ *ाणबर-ौग्नcनब्र ब्राय ३रूi८ण ऍप्लिषा वथनं वां६णां ब्रॉमশক্তির অধীন ছিল তগণ রামাই পণ্ডিতেব "দিকে দিকে গমন করিয়া সলাগল্প পুথিবী মধ্যে ধশ্বের স্থাপন ও छैiशब्र भूब थश्वनांcनब्र कणिष-ब्राण ब्र*णि९८क नौकिङ (১) কাহারও 1 &he-Stూ চেস্তম্বৰুষের ভাড়রা ৰেঞ্চৰগণ * AAAAAA AAAA AAAA AAAA AAAAA कबिाङ्ग क्रण बभूिज डे९करणख एकदेव भटक “दनब्राभना८नब्र श्डेउरु, ब्रोधाई ति८खब्र ऋउिद्दकत्व इबह चइब्रण । जनब्रांष दूरु श्रेष्ठा दाeद्रांब डक्लेिशाच সমস্ত ধর্শ্ববাদ খিচুতীতে পরিণত হইল। উড়িষ্যার cन क८णब्र शर्मनांशि८डा ८बौकटनग्न निग्पा ७ट्रक वांरब्र नाले दलि८णe झम्न । 'श्रिन्थ, ४छडछनोभ :बकर চুডামণি রূপেই উড়িষ্যাম্ব পূজিত। বৌদ্ধমত র্তাহার হিন্দুমত বলিয়াই ভাবিতেন, সে কথা জাগেই ৰলিয়াজি । তাহার প্রমাণস্বরূপ একটি বিষয়ের উল্লেখ কৰিলেই যথেষ্ট इझे८द । ६छडनामांएनब्र भ८ङ खगधांथ-“श्वथिनां कार्ड দারুব্রহ্ম তস্থ আছন্তি পরংব্ৰহ্ম ।’’ সাবলাদাস বলেন “সংসাব জনগু গরিব নিমস্তে—বৌদ্ধরূপে নিজে জছি ভগন্নাথ।” ব্ৰহ্মবৈবন্ত পুরাণের কৃষ্ণজয় অধ্যায়ে দেখি, “মপুরাক আসি সে ‘ব্রহ্মমণি' বউদ্ধ রূপে কলিয়ে প্রকাশি" । গুরুভক্তি গীতায় কৃষ্ণ চৈতন্য কইলেন ও সভ্যভামা বিষ্ণুপ্রিয়া হইলেন। শূন্যসংহিতায় শূন্যবর বোলি খিলা বোলস্তি কৃষ্ণঙ্ক", অথচ বলরামদাসের বিবাট গীতায় ‘মহাশূন্যত্ব শূন্যহেলা শূন্ত পুরুষ শূঙ্গদেী... শূন্তরে ব্রন্ধ সিন খাই ।” অচ্যুতানদের ‘কল্পসংহিতায় অনাদি ব্ৰহ্ম জাহার পুত্র নিরাকারকে ( অন্ত এক বইতে জাদিকে ) রাখার अवलांद डौभ cझाझेब्र जत्राबूखांख बजिcङ्tइन । অচ্যুতানন্দ শূন্যসংহিতায় বলিতেছেন "বুদ্ধমাতা थॉमि चंख् िनयछञ्चि कश्"ि-बश्वक निब्रांकांब्र नरश्छिांद्र “শমব অচ্যুত শ্ৰীকৃষ্ণ ভৃত্য ঐকরি করুণ বেণু।” এ-সৰ বাং ৭ জোর দিয়া বলা উচিত লয় যে, তাহারা প্রকৃত १८ण rबोक ॐकाझेदांव छछ ७ ७धू बाक्र१८जब्र ६वकद সাজিনে। অচ্যুতানন্দ কৃষ্ণ-লীলা অনেক বইতে বর্ণনা ब ब्रिञ्चाcछ्भ ! डिमि यशंभांब्री e यशंष्ट्रर्गाग्न दव्हना कब्रेिब्रॉ८छ्न । खगंभ्रांथनां८णब्र चभव “खांशंबड” ७कचन cवोष्कग्न cनथ। किशl ८थब्रभ1zरङ, ठाश दल बन्न अख् । छैiहांब्रां यांग्लांइ विचांग कब्रिाउन । “शैव चांद्म बाषा बनि *ब्रभ (जांच्चा) यूबाब्रि” छडनाशन र जल्लाउांनन चारणथ शृश्रदङ्गe उडि कब्रिब्रांप्इन । ६छडनामां८गब्र ब८ड चद्दल८थंब्र क्लभं मिब्रांकांग्र ७ष so e
