পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৯২

৬ষ্ঠ সংখ্যা ] बांधtनडिक श्छाकांग्रेौब्र ५ङ ●थांहूर्वj cकन ? खाशांब्र७ নিশ্চয়ই কারণ আছে, এবং তাহ হিন্দুসমাজের লোকদের বিচাৰ্য্য । মোটের উপর আমাদের বক্তব্য এই যে, আগে জাগে হে-লৰ সাম্প্রদায়িক দাজাহাঙ্গামা হইয়া গিয়াছে—যেমন ণ্ডের ইশ্বাইল খ্ৰী,কানপুর, ঢাকা,কিশোরগঞ্জে—তাহাতেও সমগ্র হিন্দু ব৷ সমগ্র মুসলমান সমাজ যোগ না দিলেও যেমন উছার সাম্প্রদায়িক বলিয়াই পরিগণিত, চট্টগ্রামের দাঙ্গাহাঙ্গামাও সেইরূপ । এই শোচনীয় ব্যাপারের মূল কারণ বাহাই হউক, বা যাহার উল্কানিতেই উহ হইয়া থাকুক, কয়েকটি ঘটনার কথা ছাড়িয়া দিলে এ-কথাটা অস্বীকার করিবার উপায় নাই যে, এষ্ট সকল কাজ মাহার করিয়াছে তাহারা প্রধানতঃ মুসলমান ও যাহারা উৎপীড়িত হইয়াছে তাহার। হিন্দু। লুণ্ঠনের পূৰ্ব্বপ্নাত্রে চট্টগ্রাম শহরে খানাতল্পাসীর সময়ে যেসকল ঘটনা ঘটে তাহার জন্ত মুসলমানরা দায়ী নহে, ‘পাঞ্চজন্ত’ প্রেস ভাঙবার জগু তাহারা দায়ী নহে, গ্রামে গ্রামে হিন্দুর বাড়িতে ও স্কুলে যে সকল অত্যাচার হক্টয়াছে তাহার জন্য ৪ তাহার দায়ী নহে। শুনিয়াছি মফস্বলে মুসলমানদের স্বারা হিন্দুর বাড়ি লুট করাইবার প্ররোচনা করা হইয়াছিল, কি ও তাই সফল হয় নাই । ইহা যদি সত্য হয তবে গ্রামবাসী মুসলমানগণের বিবেকবুদ্ধি ও রাজনৈতিক বুদ্ধি প্রশংসাই । কিন্তু এই কয়েকটি ব্যাপারের কথা ছাড়িয়া দিলে চট্টগ্রাম শহরে প্রকাশ দিবালোকে যেসকল লুগুণ, গৃহদাহ প্রভূতি বহুক্ষণ ধfবয়ু বিস্কৃত ভাবে চলিয়াছিল তাহ মুসলমানদের দ্বারাই কৃত । এই লুটতরাঞ্জে কোন হিন্দু যোগ দেয় নাচ বা কোন মুসলমান ক্ষতিগ্রস্ত হয় নাই । সেই জন্য ‘আf৬ভান্সে” প্রকাশিত - বক্তৃতাগুল পঢ়িবাব পরও চট্টগ্রামের ব্যাপার ঘে অনেকাংশে সাম্প্রদায়িক এই মত আমব পরিবহন করিতে পাবিলাম না । চট্টগ্রামে সরকারী লোকদের কৃতিত্ব বা অকৃতিত্ব সরকারী লোকের ধে সরকারী কৰ্ম্মচারীদের মধ্যে মধ্যে অতর্কিতে হত্য নিবারণ করিতে পারেন না, তাঙ্গার জঙ্ক তাহাদিগকে কিংব। গবন্মেণ্টকে অকৰ্ম্মণ্য বলা যায় না । কারণ, বিলাতের ম্যাঞ্চেষ্টার গাণ্ডিয়্যান কাগজ ঠিকৃই ৰলিয়াছেন, ধে, খুব কর্মিষ্ঠ গবয়েটি খুব সাবধান হইলেও রিভলভারের মত ছোট একটা জন্ত্রের বেআইনী জামদানী সম্পূর্ণ নিবারণ করা অগভব। কিন্তু দলবদ্ধ छाद्दद झांजाग्न शछाद्ध ८लांक अदमक थ*छे थब्रिब्रा দুই শত দশটা দোকানের এক কোটীর উপর টাকার সম্পত্তি লুট করিয়া বিনা বাধায় প্রকাগুভাবে স্থানান্তরিত لاه س-سواد : ۶ বিবিধ প্রসঙ্গ—চট্টগ্রামে সরকারী লোকদের কৃতিত্ব বা:অকৃতিত্ব Saపి कब्रिज, थcनक चब्रबांग्नि शूफाईब्र निज, इंश cष-नव সরকারী লোৰ নিৰায়ণ করিতে পারিল না, তাহাদিগকে খুৰ ৰশ্মিষ্ঠ ও কর্তব্যপরায়ণ মনে করিবার কারণ দেখা ৰাইতেছে না । বস্তুতঃ, নিরপেক্ষ লোকমাত্রেই মনে কৱিৰে, চাটগায়ে হয় লুণ্ঠনাদি নিবারণ করিবার ক্ষমতা সরকারী লোকদের ছিল না, নয় ক্ষমতা থাকা সত্বেও তাহার। তাছা নিবারণ করে নাই । এই দুটা অল্পমানের মধ্যে বেটাই সত্য হউক, চাটগায়ের সব শাসক ও পুলিস কর্তাদিগকে অবিলম্বে অঙ্কজ চালান করা কৰ্ত্তব্য । তাছাদের পদচ্যুতি বা অন্ত শাস্তি হওয়া উচিত কি-না, তাহাও বিচারান্তে বিবেচিত হওয়া উচিত। তাহাদের বদলী হওয়া এই কারণেও একান্ত আবশুক, যে, তাছায়। ওখানে থাকিতে ভালরূপ অদম্ভ হইতে পায়ে না। তাহাদের সাক্ষ্য লণ্ডয়া দরকার হইলে তাহাদিগকে সস্পেশু कब्रिघ्नां ॐीशां८न # ब्रांथ। श्वांश्ले८ङ शाद्ब्र । ভারপ্রাপ্ত শাসক ও পুলিস কৰ্মচারীদের চোখের সামনে বা তাহাদের জ্ঞাতসারে কিংবা তাহাজের यबशिङिङ्ग छांञ्चगं श्झे८ङ अश्छिनिकट बिमांबांथांब्र লুণ্ঠনাদি কাজ চলিয়াছিল, অপহৃত জিনিবs এইভাৰে স্থানান্তরিত হইয়াছিল, পুলিস ও গুর্থার রাত্রে বহু বাড়ি বিনা ওয়ারেন্টে প্রবেশ করিয়া লোকজনকে মারধর করিয়াছে, জিনিষপত্র ভাঙিয়াছে, বহুসংখ্যক হিন্দুযুবককে কোতোয়ালিতে লইয়া গিয়া প্রহার করিয়াছে, ওখ। এবং ইউরোপীয় পোষাকধারী লোকের। গিয়া "পাঞ্চজগু” প্রেসের ছাপিবার যন্ত্ৰাদি ভাঙিয়া দিয়া আসিয়াছে, ইত্যাদি নানা অভিযোগ খবরের কাগজে বাহির হইয়াছে । এরূপ অভিযোগ অভূতপূৰ্ব্ব নহে। দাঙ্গাহাঙ্গামার সময় এরূপ অভিযোগ জঙ্ক স্ত্র ও হইয়াছিল । চাটগায়ে এরূপ হইয়াছিল কি-না, তাহীর তদন্ত অত্যাবগুক । এরূপ অভিযোগ ও বাংলা ও ইংরেজী কাগজে বাৰ্বির হইয়াছে, যে, একজন ভদ্রলোক ম্যাজিষ্ট্রেটকে ছুঃখ জানাইতে গিয়াছিলেন, এবং উত্তরে ম্যাজিষ্ট্রেট জানাইয়াছিলেন, যে, যেহেতু চাটগায়েব লোকের বিপ্লবীদিগকে প্রশ্রয় দিতেছে গবন্মেন্টের সাহায্য করিতেছে না, অতএব তিনি অভিষোক্তার সাহায্য করবেন না, সাহায্যের জন্ত অভিষোক্সাকে দেশের নেতাদের নিকট ৰাহঁতে হইবে, ইত্যাদি । ম্যাজিষ্ট্রেট এরূপ কথা বলিয়াছিলেন কি-না, নিৰ্দ্ধারিত হওয়া উচিত । তিনি তাহা বলিয়া থাকিলেও গবষ্মেন্ট কর্তৃক গোপনেও छिन्त्रकृङ इहे८बम, "यन चोखो कब्रो योग्न न1 । किछु गरङा मि६ांब्रटनम्र चञ्च ध८ब्रॉबन च्षां८छ् । बाडिग्रंडछांट्रय কোন লোক বা সমষ্টিগতভাবে কোন স্থানের লোকেরা