৯১২ ●धंबांनी-चाँहिंन, see* [ ও৯শ ভাগ, ১ম খণ্ড ८ष, श्कूिब नद्रकांच्च बांशष्ट्रtछब्र विzलश चनtखांवछांबन, इफब्रां९ ठांशंदिनम्न कठि कब्रा ८षांzषब्र दिषग्न नदए ।
- কাগজ ও পাঞ্চজন্ম প্রেস
cił कांग८खग्न मृश्डि चांबांटमग्र बिनिधञ्च नोहें váद९ ॐही चांभब्रां यकञ्च कब्रि न । इडब्रां६ ऐठझ] चांबब्रां ●थांब्रहे ८बथि न। । किख् चछ कांनं८छ *क्लिब्रांfह, बै uरह्णा-हेखिबॉन कांशंखथानां ब्रांछकईकांग्रैौ झडTाग्न छछ দেশী অনেক সংবাদপত্র ও তাহার সম্পাদকগণ দায়ী, এই মর্শের কথা লিখিয়াছিল, তাহাজের নাম ও ঠিকানা দিয়াছিল, এবং ঠাৱেঠোরে এমন সব কথাও লিখিয়াছিল স্বাহাতে প্রতিশোধের সম্ভাবনার ইঙ্গিত ছিল ; ষে-সৰ কাগজের উল্লেখ ষ্টেট্স্ম্যান করিয়াছিল, তাহার মধ্যে छल्लेaां८बद्ध भनिक ***ांशाखछ”e ६िल ।। ७ढें कांग्रं८खग्न शशांथांना e ठाशब्र बजशांडि यूनलबान छनडा कडूंक বিনষ্ট হয় নাই, ওর্থ ও ইউরোপীয় পোষাকধারী কতকগুলা লোকদের দ্বার। ভগ্ন ও বিধ্বস্ত হইয়াছে বলিয়া খবরের কাগজে বর্ণনা বাহির হইয়াছে। ষ্টেটসম্যান वशि *ाँॐछद्दछग्न नांभ कब्रिग्नां धोक, ७श्य६ ७झे कांग्रंछfüद्ध ছাপাখানা যদি বর্ণনার অঙ্কুরূপ লোকদের দ্বারা বিনষ্ট হইয়া থাকে, তাহা হইলে পাঞ্চজন্তের ক্ষতির জন্তু ষ্টেটসম্যানের সাক্ষাৎ বা পরোক্ষ আংশিক দায়িত্ব আছে কি-না তাহার অনুসন্ধান হওয়া উচিত । হিন্দুদের ভাবিবার বিষয় চাটগায়ের ঘটনাবলী সম্বন্ধে এ পধ্যস্ত যাহা লিখিয়াছি, তাছা জপেক্ষ গুরুতর চিন্তনীয় বিষয়, বার-বার হিন্দুদের উপর এত অত্যাচার কেন হইতেছে এবং তাহার প্রতিকারই বা কি ? ইহার সম্পূর্ণ ও যথেষ্ট উত্তর দিবার সামর্থ আমাদের নাই। সম্পূর্ণ উত্তর দেওয়া যায় এবং প্রতিকার অবিলম্বে করা যায়, ভারতবর্ষের এবং হিন্দুসমাজের বর্তমান অবস্থা সেরূপ নহে । তথাপি চুপ করিয়া বসিয়া থাকা যায় না। কিছু ষে বলা করা যায় না, তাও নয়। হিন্দুদের দোষ দুৰ্ব্বলতা झांझाब्र छछ गांग्रेौ नटझ्, डांशद्दनब्र ऐं*ब्र बांब्ररदाञ्च অত্যাচারের এক্সপ কোন কোন কারণ অল্পমান করা शांच्च-शनिe यकृश्धांम जडा कि-न डांझांब्र क८ठेॉब्र श्रृंबौक चांदॐक ! शृषीं :-छांग्रस्छब८ई दद्भांछङ्कांशृ८नम्न छन] হিন্দুরা বেশী চেষ্টা করিয়া জালিতেছে এবং বেশী আগ্রহাদ্বিত । এই কারণে স্বরাজবিরোধীর স্বতঃপরতঃ ছিৰুদিগকে শাস্তি দিতে চায়। সমগ্র ভারতবর্ষ चश्बिाणैौtनग्न बिशइ दि८बल्लना कब्रिट्ज श्शूिद्रां लिकांब्र, ৰিদ্ৰ্যায়, ব্যৰস-ৰাণিজ্যে, ওকালতী ব্যারিটারী ভাক্তারী ७विनिबांग्रेौ ४ावर जब्रकांग्रेौ ७ गeबांगंग्रैौ चांनिध्नन्त्र क्लारूब्रि८७, ७व९ थइन ग्रुगणमानाबद्र cछट्इ ८धर्ड थलिक छेर्षाछाजम । दिानर्थौद्रनग्न दांब्री ७ एछाशंदनम्न च्यङ्ककब्रtर्ण निविड छाब्रख्यर६ब्र हेडिशन श्धूिशूनणभान्न विष्वद উৎপত্তির একটি কারণ। মুসলমানদের জনগ্রসরতার छना श्बूिब्रा नाम्रैौ, श्लूिव्र छोझोप्लग्न चनिडे कब्रि। জাসিতেছে এবং ভবিষ্যতে তাহাদিগকে বশে রাখিবার ও তাহাজের উপর অত্যাচার করিবার জন্য সর্বদা চক্রান্ড করিতেছে, এই অমূলক বিশ্বাস মুসলমানদের মধ্যে জন্মান হইয়াছে ও হইতেছে। কারণগুলি সম্বন্ধে বক্তব্য কাহাকেও খুশী করিবার জন্য হিন্দুর স্বরাজলাগুচেট ছাড়িয়া দিতে পারে না ; ইংরেজ প্রণীত আইনের আকুযায়ী শাস্তির কিংবা বেআইনী শাস্তির ভয়েও তাঙ্কার স্বরাজস্থাপনের চেষ্ট। ছাডিয়া দিবে না। মুসলমানদের মধ্যে ষাচার হিন্দুদের ঈর্ষা করে, তাছাদের সকল বিষয়ে প্রগতি ও উন্নতি হক্টলে ঈধা কমিবে এবং কালক্রমে নষ্টও হইতে পারে। এই প্রগতি ও উন্নতি যাহাতে হয়, সে বিষয়ে সহায়তা করা সমুদয় অমুসলমানের কৰ্ত্তব্য – অগ্রসর মুসলমানদের কৰ্ত্তব্য ত বটেই । এষ্ট কৰ্ত্তব্য পালন কfরতে অনেক হিন্দু প্রস্তুত, এবং অনেকে পালন করিতেছেন। ভারতবর্ষেব ইতিহাস বৈজ্ঞানিকের নিরপেক্ষ মনোভাব লইয়া বৈজ্ঞানিক প্রণালীতে বৈজ্ঞানিকের উচ্ছ্বাসরাগদ্বেষউত্তেজনাবিহীন ভাষায় লিখিত হওয়া উচিত। মুসলমানদের যে ধারণা উপবে অস্ততম কারণ বলিয়া উল্লিখিত হস্তয়াছে, তাহ{ আমাদের বিবেচনায় মোটের উপর অমূলক । ব্যক্তিগভভাবেও কোন কোন হিন্দুর এরূপ দোষ ও দুরভিসন্ধি नाहे, बलिटङ यांभब्रा अगभर्थ ; काय१ जामन्त्रा मकज झिन्छूत्र সকল কাজ ও চিন্তা অবগত নছি । কিন্তু সমষ্টিগতভাবে মোটের উপর হিন্দুদের ওরূপ দোষ ও কদভিপ্রায় নাই, ইহাই আমাদের বিশ্বাস । এবিষয়ে মুসলমানদের অন্যবিধ ধারণা যদি কখনও দূর হয়, তাহা হইলে তাই অংশতঃ হিন্দুদের স্বব্যবহারের অভিজ্ঞতার দ্বারা দূরীভূত হুইবে । হিন্দুদের দোষ দুর্বলতার প্রতিকার এখন হিন্দুদের দোষ ও দুর্বলতার কথাও কিছু বলিতে হইবে । भूननधानब्रा श्मृिनिशएक श्रदङ ७ बिएषब कtब्र कि না, এবং তাহ। তাছাদের ব্যবহারে প্রকাশ পায় কি-না, ज्रोह ७ कोप्न वि८दष्ठा नरङ् । कि छ झिन्मृप्लङ्ग गोश्वाछिक ব্যবহারে মুসলমানদের প্রতি অবজ্ঞার কোন চিহ্ন থাকা फेछिछ नछ । गार्फकनौन गङांश८ण हिन्यूशूनणषांप्नब्र ७कख উপৰেশনের ব্যবস্থাই থাকে ; কোথাও তাহার ব্যতিক্রম থাকিলে তাহ দূর করা চাই । হিন্দুদের জমিদাৰী কাছাৰী, d
