পাতা:প্রবাসী (চতুর্দশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৭৩

৩য় সংখ্য। ] ভারতবাসীকে যাহার কুলী বলে, তাহীদের কাহারও কাহারও মনে এইরূপ কু অভিপ্রায় থাকিতে পারে, যে, ভারতবর্ষের সমুদয় লোককে অশিক্ষিত অনুন্নত কেবল শারীরিক শ্রমে সমর্থ অসভ্য বলিয়া জগদ্বাসীর নিকট পরিচিত করিলে, তাক দিগকে মানবল ভ] অধিকার হইতে বঞ্চিত রাখা অপেক্ষাকৃত সহজ হইবে, এবং গহাদের এরূপ অধিকার না পাওয়াটা “সভা” জগতের কাছে বেশী অন্যায় বলিয়া ও মনে হইবে না। বোথার মনের কোণে এরূপ কোন ভাব লুক্কায়িত আছে কি না জানি না । কিন্তু কোন বিদেশী যদি আমাদের সকলকে কুলী বলে, তাহাতে আমাদের অপমান বোধ করা বা অতিমান করা কি শোভা পায় ? ভাল-কাপড়চোপড়-পর লেখাপড়া-জানা আমরা কতকগুলি লোক, কুলী হষ্টতে স্বতন্ত্র উচ্চশ্রেণীর জীব, ইহা জগদ্বাসীর নিকট প্রচার করিলে ও তাহারা তাহা স্বীকার করিলে আমাদের লজ্জ। বেশী, না গৌরব বেশী ? আমার ভাই দাসেরই মত লাঞ্ছনা সহ করে, আর আমি বিলাসমুখ ভোগ করি, ইহা অামার লজ্জা না গৌরবের কথা 7. আমরা কতকগুলি লোক কুলী নহি, ইহা উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করার চেয়ে ভাল চেষ্টা আছে। শারীরিক শ্রম সম্মানের জিনিষ, এই বিশ্বাস যাহাতে দেশমধ্যে বদ্ধমূল হয়, এরূপ চেষ্টা সুচেষ্টা । ধৰ্ম্মে জ্ঞানে অর্থে যাহাতে দেশবাসী সকলেরই অবস্থা উন্নত হয়, এরূপ চেষ্টা স্বচেষ্টা । দেশের অধিকাংশ লোক যখন বাস্তবিক কুলীনামে অতিহিত হইবার যোগ্য, তখন বাকী কতকগুলি লোকের "কুলী নই” বলিয়৷ চীৎকার করিয়া কি লাত ? আর, কুলীরা যে বাস্তবিক অকুলীদের চেয়ে সৰ্ব্বাংশে নিকৃষ্ট এমন ত মনে হয় না। কোদাল কুঠার করাত হাতে লইয়া কাজ করা, কলম হাতে লইয়া কাজ করার চেয়ে অসম্মানের বিষয় নহে । সৎপথে থাকিয়া, চুরী ডাকাতি প্রবঞ্চনা না করিয়া, যে যে-ভাবে পরিশ্রম করে, তাহাই ভাল। আলস্যই নিন্দীহঁ। সভ্যজগতের সৰ্ব্বত্র, কোথাও কম, কোথাও বেশী, এইরূপ একটা ভ্রান্ত ধারণা জন্মিয়াছে যে, যে যত অসহায় অক্ষম, যে যত বেশীসংখ্যক চাকরের সেবার সাহায্যের অপেক্ষা বিবিধ প্রসঙ্গ— বোথার অভিধানে কুলীর অর্থ Q3 > J ९ •রাখে, সে তত সম্ভ্রান্ত । • বাস্তবিক কিন্তু মত্য তাঙ্গরই বেশী যে নিজের সব কাজ ত নিজে করিতে পারেই, অধিক স্তু অপরের কাজ ও করিয়! দেয়। অতএব আত্মনির্ভরক্ষম কুলী শতদাসদাসাসেবি ত অলস অকৰ্ম্মণ্য ধনা অপেক্ষ যে শ্রেষ্ঠ নহে, ত{হাই প্রমাণ করি, ত হইবে। কুলীর স্বভাবচরিএবিষয়ে অকুলীদের চেয়ে নিকষ্ট নহে । কোন কোন কুলী চুরী করে, কোন কোন “ভদ্র” লোকও চুবী করে। অনেক স্থলে প্রভেদ এই যে কুলী পেটের দায়ে চুল্লী করে, এবং এষ্ট পেটের দায়ের জন্য সামাজিক ব্যবস্থা ও রাষ্টীয় ব্যবস্থা বল্পপরিমাণে দায়ী ; “ভদ” ধনীলোকেরা চুবী করে দুর কাক্ষে, বিলাস লালসা, ব। পাপ প্রবৃত্তি চরিতার্থ করিবার জন্য । মিথ্যালাদিতা, চাটুকারিত, বিশ্বাসঘাতকতা, দেশদেহি তা, কুলীদের মধ্যে বেশী, অকুলীদের মধ্যে কম, একথা বলিবার জে৷ নাই। সাহস, কষ্টসহিষ্ণু তা শ্রমশীলতা, প্রভৃতি গুণে কুলীরা অকুলীদের কাছে হা'র মানিবে না, ইহা নিশ্চিত । মানবজাতি দুই পধান দলে বিস্তক্ত। একদল নিজের দেশের কাজ নিজেরা চালায়, কখন কখন অন্য দেশের কাজও চালায় ; অস্ত্যদল অজ্ঞ বইমাণ, নিজের দেশের BB BBBB BBBS BB BS K BB BS KBSBB দেশের কুলী অকুলী সব ঐ দ্বিতীয় দলের লোক । বৰ্দ্ধমানের মহারাঙ্গাপিপ্লাঙ্গ একবার বিলাতের শ্রমজীবীদলের অন্যতম পালে মেণ্টের সভ্য কেয়ীর হাঙাঁকে “শ্বেত সৰ্বারকুলা” বলিখুl fব রূপ করিয়াছিলেন! হাসিয়াছিল ; কেন, ৩{হ। নিশ্চয়ই বুঝিয়াছেন । কুলীদের মধ্যে ব্রাহ্মণ আছে, লিখনপঠনক্ষম লোক আছে । র্যাহারা জাতিবিচার কবেন, বা লিখিতে পড়িতে জানাটাকেই পরম পুরুষাৰ্থ মনে করেন, তাহার ও কুলী বলিয়াই কুলীকে অবজ্ঞা করিতে পারেন না । ভারতবর্ষের সন্মান ও স্বজাতির মর্যাদা রক্ষা করিবার জন্য দক্ষিণ আফ্রিকায় কুলী পুরুষ ও নারী:ে সৰ্ব্বস্বান্ত হইয়াছেন, শীতাতপ পরিশ্রম অনশনক্লেশ বন্দিদশ। সহা করিয়াছেন, মা • শিশুহারা হইয়াছেন । ভারতমাতার 5 মহাপ্লাজাধিরাজ এ তদিনে x “সমূ ।- ভাস্ত" অর্থাৎ সম্যকৃরূপে শাস্ত বটে ।