পাতা:প্রবাসী (চতুর্দশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৯১

৩য় সংখ্যা ] সদ্ধান্ত করিবেন না যে মৃচ্ছকটিকের যুগে ব্রাহ্মণমাত্রেই চোর ছিল, কিংব। চোরমাত্রেই ব্রাহ্মণ ছিল । অথচ বাক্যটির ঐতিহাসিক মূল্য আছে। কেননা, ইহা হইতে স্পষ্টই বুঝা যাইতেছে যে সেই সময়ে’ ব্রাহ্মণ্য-ধর্মের বিলক্ষণ অধোগতি হইয়াছিল ; তাহা ন হইলে নাটাকার একজন ব্রাহ্মণকে চোররূপে রঙ্গমঞ্চে উপস্থিত করিয়া তাহার যুদ্ধে ঐসকল কথা দিতে পারিতেন না । প্রতাক্ষ ও পরোক্ষ প্রমাণ । প্রাচীন সাহিত্যের আলোচনীতে একটি বিধয লক্ষ । করিবার আছে, তাহ। স্বাহ। চাহিতেছেন, অনেক স্থলেই তাই। আদর্শানুরূপ বলিয়: যাইতেছেন, স্ন তরাং বর্ণিত বিযয় বা স্তবকে অতিক্রম করিয়া সাইতেছে ; এই । মেথক ললিতে কিন্তু তিনি কপণ ও কুপন ও যেন অজ্ঞাতসারে এমন কথা বলিয়। ফেলেন, যাহ। মধ্য পক্সব। নয় বলিয়াই ইতিহাসের পক্ষে সমধিক মূলাপ{ণ । দৃষ্ট একটি উদাহরণ দিতেছি । শান্তিপর্ণেব ভীষ্ম বুজি ধৰ্ম্ম বহুল রূপে বর্ণনা করিয়াছেন । অধিক {ংশ - KBBS BB BBS SJSBK BDJB BBKBB KSBB তাহার রাজনীতি আসিয়। পড়িল ? ভীষ্ম বলিতেছেন, “যদি কোন বলবান ব্যক্তি অরাজক রাজ্যে আগমনপূৰ্ব্বক উহা গ্ৰহণাভিলাষে আক্রমণ করে, তাহা হইলে তাহাকে তৎক্ষণাৎ প্রত্যুদৃগমন করিয়া সম্মান ত কর। প্রজীবগের BBBBBBDS DD BDSDS gBBB BBBBBBBS প্রতিষ্ঠায় ভাষ্মের উপদেশ ই কি অক্ষরে অক্ষরে প্রতিপালিত হয় নাই ? পুনশ্চ, “খিনি প্লাবস্বরূপ হইয়। লোকদিগকে বিপদসাগর হইতে ত্ৰাণ করেন, তিনি পূদ্রই হউন বা অঙ্গ কোন বর্ণ ই হষ্টন, তাহাকে KKSB BBS KBB BBB SSSSSS BBB BBD S TBB K BBB BBB BB BBBB BSBSS BBBB BBB SSSSSS S আবার, “জলেীক। সে প্রকার লোকের দেহ ক্রমে ক্রমে শোণিত পান করে, ব্যাপী যেরূপ শাবকদিগকে নিপীড়িত না করিয়। দশন দ্বারা গ্ৰহণ করে, মূধিক যেমন অলক্ষিতভাবে নিদিত ব্যক্তির পদতলস্থিত মাংস ভেঞ্জন করে, অর্থাভিলাষী ভূপতি সেইরূপ প্রজাদিগকে সমূলে উন্মুলিত বা সাতিশয় fণপীড়িত না করিয়া অলক্ষিতভাবে উহাদিগের নিকট ইহতে প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সঙ্কলন সম্বন্ধে কয়েকটি কথা । ২৩৭ হইতে কর গ্রহণ করিবেন।" (৮৮ অধ্যায়)। একেই zdaj strą 4 + Ni esofs practical politics. Hgs BBBBBBB SLLLLLLLLL LLL gK BBBS BBBBJ0 উপদেশ দিতে পারিতেন না । প্রসু তত্ত্বাথেষীর নিকটে . 48 cesto como sista (indirect evidience) sfeng আদরণীয় । 弦*る I " - ইয়ুরোপীয় পণ্ডিতেরা ভারতীয় সভ্যতা অতি প্রাচীন বলিয়। স্বীকার করিতে চাহেন না। তাহার নানা কারণ আছে । সাহার। গোড়া পুষ্টায়ান, তাহাদিগের আপত্তি এই যে ভারতের সভ্যতা ঈশার চাfর সহ শাধিক বৎসর পূৰ্ব্বেও বওঁমান ছিল, একথা স্বীকার করিলে উত। জগৎ স্ব ষ্টর ও পুৰ্ব্ববৰ্ত্তী হইয় পড়ে । যাহারা অতিরিক্ত গ্রীকৃভক্ত, তাহারা ভারতভূমিকে গ্রীসের জ্যেষ্ঠ সহোদর বলিয়া কিছুতেই মালিতে চাহেন না। আর সাহার। একান্ত স্বদেশ সুবা, তাহার। আপনাদিগের অর্কবাচীনত। দেখিয়। ভারতকে প্রাচীনত্বের গৌরব অর্পণ করিতে কুষ্ঠা বোধ করেন । প্রাচীন হইলে टूर उठ ११ ইতিহাস ভারতবাসী দ্বারা লিথিত ধেমন ই সু, অপর কাহারও দ্বারা তেমন হুইবার সম্ভাধন নাই। সংস্কৃত, পালি ও প্রাকু ত সাহি তা এক অতলস্পর্শ সমুদ । 이 3." ইহ । হইতে রষ্ট্রোপ্তার করিতে হইলে অসংখ্য ডুবুরীর প্রয়োজন । অতএব সকলের শ্রম ঈ আদরণীয় । ধিনি কবেন, তিনি তাহা জনসমক্তে উপস্তিত সে রত্ন লাভ করুন ; তবে যাহ উপস্থিত" কর হইল, সেটি প্রক ও রত্ন কি না, তাহা পরীক্ষ। করিয়া দেখা জনসাধারণের কৰ্ত্তব্য । এই কথাটি বলিবার জন্যই এই প্রবন্ধের অবতারণা । ইহাতে প্রাচীন মুদ। প্রভৃতি সম্বন্ধে কিছুষ্ট বলা হইল না, কেননা বিশেষজ্ঞ fশুর ৩। চা৩ে কাহারও পবেশাধিকার নাই । শ্রীর জনীকান্ত গুহ । আগে ও পরে মরণে ছিল না ভয়, জীবনে ছিল না সুখ তোমারে দেখিনি যবে হে মনোমোহন । এখন জীবন মোর যত দীর্ঘ হোকু না কো মনে হয় অতি অল্প, -সুখের স্বপন । শ্ৰীকালিদাস রায় ।