পাতা:প্রবাসী (চতুর্দশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩৪৫

৩য় সংখ্যা ] তত আমার নহে, সংসারের নরনারী যতটা আমার ! এই ‘আমি'র সঙ্গে আমার যদি এক ত্ব থাকে, সে একত্ব কাহার সঙ্গে নাই ? সেই সাধারণ সম্বন্ধ— যাহাকে একত্ব বলা হইতেছে—সেই সাধারণ সম্বন্ধ ছাড়া সংসারের নরনারীর সঙ্গে একটি বিশেষ সম্বন্ধ আছে । আর মাতাপিতৃগর সঙ্গে যে সম্বন্ধ, তাহা এসমুদয় সম্বন্ধ অপেক্ষণও ঘনিষ্ঠ। মা তাপি তার নিকট হইতে কি ন প্রাপ্ত হইয়াছি ? আiংশিক রূপে অধ্যাত্মিকতাবেও তাহারাষ্ট কি আমাতে অবতীর্ণ হন নাই ? এখানে একটা সম্বন্ধ খুজিয়া প{ষ্টতেছি এবং তাহ অনুভবও করিতেছি । ‘আমি উত্তম পুরুষ, কিন্তু ‘পূৰ্ব্বজন্মের আমি আমার নিকট উত্তম পুরুষ মহে— ইহা প্রথম পুরুষই এবং মাতাপিতাও প্রথম পুরুষ । সুতরাং পূৰ্ব্বজন্মের যে আমি– তাহার বিশেষত্ব কোথায় ? প্রথমপুরুষবাচ্য ‘অজ্ঞত আমি’র পাপের বোঝ। তত আনন্দের সহিত বহন করিতে পারি ন;, পিতামা তার বোঝা যত আনন্দের সহিত বহন করিতে পারি । ( ) _ •) to: আমরা মূলে সকলেই এক ; সকলেই ব্ৰহ্ম তে আসিয়াছি, সকলে ব্রহ্মেই প্রতিষ্ঠিত এবং সকলের গতি ব্রহ্মেরই দিকে । ব্ৰহ্মই সেতুস্বরূপ হইয়। সমুদয় আী থাকে সংযুক্ত করিয়া প্লাপিয়াছেন । এষ্ট সত্য যতই অগ্ন হব করিব, জগৎকে ততই আপনার বলিয়া বুঝিতে পারিব । তখন আর প্রশ্নই উঠিবে না-- যে, কেন আমরা অপরের বোঝা বহিতেছি । আর ইহা যে বোঝ। এই চিন্তাই প্রাণে আসিবে না । ( গ ) এজগতে আমরা যে দুঃখভোগ করিতেছি, তাহার কারণ যদি আমাদিগের পূৰ্ব্বজন্মের দুস্কৃতিই হয় তবে জগতের সাধু মহাত্মীগণ অপেক্ষা অধিকতর দুস্কৃত ৷ আর কে আছে ? ইহঁারা কি পুৰ্ব্বজন্মে এত পাপই করিয়াছিলেন যে সেজন্য এই জন্মে এত দারিদ্র্যযন্ত্রণ। ভোগ করিতে হইয়াছে ? আত্মীয়-স্বজন কর্তৃক পরিত্যক্ত হইতে হইয়াছে, কারাগারে জীবন বিসর্জন করিতে জন্মাত্তর-বাদ ৩২১ হুয়াছে, ক্ৰশে প্রাণ হারাষ্টতে হইয়াৰ্ছ, অগ্নিতে দগ্ধ হইতে হইয়াছে। অ{শচর্য্যের বিষয় এই ধে গুগতের ধায়িকগণ এবং যুগ প্ৰবৰ্ত্তকগণ যে প্রকার নির্য্যা তনভোগ করিয়াছিলেন, আমাদিগের মঠ ক্ষু দমানব তাঙ্গার • 8 (El C3 ri II - পরিবারে দেখিতে পাই, যে পুত্ৰ কৰ্ত্তবনিষ্ঠ ও ধৰ্ম্মপরায়ণ, সংসারের সমুদয় বোঝ। ડાર્કત્રિ মস্তকেই পড়ে, এবং সময়ে সময়ে ইহার ভারে তাহাকে নিম্পেধি গু হইয়া যাইতে হয় ; আর ধে পুএ অধাৰ্ম্মিক, সে স্ফূৰ্ত্তিতে জীবন কাটাইয়া দেয় । ধৰ্ম্মনিষ্ঠ পুত্র কি পূৰ্ব্বজন্মে এত পাপই করিয়াছিল সে তাহকে সংসারের তারে নিপীড়িত হইতে আর এই দুষ্ট সন্তান কি এতই ধৰ্ম্মিক বাস হইতেছে । ছিল যে সে সংসারে নিশ্চিন্তভাবে ফুৰ্বিতে কfর৩েছে ? পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্মফলের জষ্ঠ যদি এই প্রকার সুখদুঃখ উপস্থিত হয়, তাহ হইলে ত বিচার অতি অদ্ভুত হইল । এ সংসারে মাথার ধায়িক তাহারাষ্ট পাইঠেছেন কণ্ঠ, আর ধাহীরা দুৰ্দ্ধব, তাহাদিগের জন্যই সংসারের সুখ । এ প্রকার কেন ঘটে ? পূৰ্ব্বজন্মের কৰ্ম্মকলৈর দ্বারা ইহা মীমাংসিত হইবে না। তবে মীমাংস; কোথায় ? জগৎ অামার, আমি জগতের’ এই তত্ত্বটি বুঝ, তাহা হইলে আর অপরের দুঃখ ৭হিতেছি বলিয়া ক্ৰন্দন করিতে শুইবে না। যদি বুঝিতে পার এজগৎ আমার অতি আপনার?-- ৩াহ হইলে জগতের পাপ তাপের জন্য প্রাণ বিসজ্জন মোকে বলে * অপরের জন্ম fক স্তু অপরের জষ্ঠ শাস্তি করিতে দ্বিধা হইবে না । শাস্তি ভোগ ! কি অবিচার !" ভোগই আমাদের জীবনের মহত্ব ও উচ্চ অধিকার । “অপরের জন্য শাস্তি”–এ ভাষা আমি দিগের । ধাৰ্ম্মিক - নরনারীর ভাষা স্বতন্ত্ৰ— তাহারা জগতে “অপর” খুঞ্জিয় পান না । ( १ )* 지f 7, সমাজের উন্নতি অবনতি আমার জীবনে কাৰ্য্য করিতেছে, আমার মুকতি দুস্কৃতি সমাজে হইতেছে । সমাজ ভিন্ন আমার উন্নতি প্রতিফলিত