পাতা:প্রবাসী (চতুর্দশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩৬

S 8 প্রবাসী—কার্ভিক, > ○○ ン অমস্বণ এবং সাধারণতঃ কোকড়ান । ইহণদের চক্ষু মাঝারি রকমের, এমন কি ছোট বলিলেই চলে, চোয়াল সামনের দিকে ঝুঁকিয়া পড়া, ওষ্ঠ পুরু এবং নাসিক গোড়ার দিকে চেপ টা। লোক বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে ওরাওঁর ছোটনাগপুরের উত্তর-পশ্চিম প্রান্ত হইতে একোরে জেলার ভিতর পর্য্যন্ত ছড়াইয়। পড়ে। এইরূপে প্রতিষ্ঠিত প্রত্যেক গ্রামেষ্ট একজন করিয়া-নেতা থাকিত । সেই নেতাই ধৰ্ম্ম এবং সমাজ সম্বন্ধে ওরাওঁদিগের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য নির্দেশ করিয়া দিত। গ্রাম্য বৃদ্ধদের বৈঠকের বা পঞ্চায়তের হাতে বিচারের ভার ন্যস্ত ছিল । সান্ত, বারো, একুশ বা বাকশটি গ্রাম লইয়৷ এক একটি করিয়া পাড়া । এই পাড়ার কোনো একটি গ্রামের নেতাই ছিল সমস্ত পাড়াটির রাজ। অন্যান্য গ্রামের নেতার মন্ত্রণা দ্বার রাজাকে সাহায্য করি ত , গ্রামে গ্রামে বিবাদ বধিলে বা সমস্ত জাতির সুবিধা অসুবিধা লুইয়। কোনো প্রশ্ন উঠিলে এই পাড়ার আদালতে অহার মীমাংসা হইত। রাজা নামটার ভিতর রাজতন্ত্রের গন্ধ থাকিলেও ওরাওঁদের শাসনপ্রণালী সম্পূর্ণ রূপেই প্রজাতন্ত্র ছিল । রাজার ব1 নেতার কোন নিয়ম লঙ্ঘন করিলে তাই দিগকে সাধারণ লোকের মতই দণ্ড গ্ৰহণ করিতে হষ্টত । ওরাওঁদিগের আইন অকুসারে সমাজচ্যুতিষ্ট সৰ্ব্বাপেক্ষা কঠোর দণ্ড । ওরাওঁদের প্রজাতন্ত্র অনেকটা আধুনিক সভ্য জগতের মতই ছিল । সময় এবং সুবিধা পাইলে তাহদের প্রজাতন্ত্র যে বৰ্ত্তমানের যে-কোনো প্রজাতন্ত্রের সমকক্ষ হইতে পারিত তাহ। নিঃসন্দেহেই বলা যায় । શ્રtનન નિત્ર ના હાર્ડtાત્ર ષ્ટિ કત થાનાત્ર ૧૬, একটু করিয়া জীবনের সাড় জাগিয়া উঠিয়াছে দেশের বালকfদগকে শিক্ষিত করিয়া তুলিপার নিমিত্ত চারিদিকে ইহাদের একটা চেষ্টার আভাস স্পষ্টরূপেই পশ্মিট । ইহারা নিজের সমবেত হইয়। চাদা তুলিয়া সেই অর্থের বায়ে গ্রামে গ্রামে প্রাথমিক শিক্ষার জন্য পাঠশালা স্থাপন করিতেছে এবং উচ্চ শিক্ষার জঙ্গ সহরে ও স্কুলকলেজে ছাত্র পাঠানও সুরু হইয়! গিয়াছে । দরিদ্র অশিক্ষিত ওরাওঁরাও ১০ সের পরিমিত ধান ফসলের সময় [ ১৯শ ভাগ, ১য় খণ্ড gggS BgSESKDD KDYEmg DS BBBS BB সমস্ত সাহায্য হইতে রণচিতে উচ্চশিক্ষণভিলাষী ওরাওঁবালকদের জন্য একটি বোর্ডিং হাউস, বা ছাত্রাবাসও স্থাপিত হইয়াছে । ইহাদের আত্মবোধ ও আত্মচেষ্টার সহিত খ্ৰীষ্টপন্থী মিশনরীদের ও গভমেণ্টের চেষ্টা যত্ব যুক্ত হইয়া ইহাদিগকে দ্রুত উন্নতির পথে অগ্রসর করিয়া দিতেছে | উন্নতি লাভের জন্য সত্যকার একট! চেষ্টা ইহণদের ভিতর জাগিয়া উঠিয়াছে সে বিষয়ে আজ আর সন্দেহ করিবার কিছু নাই এবং এই-সব দেখিয়া শুনিয়া এ কথা স্বতই মনে আসিয়া পড়ে যে সেদিন খুব বেশী দূরে নহে যেদিন জ্ঞানে কৰ্ম্মে ইহারা ইহাদের প্রতিবেশী হিন্দু ও মুসলমানের সহিত একই স্তরে আসিয়া দাড়াইতে পরিবে । শ্রীশরৎচন্দ্র রায়। মুশীদ কুলীৰ্থার অভু্যদয় ( আদি ফাসী হইতে । বাঙ্গলার প্রথম স্বাধীন নবাব মুর্শীদ কুলীর্থ। ব্রাহ্মণের পুত্র ছিলেন ; ইসফাহান নগরবাসী হাঙ্গী শফী তাহাকে দাসরূপে ক্রয় করিয়া মুহম্মদ হাজী নাম দিয়া পুত্রের ষ্ঠায় লালন পালন করেন । প্রচুর সঙ্গে বালক পারষ্ঠদেশে যায়, এবং তাহার মৃত্যুর পর দক্ষিণাত্যে আসিয়। অল্পদিন বেরার প্রদেশের দেওয়ান ( রাজস্ব বি ভাগের সৰ্ব্বোচ্চ কৰ্ম্মচারী ) গঙ্গী আবদুল্লা খুরাসানীর চাকরী করিয়া পবে বাদশাহী কৰ্ম্মে প্রবেশ করে, এবং ক্রমে উপযুক্ত মন্‌সৰ্ব । ক্ষমতা ও সন্মানসূচক পদের শ্রেণী ) এবং কার্তলৰ খ। এই উপাধি আওরংজীবের নিকট প্রাপ্ত হয় । কিছুদিন হায়দরাবাদ প্রদেশের দেওয়ানা করে। পরে জয়াউল্লা খাব স্থলে বাঙ্গলার দেওয়ান নিযুক্ত হইয়া মুর্শীদ কুলীগ উপাধি লাভ করিয়া বাঙ্গলায় আগমন করে। ( মূসির-উলূ-উমার, ৩, ৭৫১–৭৫২ ) এ ঘটনা ১৭০১ খৃষ্টাব্দে ঘটে ; তখন বাদশাহের পৌত্র আঞ্জীম-উশ-শান বাঙ্গলার সুবাদার ( শাসনকৰ্ত্ত )