ব্যাকুরণ - - --- - - , * * * * ব্যাকরণ-বিভীষিক ( 8 ) এখন আমরা ললিতৰাবুর ভো ল ফে র শপ প্রকরণের কিঞ্চিৎ আলোচনা করিব । সংস্কৃত ৰত্ন সূ শব্দ বাঙলায় ব য় স (অকারায় ) হইয়াছে। ইহার মূল প্রাকৃতই দেখিতে পাওয়া যায়। প্রাকৃতে বা পালিতে ব্যঞ্জনাস্ত শব্দের প্রয়োগ মোটেই নাই। সংস্কৃত শ র ঘূ, ভি ষ কৃ, প্রা বৃ টু ( ষ,) ইত্যাদি প্রাকৃতে থাক্রমে য় র অ ( = শরদ ), ভি স অ ( = ভিধক ), পা উ স ( = প্রাবৃধ ) ইত্যাদি হইবে । \ আ শি স্ হইতে বাঙলায় আজকাল অনেকে আ শী ষ লিখেন। ললিত বাবু বলেন “জাশীষে ইবর্ণের দীর্ঘত্ব আশীৰ্ব্বাদের দেখাদেখি, ইহা অশুদ্ধ । “আশিষ মনোর ভাল।” কিন্তু প্রাকৃতে আমরা ইবর্ণের দীর্ঘত্বই দেখিতে পাই - আ স সা ( হেমচন্দ্র, ৮.২.১৭৪ }, আ স স ( কুমারপাল-চরিতে, ১.৮৫ ) । भ श्र अँी १अ बां७ लांध्र भू ४ ब्री श्राकांद्र १iब्र१ कब्रिब्रttछ् ।। २५ দিণ হইতেই এইরূপ হইয়াছে, এবং তাহার একমাত্র কারণ মূল শব্দটিকে কোমলতর কর । অকার অপেক্ষ উকারের ধ্বনি কোমলতর । যথা যা প অপেক্ষ বা পু অধিক মৃদু । সাধারণ লোকের মধ্যে মুঞ্জ রাঁ শুনা যায় । চণ্ডীদাসের “স্বরূপ বিহনে কখন নাহিক হয় ।” ইত্যাপি পদে রহিয়াছে— “মনে অনুগত नू च ब्रौ मश्७ि ভাবিয়া দেখহ মনে ।” মুঞ্জিত পাঠে কতটা নির্ভর করা যায় অবশ্ব ৩াহা বিচার করিতে হইবে । প্রাকৃতেও এইরূপ আছে, যেমন খ গ স্থানে থ ধু ( = খাড়1) — প্রাকৃতসৰ্ব্বস্ব, ১৮.৭ । প্রাকৃতসৰ্ব্বশ্বকার এইরূপই বলিয়াছেন, কিন্তু আমার মনে হয় থ ও হইণ্ডেই থ গু হইয়াছে। সাধারণত থ "া হইতে প্রাকৃতে খ গগ হয় ( প্রাকৃত লক্ষণ, ৩.৩ ) । অপভ্রংশ প্রাকৃঙের প্রকৃতি দেখিলে ৩ এরূপ স্বল্পবিপৰ্য্যয় প্রতিপদেই দেখিতে পাওয়া যাইবে । একথা আমরা পরে আবার তুলিব । চ ক - চ ক হইতে বিশেষ্য চা ক চ ক্য সংস্কৃতে ( বেদাপ্তপরিভাষা, ১ ) অাছে, আবার চা ক চি ক্য শব্দও আছে ( এ :– স্বায়কোষ, ২৪৯১ । চ ক চ ক শব্দের স্যায় চি ক চি ক শব্দও ৰাঙলায় প্রযুক্ত হয়, যদিও সংস্কৃতে দেখিতে পাই নাই । সংস্কৃতে দা র (পুংলিঙ্গ ) এবং দ্য রা (আকারান্ত স্ত্রীলিঙ্গ } উভয় শকুই আছে। দা র সাধারণত বহুবচনে প্রযুক্ত হয়, কিন্তু BBBBS BBBBS BB BBBD DDE HYE S BBBBDDYYYSS00SSDDDSS গৌতমধৰ্ম্মশাস্ত্র, ২২.২৯ )। ভাগবতে ( ৭.১৪.১১ ) দা রা ( "আত্মনে দায়ামূ" ) আছে । অতএব পুংলিঙ্গ বহুবচনiন্ত দা রা: পদের বিসর্গলোপে দা রা হয় নাই । এইবার ললিতবাবুর প্রদর্শিত (১৩ পৃ: ) অ ল কা (- অলক), তি ল কা ( - তিলক ) প্রভূতি শব্দে আকার-স্থানে আকার, এবং শি ল ( = শিলা ), বা শ ( এ বীণা ) প্রভূতি শব্দে আকাজ-স্থানে অকার কোথা হইতে কিরূপে হইল একটু আলোচনা করিয়া দেখা যাউক । কা وشارك কেৰল আধুনিক সাহিত্যে নহে, প্রাচীন সাহিত্যের সহিত যাহার স্বল্পমাত্রও পরিচয় আছে তিনিও বলিতেন যে, অতিপূৰ্ব্ব হইতেই বঙ্গভাষায় এই রীতি চলিয়া আদিতেছে। উদাহরণরূপে একটিমাত্র এখানে উল্লেখ করিব :– o “আজু রজনী হম ভাগে গমাওল পেখল পি আ মুখ চন্দা । জীবন ধেীবন সফল করি মানল দশ দিশ ভেল লি র দ গদ ॥ আজু মঝু খেহ গেহ করি মানল আজু মথু দেহ ভেল,দে হা । আজু বিহি মোহে অম্বকুল হোয়ল টুটল সবছ প ব্দে হা ॥ সোই কোকিল অব লাখ ডা কউ লাখ উদয় করু চ না । পাচবাণ অব লাখ বাণ হউ মলয় পবন বস্থ ম নদ1 । অব মৰু যব পিয় সঙ্গ হোয়ত তবহি মানব নিজ দে হ! । , বিদ্যাপতি কহ ভাগি নহ ধলি ধনি তুল্প নষ নে হ৷ ॥" বিদ্যাপতি ( পরিষৎ ), ৪৮৪ । এইবার একটি প্রাকৃত কবিতা উদ্ধত করিব :– “জস্ব মিত্ত ধণে স৷ সুতুর থি রী স৷ ৩হবি তু পাঁধ৭ দাস । জই আমিঅহ ক নদী তহবি স্থ ভেtআণ বাস ॥ জই কণ অসুরঙ্গ৷ গোরী অধঙ্গা - তহবি ছ ডাকি ণি সঙ্গ । জো জসহি দি আব! কবছ ৭ হো ওমু ভঙ্গ ॥“ প্রাকৃতfপঙ্গল, ১.১৫৬ * কবিতাটির অর্থ হইতেছে—ধনেশ ( কুবের ) যাহার মিত্র, গিরীশ ( হিমালয় ) যাহার শ্বশুর, তথাপি যাহার পরিধান দিকৃ ; অমৃতকৰ্ম্ম চন্দ্র নিকটে থাকিলেও ভোজন র্যাহার বিষ , কনকবর্ণ। গৌরী অৰ্দ্ধাঙ্গ হইলেও ডাকিলীর সহিত র্যাহার সঙ্গ : এবং খিলি ( ভক্তগণকে ) যশ প্রদান করিয়া থাকেন ; সেই ( মহাদেব ) দৈবস্বভাৰ, উtহার কোন ভঙ্গ ( ক্ষয় ) নাই । এই কবিতাটি অপভ্রংশ প্রাকৃতে fলথিত । এখানে স্পষ্টই দেখা DDBB D BB K DBBBB D BB BS BBBHS MgBBB B D K S CB BBSggBHH SBBB S SB BS 0 K S DS {= চকা ) ; •স্ব ভ ব == sস হ৷ ব1 ( = স্বভাবা ) । অপভ্রংশ প্রাকৃতের নিয়মই আছে “স্বরাণাং স্বরা: প্রায়োছপভ্রংশে" ( হেম8ষী, ৮.৪.৩২৯ ) : অপভ্রংশ প্রাকৃতে প্রায়ই এক স্বরের স্থানে আর এক স্বর হয়। প্রাকৃতসৰ্ব্বস্ব করে ( ১৭.৫ ) স্বত্রই করিয়াছেন যে, অপভ্রংশে পুংলিঙ্গ ও ক্লীবলিঙ্গে অকারান্ত শব্দের অস্তস্থিত অকার প্রায়ই স্বাকার হইয়া যায় । “অতোৎস্ক্রিয়াং ডা বহুলমূ" )। ত্রিবিক্রমও । ৩.৩ ৩২ ) এইরূপ বলিয়াছেন । BBBB BBBSBBB B BBBB BBS BDBB BBBDKKBBB - .-" بر . م-۳۰ متر - - -م. - ণিঅরহি চ সদা দেব স হা ব{
- দ্রষ্টব্য--ঐ, ২.৬৬ ; “চ মা কু না এ কী স৷ ” ইত্যাদি।
