"שכאט) هم مر ইষ্কার উদাহরণ দিতে গিয়া (৮.৪.৩২৯) ললিতবাবুর প্রদর্শিত, বা ৭ ( = বীণা ) শব্দও ধরিরাছেন ; আবার বে ণ শব্দও হয় । বা ছ শব্দ অপভ্রংশে বা হ, বা হ1, বা হু এই-তিন-প্রকারই হয় । এইরূপ অনেক " t? অপভ্রংশ প্রাকৃতের সহিত বঙ্গভাষার ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ এইসকল শব্দও দেখাইয়া দিতেছে । 桑 - দ ও জা, মি এ জ। প্রভৃতিকে ( ১৪ পৃ: ) এই প্রকরণের মধ্যে প্রবাণী—চৈত্র, ১৩২১ S SAAAAAA SAJSS S SSS SSAAASAAA SS S S S S S S AAAAAA AAAA AAAA SAS A SAS A SAS A SAS SSAS SSAS SSAS- ۶ ، دایره ما x ۔۔۔"یہ ۔ حممہ که » به ۹ "عه ঙ্কেলিয়া ললিতবাবু ইহাদিগকে আরও অদ্ভুত বলিয়াছেন। আমরা , কিণ্ড অদ্ভুতত্ত্ব দেথিতে পাইতেছি না । এই জাতীয় শব্দে দত্ত জ, মি এ জ প্রভৃতি শব্দে আকারটা পুৰ্ব্ববৎ অপভ্রংশ প্রাকৃতের প্রভাবে আসিয়াছে বলিলে একটা উত্তর দেওয়া যায় । কিন্তু আরো উত্তর আছে। এই আকারতত্ত্বট। আমরা একটু ভাল করিয়া আলোচনা করিব । সংস্কৃতের অন-ভাগাস্ত শব্দসমূহের বাঙলায় অন-এর নকারের লোপ হয়, এবং আকার-স্থানে অfকার হয় ৷ যথা— = 1 रक में १ = र ब्रों ত স্ত্র ৭ = ত ৱা 5 ам я = 5 ё1] 5 i === پة تا به - *{ झ* =* ६ ब्ल! চু য ৭ =চু বা ক ওঁ ন = ( ক ট্ৰ ন == ) ক ট 象 ব টি ন = বা টা ष क्षै १ = ५ जो ব দ্ধ ন = (ব ড ঢ ণ = ) বা ড়। ইত্যাদি । মি ত্ৰ জ। প্রভৃতি স্থলে এরূপ কোন শব্ব থাকিবরি সস্তাবনা নাই । সংস্কৃতের অক-অস্ত শব্দ সমুহেরও বাঙলায় অঙ্ক-এর ক লুপ্ত হয়, এবং অকার আকার হইয়া থাকে। প্রাকৃতের নিয়মে প্রথমে ক-স্থানে অ হয়, এবং তদনন্তর মা ত্রা ঠিক রাখিবার জন্য উভয় আকারে অাকার হয় | ধখt— रू हुँ क~ (क फँ श्र = क फै। = ) कँ के ৰো দ ক = (মো অ অ =) মো অ৷ ” ( অথবা মেী য়া হইতে পারে ) म रह रक =s (य ४ थ् == भ५1 * = ) मां शl ম ও ক 1 = (ম ও অ = ) ম ও1 পা ন ক ; = (প{ ন আ =s) পা না 5 ९ क = (क्ल 4 अ प्=) bl नं এইরূপই ম শ ক = ম শা, মু ল ক = মুলা, মো চ ক - মো চা (কলার ফুল), S ইত্যাদি । জা ত ক শব্দ এই প্রকরণের মধ্যে পতিত হইলেও বাঙলায় ইহা জা তা হয় না, না হইবার কারণ আছে । প্রাকৃতের নিয়মানুসারে SAASA SAASAASAASAASAASAASAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SS SAAAA AAS
- ম খ1 কম্পপ্ত (মন্তকং কম্পতে)– প্রাকৃতপিঙ্গল, ২-১৮৩ । + বৃদ্ধ হান্নীতসংহিতায় ( স্মৃতিসমুচ্চয়, আনন্দাশ্রম ) এই শব্দটি বহুবার প্রযুক্ত দেখা যায় ( ৮. ৩৬৪, ৪১২, ৪৬২ |
ঃ ঐ, ৮. ৩৬৫, ৪৪৩ । মিঞ্জরী প্রভৃতির পা না বঙ্গভাষায় প্রসিদ্ধ । 8 অষ্টব্য—“মো চা গর্ভপলtণমূ", ঐ, ৮, ২৫৪ । t [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড - ~い。イトヘ・い・ヘヘヘヘヘヘヘヘヘンへヘへし অনাদিস্থিত অসংযুক্ত ক, গ, 3. দ-প্রভৃতি বর্ণের লোপ হইয়া থাকৈ ( হুেম. ৮, ১. ১৭৭ ) । এই নিয়মে জী ত ক শব্দ জt অ অ হইয়t যায়, * এবং ইহা হইতে সন্ধির নিয়মে উচ্চারণের সৌকর্য্যে জা হইয়া থাকে। সংস্কৃত হৃ দ য় ধর্থন প্রাকৃতে হি য় অ আকার ধারণ করিল, তখনই আবার তাহ হইতে এইরূপেই আমরা হি য়। পদ পাইয়াছি । 磁 জা ত শব্দ পুত্ৰ-আৰ্ণে বৈদিক ও লৌকিক সংস্কৃতে প্রসিদ্ধ আছে ( ঋ স. ২, ২৭, ১ ; অখ. স. ১১ , ৯, ৬ ; “জী ত ( ,পুত্র = বৎস ) কথয়িতব্যং কথয়,”—উত্তরচরিত, 8 ) ; এবং জী ত = জা ভ ক (স্বার্থে ক ) । অতএব মিত্র-পুত্ৰwপত্ত-পুত্র অর্থে মি স্ত্র জাত ক, দ ও জী ত ক শৰ হইতে মিত্র জী, দত্ত জী শব্দ দেখিয়া ৰিন্মিত হইবার কারণ নাই। মিত্র-পুত্ৰ, দূত্র-পুত্র অর্থে মি ত্রে র পো, দ ত্তে স্ন পো আমরা বলিয়া থাকি । পুত্রকে পিতা-মাতা বা পূৰ্ব্বপুরুমের নামের শব্দে ডাকিবার রীতি এ দেশে অতি গ্ৰাচীন কাল হইতে চলিয়া थालिए७८झ । रुक्षा–भो भं. स्नो ऊ व्रा मा, छा ग म प्ला, श्रृंो ७ रु, কু স্তী পুত্র, রাধা পুত্র সৌ মি ত্রি, সেী ভদ্র, জা ন কী, ইত্যাদি। পা দ যেমন প্রাকৃতে পা অ হইয়া বাঙলায় পা হইয়াছে, + জ ত শব্দও সেইরূপ প্রাকৃতে জী অ হইয়া বাঙলায় জা হইতে পারে। তুলনীয় -যা ব ৎ = ঞ্জা ব = জf অ = জা ; তাবৎ =তা ৰ = BB BB S BS SBBBBBS gggSgHS B BBS BS BS BBS SS অতএব মি ত্ৰ জী ত, দ ত জী ত শর্কও যথাক্রমে মি স্ত্র জা, দ ভ জ1 হইতে পারে । দক্ষি ণা বা তা স, নি জঁ লা দুধ, ইত্যাদি স্থলে ললিতৰাবু বলিতে চাহেল, (১৪ পৃঃ) “স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যের বিশেষণ ভাবে পদগুলি ব্যবহৃত হইয়াছিল, পরে ব্যাপ্তিগ্রহ (?) ঘটিয়াছে।” এখানে নীলারূপ সমাধানের কুটতর্ক বা কষ্টকল্পনা করিবার কোন প্রয়োজন নাই । অপভ্রংশ প্রাকৃতই এখানে যথার্থ উত্তর প্রদান করিবে । অপভ্রং প্রাকৃতে এইরূপ প্রয়োগ হইয়া থাকে । এথানে মনে রাখিতে হইবে, আকারাস্ত দেখিলেই শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ বলিয়। স্থির করিতে হইবে না। অপভ্রংশ প্রাকৃতের আকারপ্রাচুর্য্যের কথা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি। প্রকৃতবিষয়ে অপভ্রংশ-কবিতা হতে একটা উদাহরণ দিই – “পওহর মুহ টু ঠি তা তহ অ হথ এক্কো দি আ পুণো বি তই সংঠিম! তহ অ গন্ধ সঙ্গে কি অ৷ ” ( সংস্কৃত ) পয়েধিরে মুথে স্থিত: তথাচ হস্ত একে দত্ত: পুনরপি তথা সংস্থিতে তথা চ গন্ধ: সজ্জঃ কৃতঃ । প্রাকৃত কবিতায় স্পষ্টই দেখা যাইতেছে প য়ো ধ র স্থি তা, এ ক দত্তা, গ স্ক কৃত। ইহা আলোচনা করিলে ললিতবাবুর প্রদর্শিত এইজাতীয় শব্দসমূহের সমাধানের জন্য । আর কোনো দিকে চিন্ত৷ করিবার আবশ্ব কত থাকিবে না । t বীণা, শি লা প্রভূতি কিরূপে বা ণ, শি ল প্রভূতি হইল, প্রসঙ্গত তাহা পূৰ্ব্বে কিঞ্চিৎ বলিয়াছি, আরও একটু বলিব ! অপভ্রংশ প্রাকৃতের নিয়মই হইতেছে যে ইহাতে প্রায়ই দীর্ঘ হ্রখ, এবং হ্রস্ব দীর্ঘ হইয়া থাকে ( হেমচন্দ্র, ৮. ৪, ৩৩০ ; মার্কণ্ডের, ১৭, ৯ ) ।
- আবার এই দুইটি পদও হইতে পারে -জা অ য়, জt য় য়।
† প্রাকৃতেও পা হইয়া থাকে, দ্রষ্টব্য-হেমচন্দ্র, ৮, ১, ২৭• ; শুভচন্দ্রৈ, ১, ৩, ৮৯ ৷
