পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৪৩

૨૭8 প্রথম অর্থে ফ্রিডরিশ লিষ্টের সমান প্রভাবশালী লোক ইয়োরমেরিকায় আর কেহ ছিল না। লিষ্ট, বিলাতী জগদগুরু আডাম স্মিথের ধনবিজ্ঞানের স্বত্রগুলা কুচিকুচি করিয়া কাটির ইংরেজবীরকে ন’কড়ীছকড়া করিয়া ছাড়িয়াছিলেন। বৃটিশ সস্তান ছিলেন অবাধ বাণিজ্যের খুরষ্কর। তাহার বিপরীত দিকে দাড়াইয়াছিলেন প্রশিয়ার স্বদেশ-সেবক । লিচু, দার্শনিক হিসাবে সংরক্ষণ-নীতির অর্থাৎ সপ্তষ্ক বাণিজ্য-প্রধার छन्ध्रप्नोउl ॥ জাৰ্ম্মানিতে লিষ্টের প্রধান কৃতিত্ব ছিল পরস্পর-বিচ্ছিন্ন জার্শ্বানু ভাষাভাষী রাষ্ট্রগুলাকে “ৎসোল-ফারাইন" অর্থাৎ শুষ্ক সজেৰ ঐক্যবদ্ধকর । তাছার ফলে জাৰ্ম্মান সমাজে আর্থিক ও রাষ্ট্রীয় সম্পদ জন্মিতে থাকে। এই সুফল লক্ষ্য করিয়াই সেকালের জাৰ্ম্মানরা লিষ্টকে “স্বদেশের উদ্ধারকর্তা” রূপে পূজা করিত । এই-কারণেই আবার তখনকার ইংরেজরা ইহাকে যমের মতন ভয় করিত। ফরাসীনেপোলিয়নকে লড়াইয়ে হারাইয়াও ইংরেজের নয়নে নিদ্রা জাসিত না । চিস্তাবীর লিষ্ট, তাহদের “শব্যাকণ্টক” ছিলেন । লিষ্ট যুক্তরাষ্ট্রে যাইরা ইরান্ধি-সমাজে ধনবিজ্ঞানের জন্ম প্রদান করেন। মার্কিন-জাতির আর্থিক প্রচেষ্টা, সংরক্ষণ-নীতি এবং বিজ্ঞান-সেবার ইতিহাসে জাৰ্ম্মান লিষ্ট, ছিলেন অগ্রদূত। আমেরিক দখল করিবার পর इड्रेङ जिहे.७यः जिप्हेव खि निो पिंध्रप्ख्न बोश्ब्रि इन्न। झाक्रोब्रिङ्ग थप्नत्रসেৱক লুই কোমুথ উনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে লিষ্টকে “দুনিয়ার ধনবিজ্ঞান-শিক্ষক" নামে অর্ঘ্য প্রদান করিতেন। আজ পর্য্যস্ত কি আয়লাও, কি চীন,কি চেকোস্লোভাকিয়, কি ইতালী, কি ভারত-জগতের যেখানেই স্বাধীনত এবং সম্পদের লড়াই চলিতেছে সেইখানেই লিষ্টের বাণী শিরোধাৰ্য্য। লিষ্ট জার্মানির এক অমর পণ্ডিত। ( రిy ) জার-একজন "জগদগুরু"ও জাৰ্ম্মানির সমাজবিজ্ঞানের অtবহাওয়ার দেখিতে পাই। তাহার নাম কাল মাকুর্স। ১৮৬৭ খৃষ্টাব্দে ইনি “ডাস্ কাপিটাল" ( বা পুঞ্জি ) নামক গ্রন্থ প্রকাশ করেন । ইহাতে যে-সকল সুত্র প্রচারিত হইয়াছে সেগুল জাতিধৰ্ম্মনিৰ্ব্বিশেষে জগতের সর্বত্র মজুরসম্প্রদায় নিজের বাইবেল, কোরীণ বা গীত-স্বরূপ গ্রহণ করিয়াছে। “মাৰুসিয়ুস’ বা মাক নীতি অগ্রাহ করিয়া আজকালকার বিজ্ঞানের জাসরে কোনো মিঞা দাড়াইতে পারেন না। এই-নীতির চরম প্রয়োগ হইয়াছে রুশিয়ার বেলিশেহ্যিক গণতন্ত্রে। লিষ্ট ৰ মাসের তাক কথাই অকাট্য বা গ্রহণীয় একথা কেহই বলিৰে না । দুনিয়ার কোনো ক্ষেত্রেই কোলে জগদগুরুর সকল মত সৰ্ব্বদা টেকসই নয়। বার্লিনের ধনবিজ্ঞানাধ্যাপক শুমাগারকে একবার জিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম —“ধনবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে আজকালকার চিন্তাধারা-সম্বন্ধে বক্ততা করিতে হইলে আপনি কোনূ-কোন বিষয় বাছিয়া লইবেন ?” খানিকক্ষণ ভাৰিয়। ইনি বলিলেন :-"আপনি কি আমাকে সোসৃসিয়ালিস্মুশ বা সমাজ-অস্ত্র-সম্বন্ধে বক্ততা করিবার কথা জিজ্ঞাসা করিতেছেন " শুমাখার अथवीं पत्रषाश्रिीक cनांवt cमाशांजिटे. नन । क्खि १३नकल विदब्र वांप्लछन। न कब्रिग्नां ईशांप्नद्र छेकांब्र नाई। चथt९ नकलष्करें-भांइ cमांभाजिজমের কট্টর শক্রদগকেও সেই কাল মাসের “মহাভারত"-খান লইয়া नाक्लाहोम्ल कब्रिप्ठरें रब ।। ( ૭૨ ) खवांथांब मांभूर्जी दनविख्यांन नांवरू८कोप्न अझ ब्रध्ना रूदब्रन नारे । ছমি ব্যাঙ্ক ইনশিউরেন্স, শিল্প-বাণিজ্যের গতিবিধি, নগরজীবন, রেলখাল, প্রবাসী—অগ্রহায়ণ, )లిరి _ [ રકમ छjग, २म्न थ७ খনবিজ্ঞানাধ্যাপক স্তমাখাম্‌ মুদ্রাতত্ত্ব, লড়ায়ের ঋণ ইত্যাদি বিষয়ে তথ্যতালিকা-মূলক নানা অনুসন্ধানে সময় কটাইরা থাকেন। জাৰ্ম্মান ধনবিজ্ঞানবীরগণের মধ্যে, শ্বোঙ্গার ছিলেন নামজাদা । উtহার নামে একটা পত্রিকা চলিতেছে । নাম “শ্নোয়ারস্ য়ারবুখং'। শুমাখার এই ত্রৈমাসিকের সম্পাদক। শ্নোল্লারের মতন প্রসিদ্ধ লোক আডোলফ হাগার। র্তাহার “তেঁওরেটিশে সোৎসিয়াল রোকোনোমিকৃ” জাৰ্ম্মান-সংসারে চলে খুব । এইধরণেরই একজন বড় লেখক ছিলেন কাল মেঙ্গার। ইতি প্রকৃতপক্ষে অষ্টিয়ান । চল্লিশ-পঞ্চাশ বৎসর ধরিয়া মেঙ্গারের নাম ধনবিজ্ঞানের মহলে-মহলে অল্পবিস্তর শুনা যায়। ভারতেও যাহারা উচ্চতম অনুসন্ধান চালাইতে অভ্যস্ত র্তাহাদিগকে মেঙ্গরের আব-হাওয়ায় আসিতেই হয়। বর্তমানে অষ্ট্রিয়ার সমাজতত্ত্ববিৎ ওখ মান স্পীন জাৰ্ম্মানজাতির নং ১ cथॐीव्र cव्लॉक । इंनि वाखिएक्द्र म८त्र मभांछम८उपव्र मक्क श्रांtशांछनtब्र ব্যাপৃত আছেন। জাৰ্ম্মানির ধনবিজ্ঞানবিং ক্লপিং মুদ্রাভস্কেন্ধ আসরে এক বিপ্লব ঘটাইতেছেন। ১৯৯৫ সালে তাঙ্গার “ষ্টাটুলিখে ঠেওরি ডেস্ গেন্ডেস’ বাছির হইয়াছে । তাহার মোট কথা এই :-"জগতে কোনো একটা ধাতু বা কাগজকে লোকে টাকা বলির স্বীকার করে কেন ? গবর্ণমেণ্ট এই বস্তুগুলাকে টাকা বলিয়া প্রচার করে বলিয়া । ॐ पखशजांब्र निtछद्र हेव्छ९ किङ्करें ब्रहे ।” शैश्iब्र নাম "भूयष्ठरचब्र রাষ্ট্রর ব্যাখ্যা” । ( రి9 ) প্রাচীন ভারত যে-বিদ্যার জালোচ্য ৰন্ত তাছাকে "ইণ্ডোলোগি” ৰ उiब्रङठक् वरज । वर्डबांन ब*९, बूवक उॉब्रठ हैठानि बलिप्ण शाश किष्ट्र