২য় সংখ্যা 3 মুসলমানের অদ্ভুত আতিথেয়তা ૨8છે জামাদের মনে হয় না যে বাংলার অন্তরে কোন বিরাট বিপ্লবের স্বচন৷ হইতেছে, যদি কিছু হয় তাহ ছোটখাট ও পরস্পর-বিচ্ছিন্ন। স্বতরাং তাহার ভয়ে ইংরেজ স্বরাজ দিয়া ফেলিবে এমন আশা করিবার কোন कांबन नरेि। चैवूङ छेिखद्रश्चन पांनं अदेनकल छै*कषांजांउँौग्न थदब्र প্রকাশ করিয়া দেশের একটা বড় অনিষ্ট করিয়াছেন। বিপ্লবকারীদের नषप्क भूजि८*ब छांन वांशई थांकूक ना ८कन, वैयूख गोप्तद्र रूषाग्न তাহাদের বাস্তব কাৰ্য্যক্ষেত্রে অনেক স্ববিধা হইবে। এখন যদি পুলিশ সন্দেহ মাত্র মুম্বল করির দোষী-নিৰ্দোৰী নির্বিচারে বাংলার যুবকদের উপর অত্যাচার আরম্ভ করে, তাহা হইলে পুলিশ তাহাদের নিজেদের সপক্ষে প্রযুক্ত দাশের কথা যুক্তি হিসাবে উপস্থিত করিতে পরিবে। ইহাতে আমাদের স্বরাজ-লাভের কোনই স্ববিধা হইবে না । ঐযুক্ত দাশের এইসকল কথা তাহার কিছুকাল পূর্বের কথার दिब्राक, एठांहीं वजिब्रांश् ि॥ ७ईमकण कथांग्र अथरां ॐश्नकल कषॉब्र সাহায্যে স্বরাজলাভ হইবে না ইহাও আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস। এবং এইসকল কথার ফলে দেশের অনেক নির্দোষ লোকের অদৃষ্টে দুঃখভোগ আছে, এইরূপ আমাদের আশঙ্কা । স্বরাজ্যদল জগৎ-প্রসিদ্ধ ভুয়ো কন্ষ্টিটিউশনকে ভুয়ে প্রমাণ করিয়াছেন। ভুয়ো কন্ষ্টিটিউশন সংক্রান্ত অনেক ভুয়ো ভোটের ব্যাপারে জয়লাভও করিয়াছেন। দেশের অনেক জায়গায় উপস্থিত হইয়া শৰা, গোলমাল ও “আন্দোলনের" স্থষ্টি করিয়াছেন । এইসকল ব্যাপারে দেশের ভাল ; মন কিছুই হইতে ৱ: : শস্ত আজ যুক্ত দাশ মহাশয় বাহা করিলেন ইহাতে মন্দের সম্ভাবনা রহিয়াছে। এইরূপ কথা বলা তাহার মতো বিচক্ষণ লোকের উচিত হয় নাই।
- ( শনিবারের চিঠি, ২১ ভাদ্র, ১৩৩১ ) দেশবন্ধুর অবিবেচনার ফসল সারা বাংলাময় ইংরেজের প্রভুত্ব আইনের রূপ ধরিয়া আবার
- ৮ই কাৰ্বিক তারিখে গভমেন্টের নূতন আইন প্রচারিত ও প্রবর্তিত হয়—-প্রে: স: |
दांत्रांजौद्र चांचयठिèांब cळ्हेॉप्क पां क्विांब्र बछ ठेगाठ इहेबांrह । षोडला नखिलजी श्रेञ्च e*ष्ण ऐरम्बप्जब्र क्रठि. कोरखहे बांखांजोबां সংঘবদ্ধ হইয় যে-কোন উপায়ে ও যে-কোন ক্ষেত্রে শক্তি প্রকাশ कब्रिप्ण ठाश श्tजप्छद्र व्क क्मिध्वब्र ब्रts ब्रठौन रहेब cनषcन्द्र ! তাই জাজ উন্নতচেতা স্বভাষচন্ত্রের মতো লোকের ১৮১৮ খ: জজের উৎপীড়ন আইনের কবলে পড়ির নরকঙ্কা ও চোরডাকাতের সংশ্লিষ্ট ৰলিয়া প্রচারিত হইতেছেন। স্বরাজ্য-দলের প্রভুদের শক্তি অপেক্ষ বিজ্ঞাপনের দিকে অধিক नखद्र cनeग्नांब अ३ क्ल । “cषलवङ्क” खिद्रgन निटअब्र रूषविदछनाद्र চিত্তরঞ্জন করিতে গিয়া বাংলা দেশটাকে অভ্যাচারের রঙে রাঙাইয়া দিলেন। আমরা তখনই বলিয়াছিলাম যে, ভাবুক পলিটিশিয়ান “দেশবন্ধু” অযথা বাক্যাড়ম্বর দেখাইতে গিয়া অনেক ঘরে দুঃখের আগুন জ্বালাইয়া দিবেন। আজ তাঁহাই হইল। বিলাতে লাটমহলে ও পুলিশের দপ্তরে সর্বত্র একই কথা, “তোমাদের নেতাই ও বলিয়াছে ষে বিপ্লব আছে। তবে কেন আপত্তি করিতেছ?” কিন্তু বিপ্লবের গল্পও শুনিলাম, লড রেডিংএর ১৯৯৮ হইতে স্বর করিয়া পরস্পরবিচ্ছিন্ন নানা ঘটনাকে অবলম্বন করিয়া বাধা উৎপীড়ন সমর্থনের জয়মাল্যও দেখিলাম, টেগার্টের নিকট চিত্তরঞ্জনের বিপ্লবভীতির পুনরাবৃত্তির কথাও শুনিলাম, বিপ্লবকারীরা অসংখ্য ও ভীষণ জন্ত্রে সজ্জিত তাহাও জানিলাম, আকস্মিকভাবে ধৃত হইলেও এবং সকলের বাসস্থান ও আডড পুলিশের জানা ছিল এইরূপ কথা সৰ্বকারী ইস্তাহারে বাহির হইলেও কোন তথাকথিত বিপ্লবকারীর নিকট কোন অস্ত্র পাওয়া বায় নাই তাছাও জানিলাম ; শুধু বুঝিলাম না কাহার বিষ-কল্পনাপ্রস্বত বাণীতে আজ এই অত্যাচার আরম্ভ হইল। বিপ্লবাতঙ্কে অধীর ইংরেজ যে বিন কারণেও লোকের উপর নিপীড়ন হর করিতে পারে এ-বষয়ে মতদ্বৈধ থাকিতে পারে । কিন্তু চিত্তরঞ্জনের নির্বুদ্ধিত ৰে এই অত্যচারের অস্ততম ও প্রধান কারণ সে বিধয়ে সন্দেহ নাই । (শনিবারের চিঠি, ১৫ই কাৰ্ত্তিক ৩৩১১ ) ঐ প্রমথনাথ চট্টোপাধ্যায় [ ঐযুক্ত প্রমথনাথ চট্টোপাধ্যায় মহাশয় আমার আবাল্য বন্ধু এবং সহপাঠী । আমরা উভয়ে একই বৎসর বাকুড়া জেলা স্থল হইতে এন্টান্স পাশ করিয়া একত্র কলিকাতা আসিয়া একই বাসায় থাকিয়া প্রেসিডেন্সী কলেজে ভর্তি হই । তাহার পর আমাদের উভয়ের জীবন-চরিত লিথিৰার প্রয়োজন নাই। একটা কথা কেবল বলিয়া রাখি, ষে, তিনি সামাজিকভাবে বরাবর হিন্দু-সমাজভূক্ত W3)ఆ=Swడి আছেন, আমি তাহ মহি । তিনি সরকারী কাজে ক্রমশঃ উন্নতি লাভ করিয়া প্রেসিডেন্সী বিভাগে ও ঢাকা বিভাগে স্থলসমূহের ইন্সপেক্টর হইয়াছিলুেন। এক্ষণে অবসর লইয়া বাকুড়ায় আছেন । তিনি বহু বৎসর পূৰ্ব্বে “নবীনা জননী" নামক উপন্যাস লিখিয়াছিলেন। তাহার তিন সংস্করণ হইয়াছে। দুঃখের বিষয় আর কোন বহি তিনি লেখেন নাই। গত বৎসর আমি ধখন বাকুড়া
