পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৫৭

মীমাংস৷ ( s२ ) ষড়যন্ত্র শব্দ ঘটু এবং যন্ত্র এ উভয় শৰাই সংস্কৃত, স্বতরাং বড়যন্ত্র শব্দকে সংস্কৃতশব্দ ৰলা চলে । বট ছয় ; যন্ত্র, বস্তুধাতু আল প্রত্যয় , যন্ত্ৰ কাৰ্যনিৰ্ব্বাহক সামগ্ৰী বিশেষ । বড়যন্ত্র, ছয়টি যন্ত্রের সংযোগে উষ্কার উৎপত্তি । চক্ষু কর্ণ নাসিক জিহা ত্বক ও মনের সংযোগে ছুঙ্গাৰ্য্যেৰ পরামর্শই ষড়যন্ত্র। ইয়ানদাশঙ্ক। সাপ্তাল সাংখ্যতীর্থ ( Sa ) মেরু-পৰ্ব্বত মেরু-পৰ্ব্বতের অবস্থান-বিন্দু নির্ণয়-সম্বন্ধে পণ্ডিতগণ পরম্পর বিবাদata i ofss-stwa William F. Warren sista “Paradise Found” নামক গ্রন্থে, মেরু পৰ্ব্বত উত্তর বুরীতে অবস্থিত ইহাই স্থির করিয়াছেন। দেশপূজ্য vমহাত্মা তিলক মহোদয় ওয়ারেল সাহেবের www.di oil stafa “Artic Home in the Vedas” ato গষ্ঠীর-গবেষণ-পূর্ণ গ্রন্থে মেরু-পর্বত, মেরু প্রদেশে সংস্থিত এই অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন। শ্ৰীযুক্ত বিনোদবিহারী রায় মহাশয় তাহার মেরতত্ব नांश्यक अरछ भनौयो ७झ८ब्रन् मारश्व ७ अशक ठिळरकब्र चळूदउँों হইয়াছেন । কিন্তু পণ্ডিত-প্রবর বেদাচাৰ্য্য পূজ্যপাদ wউমেশচন্দ্র বিদ্যারত্ব মহাশয় তাহার “মানবের আদি-গুম্মভূমি" নামক গ্রন্থে "উত্তঃৰুর পিতৃভূমি নহে” এতদ্বৰিষয় আলোচনা প্রসঙ্গে, স্বমত সংস্থাপনের জন্ত মনীষী ওয়ারেনুসাহেব, মহাত্মা তিলক ও শ্রদ্ধের বীবিনোদবিহী রায় মহাশয়ের উক্তির বিস্তৃত সমালোচনা করিয়া দেখাইয়াছেন যে, মেরু-পৰ্ব্বত ও মেরুপ্রদেশ এক মহে । তাহার মতে “মেরু পৰ্ব্বত ইলাবৃত বর্ষে অবস্থিত। বর্তমান আলটাই” পৰ্ব্বত ও মেরু পৰ্ব্বত একবত্ত্ব এবং উহাই মানবজাতির আদি নিকেতনভূমি।” মহাত্মা তিলক ও ওয়ারে সাহেবের ॐइ हे२tब्रछिटप्ठ डिथिछ : wक्रोखरब विकृब्रिङ्ग मशील८ब्रञ्च अझ दत्रडांशांद्र লিখিত । স্বতরাং যতদিন না উহা ইংরেজিতে অনুদিত হইরা বিশেষজ্ঞের স্বাঃ সমালোচিত হইয়। বিদ্যারত্ব মহাশয়ের উক্তি নিরাকৃত হয় ততদিন পৰ্য্যন্ত অমুসঙ্কিংস্কগণ মেরু-পৰ্ব্বতের অবস্থান-সম্বন্ধে প্রকৃত তথ্য অবগত हरेवाब जबमब्र गर्दै८वन कि ना उचियाब्र श्रडौब्र मरमह । শ্ৰীললিতমোহন স্নায়, বিদ্যাবিনোদ { २७ ) বিবাহের পর কালরাত্রি कालब्रांप्रब बब्रवधूब भिजन चषत्रलछनक-4ठरभरल ७व्रण यवान ●यकनिष्ठ श्रlcछ । श्रांभब्रां ब्राभाग्नt* *iाझे ब्रtछ पलब्रथ मिरश्लब्रांछकञ्च জfমত্রাকে বিবাহ করিয়া দেশে কিরিবার পথে রখের উপর কালরাত্রি ৰাপন করিয়াছিলেন, এবং এহজঙ্ক স্বমিত্র। দুর্ভাগ্য হইয়াছিলেন । এসশ্বকে রামারণে এইরূপ বণিক্ত আছে,— दtfनसिग्ना १ vaभिने झग्न कtठब्रtfठ । স্ত্রী-পুরুষ একঠ ই না থাকে সংহতি । কালর:ত্রে যে নারীর করে পরশন। cन शौ झू छैtभैौ इग्न न हब्र थ७न ॥ 輸 掌 事 সকল সপত্নী-মাঝে সুমিত্র সুন্দরী । তার রূপে আলো করে আম্বে;ধ্যানগরী । প্রবাসী—আগ্রহায়ণ, ১৩৩১ ২৪৭ ভাগ, ২য় খ is 隱 হেন স্ত্রী দুর্ভংগ হৈল ব্লগ:এ বিষাদ । কালরাত্ৰি দোষে হৈল এতেক প্রমাদ । ड्रीभूबूिझुक्न प्रख ब्राइ ( રજ ) চৈতার বউ প্রত্যেক ছন্দোবদ্ধ শব্দের ভালে-তালে এমন কতকগুলি কথা মিলাইয়। দেণ্ডর চলে যাহ। সেই শব্দের প্রত্যেক ধ্বনির সঙ্গে প্রাণের মধ্যে বারবার একই স্বরে আঘাত করিতে থাকে। পাপিয়া, ঘুঘু, হলুদেপার্থী কোরাল ইত্যাদি কতকগুলি পাপীর ডাকও এমন তালে-তালে চলে যে, ইহাদের সঙ্গে অনেক কথাই জুড়িয়া দেওয়া চলে। যেমন,— পাপিয়ার ডাক-- ১ । চৈতার বউ গে৷ ७ छठाव्र राभ्रे ! টেক দে গো ! টেক। দে গো ! তোর পোল নে-গো ! তোর পোল নে গো ! श्छ कठ मूब ? श्छ कठ पूब ? बछे कथा कe ! दछे कषां क७ ! ૨ o I ঘুঘুর ডাক ইতি-ঝি পুরুর পুরুর, টুক্‌লে বাকলে টুকাইয়া ভুল। টুকলে বাকলে টুকাইয়া ভুল ! কোপ্পাল পার্থীর ডাক-- बकूछ- नौल झचू नि जाल ! হts——হাঃ——হীঃ—} হলদেপার্থীর ডাৰু हेडे कू प्लेष ! हैडेि कू क़ुत्र ! অনেকস্থলে এইসমস্ত ডাকেই পার্থীর নামকরণ করা হইয়া থাকে. এবং ইহাদের সঙ্গে সুন্দর-স্বশ্নর উপাখ্যানও জড়িত আছে। পাপিয়া পার্থীর নাম চৈতার বউ হওয়ার উপাখ্যান সংক্ষেপে লিপিতেছি,— কোন গ্রামে এক বৃদ্ধ বাস করিত। সংসারে তায় আপন বলিতে কেত্ব क्लिज नl । cन गोप्लाष्टौवहन क्इ छ:थ-कप्टे मक्ष कब्लिग्न cणश-छौदएनन्न সম্বল সামাঙ্ক কিছু অর্থ সঞ্চয় করিয়াছিল। কিন্তু তাহার সঞ্চিত श्रtर्थब मकान अंicभब्र अछ ८कझ खांनिष्ठ नl, छानिठ स्sधू १कञ्जनচৈত নামে এক গৃষ্ঠস্থ ছিল—তার বউ। চৈতার বউ একদিন তার সপত্নীপুত্রকে আপন ছেলে বলিয়া বৃদ্ধার নিকট বন্ধক রাথিয় তাহার টাকাগুলি লইয়৷ সঞ্চিয় পড়িঙ্গ, আর খোজ পাওয়া গেল না। এদিকে ठुका मांत्र छौदcनब्र कहेनशिठ Bाकाeलि शब्लाइंग्न वर्षc*iएक ७ अनाহারে মারা গেল । মরিয়া সে হইল পাপিয় পাখী। এখনও বনে-বনে ঘুরে আর ডাকে-চৈতার বউ গো । টাকা দে গো । তোর পোগ নে গো ! ইত্যাদি । वैभूमूिङ्ष१ प्रउ ब्रांड