পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩৮৩

SN2\o क८ब्र बांझें । नांक्षां★५ मिब्रभ-अशूनांtब्र डिनि ऋद्धिग्न निकtर्ष नोcभरें অভিহিত হইয়াছেন এবং বিশেষ থেত্রে হয় ও কখনও-কখনও ঠাঙ্কাকে BBBBBB BB BBDD DD DB DDDTS BBBBB BBC নেওবিপে এই অভিধানই ভাস্কার পক্ষে যুক্তিযুক্ত বলির মনে হয়। মহাবীর এই কোয়াগতেই জন্মগ্রহণ কৰিয়াfছলেন এবং যখন তিনি সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম গ্রহণ করেন, স্থপূন ঠাহীর জন্মভূমিকেল্লাখৰ উপকণ্ঠে ণ্ঠাহীর নিঞ্জের BBBCBB BBBKSBBB D SYBB TBS DYBB BBD KDD BttTDDBS DggB BBDYS gDDBD DBBBB BBBB BBBB BSBBS BSBB BBB BBBtt S0S0 DDBB BBBB BB BBBDD BBBS BBB BBBB ggSBBS BB BBBB BBBBB করিয়াচিলেন । তাহার পরে তিনি ধৰ্ম্ম-সংস্কারক হন এবং জৈনধৰ্ম্মপ্রতিষ্ঠাণেৰ নায়কত্ব গ্রহণ করেন। (২) সিদ্ধার্থ এবং ত্রিশলীর পুত্র মহাবীর সাধারণতঃ জ্ঞাত্রিক্ষত্ৰিয় নামে পরিচিত । পালি সাহিত্যে তিনি নিখস্থ নাথপুত্ত নামে অঙিহিত হইয়াড়েন । ডা: হর্সূলে বলেন, মহাবীরের BB BBBB ggg ggBBDDD BBBS BBBBS BBB দিলরুয়াল ষ্টিভেনসন বলেন, তিনি জাত পুত্র নাম পুত্র শাসন নায়ক এবং বুদ্ধ নামেও পরিচিত ছিলেন ( ৪ ) । নায় সম্প্রদায়ের নিগস্থদিগের মধ্যে নিগস্থ শব্দটি সৰ্ব্ব প্রকারের বন্ধন হইতে মুগু - এই অর্থে BBBB BBBSSS0 SS S SSSSSS BBB BB BBB gggg gBBB BBB বিজ্ঞান-বিশারদ বলিয়া প্রচার করতেন বলিয়াই তাহকে নিগন্থ-নাথপুত্ত नाभ cप्रeब्रा श्झेंग्रांझिल । ( ७ ) अझारीौश्न द*ालीtष्ठ sग्राश्वश्न २$fक्षप्रl ছিলেন এবং সেই জঙ্গ তাহার আর-এক নাম ছিল বেপালি অথবা cરનtક્ષિા ( ૧ ) । BB BB gBBBS BB BBBBS BBB BBB BBSB BBB না । ভ্রমণে গথবা যখন দাড়াইয়! থাকিঙেন ঘুমের ভিতরে অথবা জাগ্রত অবস্থায় ( ৮ ) কোনও সময়েই উঠার অক্সাত বিষয় কিছু ছিল না। তিনি জানিতেন কে অপরাধ করিয়াছে আর কে করে নাই । ( ৯ ) এই বিপাত জ্ঞাত্রিক বলিতে পারিতেন উাহীর ভঞ্জের। পূৰ্ব্ব কোথায় জন্ম BBB BBBBBS SSBBBB SLgg DK BBSDD BBBB ভষ্মই বা কোথায় হইয়াfছল সে কথা জিজ্ঞাসা করিলে তুহার উত্তরও তিনি দিতে পাfরতেম ( ১• ) । তিনি একটি সম্প্রদায়ের নেতারূপে, একটি ধৰ্ম্মমতের শিক্ষকরূপে, সৰ্ব্বজ্ঞ এবং পা তমানূ গুল্প তর্ক বিশাধদরূপে বহু সন্মানিত এবং বহুদশীরূপে সৰ্ব্বত্যাগী সন্ন্যাসী এবং বৃদ্ধ বয়স্ক ভারাবনত লোকরূপে বর্ণিত হইয়াছেন ( ১১ ) । মহাবীরের জীবনের প্রধান প্রধান ঘটনাগুলির একটা সংক্ষিপ্ত বিবরণ ন দিলে জ্ঞাত্রিক জাতির বিবরণ সম্পূর্ণ হইতে পারে না । তিনি (>) Uvasiigulasuo, Vol. II, pp. 5-6. (*) Ibid., p. (i. (• ) t;vas;igulasuo. Vol. II. Tr. p. 42, f. n. 119 ( & ) l leart of Jainism, p. 27. ( « ) I)ialogues of tlio Biillha, Wol. II, pp. 71-75. (*) \lantial of 13utidhism. p. 302. ( 1 ) ! leart of Jainism, p. 2:2. (*) Anguttara Nikaya ( P.T.S. ), Vol. I, p.220 (*) Maijhima Nikaya (PTS) Vol.II, Pt.II, pp. 214228 (2-) Samyutta Nikaya (PTS), Vol. IV, P. 398 (xx) Lialogues of the Buddhit, p. Gö. প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড যশোদাকে বিবাহ করিয়াছিলেন। এই স্ত্রীর গর্ভে উiহার এক কল্পী ভূমিষ্ঠা হয়। যখন ঠান্থর বয়স ত্রিশ বৎসর, তখনই তাহার পিতামাত, পরলোক গমন করিয়াছিলেন। ইহার পর ভ্রাতার অনুমতি লইয়া তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেন ( ১ ) । কল্পস্বত্রে পাওয়া যায় যে তিনি পশির ভূমিতে একবৎসর এবং মিথিলাতে ছয় বৎসর অতিবাহিত ৰুরিয়ছিলেন ( ২ )। বারো বৎসর আত্ম-নিপীড়ন এবং চিপ্তার পর তিনি সৰ্ব্বজ্ঞত লাভ করেন। তিনি দীর্ঘকালজীবিত থাকিয় এবং ধৰ্ম্ম প্রচার করির বুদ্ধের কয়েকবৎসর পূৰ্ব্বে মোক্ষ লাভ করিয়াছিলেন। আমরা জানি যে বুদ্ধদেব বয়সে মহাবীরের অপেক্ষ ছোট ছিলেন । সংযুত্তনিকার গ্রন্থে পাওয়া যায় কোশলের রাজা প্রসেনজিৎ বৌদ্ধধর্মে দীক্ষিত হইবার পূৰ্ব্বে বুদ্ধকে জিজ্ঞাসা করিতেছেন । আপনি নুতন সন্নাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছেন, আপনি বয়সেও নিগস্থ-মাখ পুত্তের ছোট। নিগন্থ-নাথ পুত্ত্ব কথনও &পনাকে সন্মাসমবুদ্ধ নামে অভিহিত করিতে সাহসী হন নাই অথচ আপনি নিঞ্জেকে সেই নামে পরিচিত করিতেছেন-- ইহার অর্থ কি ?" (৩ ) বুদ্ধদেব যে মহাবীরের অপেক্ষা বয়সে ছোট ছিলেন প্রসেনজিতের এই উক্তিই তাহার সাক্ষ্য প্রদান করিতেছে । বিএ।াব্দ খৃষ্টপূৰ্ব্ব ৫৮ অব্দে প্রতিষ্ঠিত হয় । মহাবীরের মৃত্যুর প্রচলিত তারিখ বিক্ৰমাদ প্রতিষ্ঠার ৪৭• বৎসর পূর্বে t সুতরাং সেই হিসাব-অনুসারেগণনা করিলে মহাবীর খৃঃ পুঃ ৫২৮ অব্দে মারা গিয়াছিলেন (৭) । কিন্তু ডাঃ চাপেন্টিয়ার এই তারিখটাকে ঠিক বলির স্বীকার করেন না । তাহার মতে মহাবীরের মৃত্যুর তাৰিখ ৪৬৮ খৃঃ পূঃ । কিন্তু যেসব কারণে ডাঃ চাপেন্টিয়ার প্রচ:লত তারিখটা গ্রহণ করিতে অস্বীকৃত, তাহার কয়েকটি কারণ তাহার নিজের যুক্তির বিরুদ্ধেও ঠিক সমানভাবেই প্রয়োগ করা যায় । ডাঃ চাপেটিয়ার নিজেও স্বীকার করিয়াছেন যে দীঘণিকল্পের সাক্ষ্য র্তাহার যুক্তিকে সমর্থন করে না (s) । মঞ্জিমনিকায়ের সামগম হত্তম্ভ ( ৬ ) এবং দীঘশিকারের পাতিক স্বত্তন্তের । ৭ ) মতানুসারে মহাবীরের আবির্ভাব বুদ্ধের কয়েক বৎসর পূৰ্ব্বে হুইয়াছিল। ডা: হর্নলের অনুমান, মহাবীর বুদ্ধদেবের পাঁচ বৎসর পূৰ্ব্বে দেহরক্ষা করিলছিলেন (৮) । মহাবীরের মৃত্যুর নিতুল তারিখ বৰ্ত্তমানে নির্ণয় করা সম্ভবপর নহে। তবে ৫•• খ্ৰীষ্টপূর্ব তারিখটা বৰ্ত্তমান প্রমাণ প্রয়োগের হিসাবনিকাশ অনুসারে সৰ্ব্বাপেক্ষা কম আপত্তিকর বলিয়। মনে হয়। মহাবীর পাবাতে দেহরক্ষা করেন (৯ )। তাহার মৃত্যুতে ভগত্রি ক্ষত্রিয় সম্প্রদায় একজন (2) S.N. Das Gupta, A History of Indian Philosophy, p.173. («) l'vasagadasao, Vol. II, p. 111. (&) Sumyutta Nikaya Vol.I. p. 68. (8) The Cambridge IIistory of India, Ancient India, Vol. I, p, 155 (*) The Cambridge IIistory India, Vol. I. p. 156. (*) Vol. II (P.T.S.) p. 243. (*) Vol. III (PTS) (*) Ajivakas (llasting's Encyclopaedia of Religions and Ethics) (>) I)ialogues of the Buddha, Vol. IV, I't. III, p. 203 of India, Ancient.