পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪৩৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8Re প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩১ ২১শ ভাগ, ২য় খণ্ড জেলার উন্নতির অপর কোন উপায় নাই” । তাহাতে তিনি আরও বলেন –

  • আপনার অবগত আছেন যে, গত দুইবৎসর যাবৎ বাঁকুড়া জেলায় সমবায়-সমিতি গঠন করিয়া বাধ ও পুষ্করিণী। পঞ্চোন্ধব ও মেরামতের চেষ্ট হইতেছে । এবং অনেক স্থলে স্থtহাতে বেশ ভাল ফল হইয়াছে। এতাবৎ স্থানীয় দুইচারিজন সৰ্বকারী কৰ্ম্মচারীগণ এই চেষ্টা করিয়৷ জাসিতেছেন । কিন্তু এরূপ সীমান্ত চেষ্টায় বৃহৎ জনহিতকর-ব্যাপার সম্পন্ন হইবার অংশ নাই । এবং আমার বোধ হয় যে, জেলার জনসাধারণের আত্বরিক ও সমবেত চেষ্টা ইষ্ঠাতে প্রযুক্ত হয় নষ্ট বলিয়৷ এই প্রচেষ্টাও আশামুরূপ সফলতা লাভ করে নাই । সুতরাং কংগ্রেস এই BBB BB BB BBBD DDDS BBSBB BBBB BBBS DDBB BBSBBBBBB BBSBB B BBBB DDKS gg g BBBB জলের অভাব দূর হয় তাহার চেষ্টা প্রয়োজন। বাঁকুড়াকে আসন্ন বিপদ ও ধ্বংসের মুখ হইতে রক্ষা করিতে হুইলে যে গঠনমূলক কাৰ্য্যপদ্ধতি অবলম্বন করা আবশ্বক, ইহাই তাহার প্রধান অঙ্গ, এবং এই কার্য্যে আপনাদের সকলের সাহায্য ও সহানুভূতি প্রার্থনা করিতেছি ।

“বর্তমানে বে-প্রণালীতে সমবায় সমিতির গঠন করিয়া কাৰ্য্য হইতেছে তাহ অপেক্ষ উৎকৃষ্টঙ্গর পথ আছে কি না, তাহ। আপনাদের বিবেচ্য। সমবায়-সমিতির গঠন করিতে হইলে গবৰ্ণমেণ্টের আইনঅনুসারে ঐ সকল সমিতি রেজেষ্টারী করিতে হয়। র্যাঙ্কার অসহযোগDD DDBBB BBBB BD SDD BBJgS BBB BBB KDS উচিত কি না ভtছাও বিবেচনায় কথা । ইহাও আমাদের বিচাৰ্য্য। বৈশাখের প্রবাসীতে বঁtঙ্কুড়ার উন্নতিশীৰ্ষক প্রবন্ধে সম্পাদক মহাশয় দেপাইয়াছেম, গে, অসহযোগীদেরও ইহাতে কোন আপত্তি থাকিতে পারে না । এই বিষয়ে স্থানীয় রাজকৰ্ম্মচারীগণ উদাসীন নহেন—একথা বলিয়াছি। কিন্তু বাকুড়ীর দুৰ্ভিক্ষ-সমস্তার সমাধান করিবার জঙ্ক সরকারের তরফ হইতে যতটা করা উচিত ততটা হইতেছে না ।" বীরভূমের উন্নতি বীরভূমের উন্নতি সম্বন্ধে "প্রবাসা"র বর্তমান সংখ্যায় যে-“কৰ্ম্মী” প্রবন্ধ লিখিয়াছেন, তিনি আমাদিগকে জানাইয়াছেন, যে, “এই প্রবন্ধ মুদ্রিত হইবার পর বাংলা গবন্মেণ্টের চীফ, এঞ্জিনীয়ার এ৬াম্স্ উইলিয়ম্স্ সাহেব শিউড়ী আসিয়া প্রকাশ করিয়াছেন, বীরভূম জেলার জলসেচনের উন্নতির জগা নদী ও খালে বাধ দিবীর নক্স ও এষ্টিমেন্টু প্রস্তুত করিবার জন্য একজন বিশেষ এঞ্জিনীয়ার মঞ্জুর করা হইয়াছে এবং তাঙ্গর সাহায্য করিবার নিমিত্ত সার্ডেয়ার ইত্যাদিরও ব্যবস্থা ক স্থা হইয়াছে । ইহার দ্বারা অনেক উপকার হইবে।” ভারতে দক্ষিণ আফ্রিকার কয়লা ইংরেজীতে “নিউকাসলে কয়লা লইয়া যাওয়া”র অনাবশ্যকতা প্রবাদ-বাক্যে পবিণত হইয়াছে । কারণ ঐস্থানে কয়লার অভাব নাই। কিন্তু সরকার বাহাদুর এদেশে ঠিক ঐক্কপ একটি কাজ করিয়া:ছন । সকলেই জানেন, বাংলা প্রদেশে, বিহার প্রদেশে, মধ্য প্রদেশে এবং অন্যত্র ও ভারতবর্ষে প্রচুর কয়লা পাওয়া যায়। অথচ সিন্ধুদেশে সঙ্কর নামক স্থানে সিন্ধুনদে বে বাধ বাধা হইবে, এবং যাহার ব্যয় অনেক কোটি টাকা হইবে, তাহার জন্য এঞ্জিনসকল চালাইবার নিমিৰ সৰ্বকার দক্ষিণ আফ্রিকা হইতে কয়লা আনা স্থির করিয়াছেন । এই কয়লা ঝরিয়ার প্রথম শ্রেণীর কয়লা অপেক্ষ উৎক্লষ্ট নহে এবং ঝরিয়ার ঐ কয়লার দামও দক্ষিণ আফ্রিকার কয়লার চেয়ে কম। অথচ ইংরেজ সরকারের দক্ষিণ আফ্রিকার শ্বেতকায় কয়লা ব্যবসায়ীদিগের প্রতি অনুরাগ এত বেশী, যে, তাহার কালা আদমীর দেশের সস্তী অথচ উৎকৃষ্ট কয়ল। না কিনিয়া ধলা আদমীর উপনিবেশিত দেশের অপেক্ষাকৃত মহার্ঘ কয়লা কিনিতেছেন । সময়ে অসময়ে ইংরেজরা জগংবাসীকে জানান, যে, তাহারা মূক, নিরক্ষর, গরীব, প্রপীড়িত কোটি-কোটি ভারতীয়ের হিতার্থ এবং আইনের মর্য্যাদা ও শৃঙ্খলা রক্ষার্থ এদেশে আছেন । বিদেশ হইতে কয়লা খরিদ করিলে, যে, অন্ততঃ কয়লার খনির এদেশী মজুরদের মুখের অন্ন কাড়িয় লওয়া হয়, তাহা বুঝা খুব কঠিন নহে । কোহাটের ভীষণ কাণ্ড আইনের ময্যাদা এবং শান্তি ও শুঙ্খলা রক্ষা ধে কিরূপ হইতেছে, তাহার ৪ নমুনা অনেক দাঙ্গা হাঙ্গামায় এবং প্রতিসপ্তাহের বহুসংখ্যক ডাকাইতিতে পাওয়া যায়। কিন্তু এ-বিষয়ে কোহাট যেরূপ সাক্ষ্য দিয়াছে, তাহা অপূৰ্ব্ব । কোছাটের হিন্দু-মহল্লা ভস্মীভূত হওয়ায় উহার প্রায় সমুদয় ( প্রায় চারি হাজার ) হিন্দু অধিবাসী অন্যত্ৰ চলিয়। যাইতে বাধ্য হইয়াছে। গবর্ণমেণ্ট কৰ্ম্মচারীরা তাহু!দিগকে রক্ষা করিতে পারিবেন না বুঝিয় তাহাদের অন্যত্র গমনে সাহায্য করিয়াছেন। হিন্দু ৪ মুসলমান উভয় পক্ষের অনেক লোক ইত ও আহত হইয়াছে । এই বিষয়ে অনেক বিলম্বে ভারত গবৰ্ণমেণ্ট মন্তব্য প্রকাশ করিয়াছেন । তাছার সহিত অনুসন্ধান করিবার ভারপ্রাপ্ত পেশা গুয়ারের ম্যাজিষ্ট্রেটের রিপোর্ট, এবং তাঙ্গর উপর উত্তর পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের চীফকমিশনারের মন্তব্য ছাপা হইয়াছে। এইসমুদয় কাগজপত্রের বিস্তারিত সমালোচনা করিবার স্থান আমাদের নাই। কেবল দুই-একটা কথা বলিব । এই ভীষণ কাগুটি কোহাটের মুসলমান ও হিন্দু অধিবাসীদের মধ্যে অসদ্ভাব ও হিংসাবিদ্বেষের ফল । হিন্দু