পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪৪০

৩য় সংখ্যা ] বিবিধ প্রসঙ্গ—ভূয়ে অধিকতর শাসনসংস্কার স্থগিত রাখা 8 Rరి কাগজগুলিতে পড়িয়া আশ্বস্ত হইয়াছি, যে, কোহাটের কোন-কোন সহৃদয় মুসলমান কোন-কোন হিন্দুর নিরাপদ স্থানে যাইবার সাহায্য করিয়াছিলেন । কোহাটের সরকারী তদন্তের ফল যাহা হইয়াছে, তাহা ত দেখা গেল। বে-সরকারী তদন্তের বিশেষ প্রয়োজন আছে । এইরূপ তদন্তু করিয়া দোষী ব্যক্তিদিগকে শাস্তি দিবার প্রয়োজন নাই, এবং শাস্তি দিবার ক্ষমতাও বে-সরকারী কোন লোকের বা জনসমষ্টির নাই । ভীষণ ব্যাপারটির সত্য কারণ নির্ণয় করিয়া, কোহাটে ও অন্যত্র তদ্রুপ কারণের মূলোচ্ছেদ চেষ্টা করাই এরূপ তদন্তের উদ্দেশ্য হওয়া উচিত । চিত্তরঞ্জনের মন্ত্রিত্বগ্রহণে অস্বীকার বাংলা দেশে পুরাতন ও নূতন বে-আইনী আইনঅঙ্গুসারে অনেক জনসেবক ধুত হওয়ায়, তৎসম্পর্কে লর্ড, লিটন আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্য কয়েকটি বক্তৃতা করিয়াছেন । তাহাতে কোন-কোন জননায়কের, জনসভার, ও সংবাদপত্রের সমালোচনার, অতুরোধের ও প্রস্তাবের উত্তর দিবার চেষ্ট। তিনি করিয়াছেন। নূতন আইনজারি এবং তদন্তসারে ও পুরাতন তিন নম্বর রেগুলেশ্বন-অনুসারে অনেকের গ্রেপ্তার হওয়ার পূৰ্ব্বে শ্ৰীযুক্ত চিত্তরঞ্জন দাশ একাধিকবার বঙ্গে বিপ্লববাদীর অস্তিত্ব ঘোষণা করেন । গবর্ণমেণ্ট নিজেদের কাজের সমর্থনের জন্য যে সব প্রমাণের উল্লেখ করিয়াছেন, দাশ-মহাশয়ের উক্তি তাহার মধ্যে অন্যতম । দলননীতির প্রবর্তনের পরও দাশমহাশয় বিপ্লববাদীদের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন নাই, অধিকন্তু তিনি বলিয়াছেন, যে, গবৰ্ণমেণ্ট, তাহার কথিত রাজনৈতিক রোগ্নের অস্তিত্ব মানিয়া লইয়াছেন, কিন্তু ঔষধের ব্যবস্থা তিনি যাহা করিতে বলিয়াছিলেন, তাহ করা হয় নাই । তিনি মোটামুটি দেশে স্বরাজ প্রতিষ্ঠিত করিতে পরামর্শ দিয়াছিলেন । তাহার কথার উত্তরে লর্ড, লিটন যাহা বলিয়াছেন, তাহীর মধ্যে একটা এই, যে, চিত্তরঞ্জনকে মন্ত্ৰী হইতে বলিয়াছিলাম ; তিনি সে দায়িত্ব লইতে রাজি হন নাই ; সুতরাং এখন তাহার কথা-অম্লসারে কাজ কেমন করিয়া করা যাইতে পারে ? লর্ড লিটনের এরূপ বলিবার উদেশ্ব তাহার বক্তৃতাবলীর অন্ত কোনকোন বাক্য হইতে বুঝা যায়। এক স্থানে তিনি এই মৰ্ম্মের কথা বলিয়াছেন, যে, সকল ব্যক্তির নিরাপদে বাচিয়া থাকিবার অধিকার আছে ; বিপ্লববাদীদের দুশ্চেষ্টায় কোন-কোন সরকারী ও বে-সরকারী লোকদের প্রাণসংশয় হইয়াছে। সেই আশঙ্কা দূর করিবার দায়িত্ব গবর্ণ মেণ্টে র। গবর্ণমেণ্ট সেই দায়িত্ব পালন করিবার নিমিত্ত যাহা করা আবশুক মনে করেন, তাহা করিয়াছেন। যদি ঐযুক্ত চিত্তরঞ্জন দাশ মন্ত্রিত্ব ও তাহার সঙ্গে সঙ্গে ঐ দায়িত্ব গ্রহণ করিতেন, তাহা হইলে তাহার কথা শুনা চলিত । রাজনৈতিক কারণে যাহাদের প্রাণনাশের আশঙ্কা হইয়াছে, তাহাদের প্রাণ রক্ষার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করিবার দায়িত্ব তিনি লন নাই, লইবেন না, অথচ রাজনৈতিক ব্যাধির প্রতিকারের চেষ্টা তাহার ব্যবস্থা-অমুযায়ী হইবে, ইহা কেমন করিয়া হইতে পারে ? লর্ড লিটনের যুক্তি আমরা যেরূপ বুঝিয়াছি, তাহা বলিলাম। আমাদের বিবেচনায় ইহা সারবান নহে । তাহার কারণ বলিতেছি । চিত্তরঞ্জন বাবু যদি মন্ত্রিত্ব স্বীকার করিতেন, তাহ১ হইলেও তিনি হস্তান্তরিত বিভাগগুলির দুই-একটির ভারই পাইতেন ; শাসন ও পুলিশ বিভাগ হস্তান্তরিত নহে, স্বতরাং তাহার ভার তিনি পাইতেন না। রাজনৈতিক ও সাধারণ নরহত্য। অাদি নিবfরণ করিয়া দেশে শাস্তি ও শৃঙ্খলা রক্ষা শাসনবিভাগের অর্থাৎ ম্যাজিষ্ট্রেটদের এবং পুলিশবিভাগের অর্থাৎ গ্রাম্য চৌকিদার হইতে আরম্ভ করিয়া পুলিশের ইনস্পেক্টর-জেনার্যালের কাজ । ইহাদের কেহ যখন কোন মন্ত্রীর তাবেদার নহেন এবং আইনঅহসারে হইতে পারেন না, তখন চিত্তরঞ্জন-বাৰু মন্ত্রী হইলেও কাহারও প্রাণরক্ষার দায়িত্ব পরোক্ষভাবেও তাহার হুইত না । অতএব, “চিত্তরঞ্জন-বাবু টেগাট সাহেব বা অন্য কাহারও প্রাণরক্ষার দায়িত্ব গ্রহণ করেন নাই, সুতরাং তাহার পরামর্শ শুনা যাইতে পারে না,” ইহা নিতান্ত বাজে কথা । বিপ্লববাদের মূল নষ্ট করিবার জন্য দেশে স্বরাজ প্রতিষ্ঠার পরামর্শ কেবল চিত্তরঞ্জন-বাবু দেন নাই, অন্যেও দিয়াছে । তাহাদের কাহাকেও মন্ত্রী করিবার প্রস্তাব হয় নাই—সকলকে মন্ত্রী করা যাইতেও পারিত না । যাহাদিগকে মন্ত্রিত্বদানের প্রস্তাব হয় নাই, তাহার: সবাই বাজে লোকও নহেন । তাঙ্গাদের পরামর্শ না শুনিবার কারণ কি ? মন্বিত্ব গ্রহণ না করিয়া চিত্তরঞ্জন-বাবু ঠিক কাজই করিয়াছিলেন । ভারতশাসন সংস্কার আইন-অমুসারে দ্বৈরাজ্য প্রবর্তিত হইবার পরই র্যtহারা উৎসাহের সহিত মন্ত্রিত্ব গ্রহণ করিয়াছিলেন,তাহীদের মধ্যে প্রধান-প্রধান কয়েকজন প্রকাশ্যভাবে বলিয়াছেন, যে, মন্ত্রীদের ক্ষমতা যেরূপ, এবং যে-যে অবস্থায় ও সৰ্ত্তে র্তাহাদিগকে কাজ করিতে হয়, তাহা দেশের সেবার জন্য যথেষ্ট ও তাহার অমুকুল নহে। এ-অবস্থায় চিত্তরঞ্জন-বাবু মন্ত্রী হইলে মহা ভ্ৰম করিতেন । ভয়ে অধিকতর শাসনসংস্কার স্থগিত রাখা লর্ড লিটন আর-একটা কথা বলিয়াছেন, যাহা নূতন নয় । তিনি বলেন, যে, যদি দেশের লোককে এখন