পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫১৭

8ఏ\ు হইবে বলিগ নহে। লোচনের বিষ্ণুপ্রিয়াও অতি অল্পী ক্ষরে, সন্ন্যাস করিলে নিমাইয়ের ছঃখ হইবে একথা বলিয়াছেন, কিন্তু সৰ্ব্বপ্রথমেই র্তাহার মনে হইয়াছে, তাহার নিজের সুখ নষ্ট হইবে। 零 মাধবের বিষ্ণুপ্রিয়া নিমাই পণ্ডিতের উপযুক্ত স্ত্রীর স্থায় "গৃহিণী সচিব মিঞ্চসখী, প্রিয়াশিষ্য। ললিতে কলাবিধে।” বাক্যের সার্থকতা সম্পাদন করিয়া নানাপ্রকার যুক্তি দ্বারা নিমাইকে ঘরে রাখিতে চেষ্টা করিতেছেন। এই যুক্তিগুলির মধ্যে বিষ্ণুপ্রিয়ার এমন একটি সতেজ স্বন্দর মূৰ্ত্তি আমাদের কল্পনানেত্ৰে ভাসিয়া উঠে যাহার আভাসমত্রিও লোচনদাস আমাদের মনে আনিতে পারেন না । মাধবের বিষ্ণুপ্রিয়া বলিতেছেন— সাতগৰ্ভ বাঈছি মাতার। প্রাণ তেজিবে তুত বিধুর। ठांकळांरब्र कब्रl cनांरिणां शनरग्न, १८ब्र क८%ांब cश्रण छ्चब्र cर ॥ (जीवन) ५* न जtषि श्रृंश्रुतः १tे । ঈহ! কেউ পুরাণে পড়ষ্ট । অর্ণ অপরাধী রমণী তেজিলে। छांनि बह ठ १ब्रज देह cश् ॥ শচী হৃদয় নোছে পাৰাণ । थां५ cठबिट्व फूल विशैन। वृक५॥एठl छबिर्षिषां कांड ! cडजि भूताभांन जछिद इछांत्र cरु ॥ (औरुन) শিশুকাল বাহাঙ্কর তুলে। খেলুক্সাছ নানা কুতুহলে। সে সখীমানছু দয়া ন বসিলা । *$ह ८कांबण झक्कबळ cश् ॥ (छ्नन्न ) নদীর নরনারী শিরে। बल्ल छकोछे विष cझ्णां८ब्र ॥ cका छcऔक्रय जछिय अण८छ। अिह त्रिक cक्ण cक फूचन्द्र cश्। श्रृंनशून कब्रछि cब्रांघन । .कोखvम कबेि खग्रांलिछम ॥ যেবে ৰিৰ মোতে সদেখেনি বাঙু। খটখিবি জানি তুভ মন্ত্ৰ হে ॥ বিষ্ণুপ্রিয়া শুধু ক্ৰন্দনপরায়ণ না হইয়া এইরূপ সারগর্ত যুক্তিদ্বারা স্বামীকে সন্ন্যাস গ্রহণ হইতে নিবৃত্ত করিতেছেন দেখিয়া বিষ্ণুপ্রিয়ার উপর তথা ষোড়শ শতাব্দীর বঙ্গ মহিলাগণের উপর আমাদের শ্রদ্ধার্ঘ্য অর্পণ করিবার জন্ত হৃদয় উন্মুখ হইয়া উঠে। প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩৯ [ २8न खांन, २ग्न थ७ নিমাই বিষ্ণুপ্রিয়াকে প্ৰবোধ দিবার জন্ত নিজের চতু-ভুঞ্জ মূৰ্ত্তি তাহাকে দেখাইলেন, এই অলৌকিক বিবরণ লোচন তাহার গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। অবশু বিষ্ণুপ্রিয় তাহাতেও সাধনা পান নাই। মাধবের নিমাই— বিষ্ণুপ্রিয়াকে নানাপ্রকার তত্ত্বোপদেশ দিতেছেন বটে— কিন্তু সকলের অপেক্ষ বড় সাত্বনার কথা বলিতেছেন— কেৰেহে তোতে মু উদাস নোছিৰি। তোর স্নেহে মু তোর জামওয়ে । মাধব এ-প্রসঙ্গে বা অন্ত কোনো স্থলেই খ্ৰীচৈতন্তের কোনোপ্রকার অলৌকিক ঐশ্বর্ষ্যের কথা বর্ণনা করেন নাই। অপরাপর বহু কারণের মধ্যে মাধবের গ্রন্থ যে ভ্রীচৈতন্তের নীলাচল অবস্থানকালেই লিখিত, তাহ মনে হইবার অন্ততম একটি কারণ এইরূপ স্বাভাবিক বর্ণনা । এতগুলি প্রকাশিত শ্রীচৈতন্যজীবনীর মধ্যে একমাত্র চৈতন্যমঙ্গলের লেখক যে সন্ন্যাসগ্রহণের সময় বিষ্ণুপ্রিয়ার कांश्निौ ७कü विश्वल कब्रिञ्च दजिब्रां८छ्न-उच्छछ व्षांभब्र র্তাহার নিকট কৃতজ্ঞ। বাস্থঘোষ, গোবিন্দ ঘোষ ও জয়ানন্দ এসম্বন্ধে কিছু লিখিয়াছেন। কিন্তু সকলেই ঐচৈতন্তের পরবর্তী জীবনের অপূৰ্ব্ব প্রেমোন্মাদকাহিনী বর্ণনা করিতে যাইয়া বিষ্ণুপ্রিয়াদেবীর কথা একেবারে বিশ্বত হইয়াছেন। কাব্যে উপেক্ষিতা হইলেও ইতিহাসে বা বাস্তবজীবনে বিষ্ণুপ্রিয়াদেবী যে সম্মানিত ছিলেন তাহ আমরা ঈশান নাগরের “অদ্বৈতপ্রকাশ’ হইতে জানিতে পারি । "ভক্তিরত্নাকর” “প্রেম-বিলাস” ও “নরোত্তম-বিলাস” গ্রন্থে বর্ণিত নিত্যানন্দপত্নী জাহ্নবীদেবী সমগ্র বৈষ্ণব জগতের পরিচালনা করিয়া ষে মহিমময় আসন অধিকার করিয়াছিলেন, বিষ্ণুপ্রিয়া সেইরূপ নেত্রীত্ব চাহেন নাই। উহার গভীরতর দুঃখের জীবন বিরলে কাদিতে-কাদিতে ও সেই अंडूब्र कब्र१-५Jांन कब्रिटऊ-कब्रिाउ शांग्न, देशहे उँांशंब्र অন্তরতম অভিপ্রায় ছিল ৷ জয়ানন্দের চৈতন্ত-মঙ্গলে ঐচৈতন্ত সন্ন্যাস গ্রহণের পূর্বরাজিতে বিষ্ণুপ্রিয়াকে ষেরূপভাবে সাধন করিতে উপদেশ দিয়াছিলেন, ঈশানের অদ্বৈতপ্রকাশে আমরা বিষ্ণুপ্রিয়াকে ঠিক সেইভাবেই সাধন করিতে দেখিতে পাই। বিষ্ণুপ্রিয়ার শেষ জীবন