পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৪৪

৪র্থ সংখ্যা ] गांषांड१ शैौटबॉरणब्र ठांजिक, विवांर, चांभैौशृंरह जैौद्र कर्डबा गचtश जछिमठ; बक्र भक्ष्म छांटन cयोक्लच. वाईक, वषरा थङ ठि चक्शोन्न cशक्रश बाबहीब्र अंइकां८ब्रब्र बांझर्नेौञ्च, टांशद्दे विवृद्ध हईब्रटिश् । ॐशकांप्त्वब्र छांषां जब्रण, ब्रछि हांtन-इोटम ज्ञौजठांब श्रवर्षांनी कब्रिघ्नांtझ । •थनजङ्गरम अश्रूत्व बनिद्रप्श्न- बथन निक्कैब ७ दर्रत्न नाक जलि दिब्रज cश “की वञी ७ कांकन’ छोजबां८न बी ॥* ईहांब्र छैनब्र tीक बनांदञ्चक । श्कूभांब्रभछि बांजिकांtनग्न *ष्क ॐ दहेद्वै नैौठि-गूढक-क्रप्” अंश ह७ब्र! मनौठौन हद्देश्य, अब्र* जांची *itरैजांश्च ब ।। - মিত্র দমকা হাওয়া (উপন্যাস )—ই নরেন্দ্র চক্ৰবৰ্ত্ত মূল্য একটাকা । ( ১৩৩১ ) ! উপস্তীগখানি জাগাগোড় বেশ লাগিয়াছে। লেখক প্রত্যেকটি छद्विद्ध ८ष* श्माद्रष्टां८द विटङ्गष* कब्रिव्रां८छ्न । यझेशांनिग्न इीशं ७ वैषां छै९ङ्कहे । দুঃখবাদী ৫২১ আয়ুৰ্ব্বেদ-ব্যবহার-বিজ্ঞান—এ নেৰপ্ৰসাদ শনাল, এল-এস্ এস প্রণীত। প্রকাশক গুরুদাস চট্টোপাধ্যায় এও সমূল, २०७॥s1• कर्णeब्राजिगू झेप्ले, कजिकांठ । जांभ e1० छैॉक । ४७७० ॥ छब्रटीग्न जांबूर्तिन ७ गां★कांठा फ़िकि९नांब्र जशूर्ति मन्त्रिज्ञान दर्शs ब्रठिठ। इशष्ठ आश्नब शडे. जगब्राथ ७ ललि, चाछाबिक ७ অস্বাভাবিক মৃত্যু, স্বত্যু-লক্ষণ, জপৰাত স্বত্যু, আকস্মিক নানা-প্রকারে মৃত্যু, গর্ভাবস্থা, প্রসব, ক্ষয়ঙ্কারক বিষ, উগ্ৰ বিষ, স্নায়বিক বিষ, কডিাক্‌ বিষ, বাপীয় বিষ, জন্তুর বিষ, মানসিক ধিকার, প্রভৃত্তি বিষয়ের আলোচনা ও প্রতিষ্কার-কথা বিবৃত হইয়াছে। কেৰল ভারতীয় মতে চিকিৎসার कष नब्र, *ाञ्छाडाविछांनाशूरभानिउ a१ाजौब्र कथ७ जांtझ ।। 4करें কালে ছুই দেশের চিকিৎসার উল্লেখ থাকায় বইটির মূল্য বাড়িয়াছে। বইটি সৰ্ব্বসাধারণের ৰোধোপযোগী করিয়া লেখা, এবং লেখকেরe cन-८5हे। माथक ह३ग्नदिह । दारणां छांबांग्न १ब्र°ी श्रृंखक প্রকাশিত হয় ততই দেশের মঙ্গল। লেখক নিজে ডাক্তার হইয়াও প্রাচ্য জ্ঞানের প্রচুর সন্ধান রাখিয়াছেন। আমাদের জাতীয় আয়ুর্বিজ্ঞান প্রকৃতি বিদ্যালয়ে বইটি পাঠ্য হুইবার উপযুক্ত । দুঃখবাদী শ্ৰী জীবনময় ৱায় লোকটা নিতান্তই কুৎসিত হ’লেও একেবারে বোকা ছিল না ; তাই তার নিজের সম্বন্ধে এখবরটা জানতে বেশী দেরী লাগেনি। ঙ্গে ভাবলে যে বুদ্ধি ত ঘটে কিছু রয়েছে - একটু চেষ্টা করলে “চিন্তাশীল ঋষি”র দলে পড়তে এই অধ্যাত্মিকতার দেশে বেশী কষ্ট পেতে হবে না। সে খুব মোট-মোট পুখি নিয়ে একটা অন্ধকার ঘরের কোণে বসে পড়তে লেগে গেল। স্মরণ-শক্তিটা তার ভালোই ছিল। সে বুঝলে যে জগতে বুদ্ধিটা প্রমাণ করার সোজা উপায় হচ্ছে পুথির বুলিগুলো খুব আড়ম্বর করে” লাগসই জায়গায় আওড়াতে পারা। পরের বুদ্ধি আর পাণ্ডিতাটাকে লোকের সামূনে ফলাও করে ধরতে পারাই হচ্ছে বুদ্ধিমান আর পণ্ডিত লোকের কাজ । বই সে পড়লে অনেক । আর পড়তে-পড়তে তার চোখের দৃষ্টি হ’য়ে এল ক্ষীণ । তার পর একদিন সে তার নাকের ডগার উপর খুব গোলগোল ভাটার মতন চশমা লাগিয়ে তার ঘরের কোণ থেকে বেরিয়ে এল জগৎকে তার দুঃখের বাৰ্ত্ত জানাতে। তার কোটরগত চোখের চাউনি যেন বড়ের নদীতে হালগঞ্জ ডিঙি নেীকে কোথাও বার কুলের সন্ধান নেই। তার ফ্যাকাশে মুখের হাসি যেন মেঘলা রাতের দ্বিতীয়ার টাদের আলো । তার দীর্ণ অস্থিচৰ্ম্মসার দেহটাকে খাড়া করে দু'হাত তুলে সে যখন বক্তভা কন্থত তখন তাকে মনে হ’ত যেন পোড়ো মাঠের একটা বুড়ে। গুৰুনো মরা গাছের মতন। তার চেহারায় তাকে এমন আশ্চৰ্য্য মানিয়ে&ছিল যে, লোকের মনে আর অবিশ্বাস করার সাহসই রইল না। সবাইকে সে ডেকে বললে, “দ্যাখে, এই সংসারটা হচ্ছে মানুষকে বিপদে ফেলুবার জন্তে প্রকৃতির হাতে পাতা একটা ফাঁদ। স্বতরাং......" বক্ত তার পর মোটাসোট একটি যুবক—সবে নতুন বিয়ে করে তার মগঞ্জের ফুকবে-ফুক্রে মথুরসের জোয়ার ছুটেছিল—এসে প্রশ্ন করলে, “আর প্ৰেম ?” হঠাৎ এই প্রশ্ন শুনে সে একটু চম্কে” গেল। কিন্তু তখখণি সে বেশ সামূলে’ নিয়ে জোর গলায় জাহির কবৃলে যে “জগৎটা কবিত্ব নয় : আর সেও স্বপ্নলোকের মলয়ানিলের কবি নয় । সুতরাং সংসার পাতানোর সোনার খাচাটায় সে কিছুতেই অটুক পড়বে না। প্রেম ?— - t" বুদ্ধি তার থাকলেও প্রতিভা তার ছিলই না। সে ভাবলে গোলে কাজ কি ? রাজ-চতুষ্পাঠীর দর্শনের অধ্যাপকের পদটা পাওয়া বান্ধ কি নী দেখা বাৰু। টাকার তার দরকার ছিল । সে গেল রাঙ্গার কাছে। গিয়ে বলুলে “মহারাজ, লোক-শিক্ষায় আমার নিযুক্ত করুন।” রাজা জিজ্ঞেস্করলেন—“তোমার শিক্ষার বিষয় ?” সে বললে,"আমি শেখাবো যে এই জীবনটা হচ্ছে অর্থহীন। আর প্রকৃতির শিক্ষা আর প্রকৃতির দান হচ্ছে মনুষ্যজীবনের পরিপন্থী । অতএব প্রকৃতির जांप्नल अभांछ कब्रांझे इरष्ह मह९ जौबट्नब्र जका । अकृठिद्र मॉन cषट्क जांननांक दक्ष्ठि रूद्रॉ३ इtछह भूि tয়।” রাজা মন্ত্রীর দিকে চেয়ে বললেন, “কি বলে মন্ত্রী?” ৭ বিক্সের মতন বাড়