পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৬৭

G.88 প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ,২য় খণ্ড अडिएषाकब्र गूर्ति ब्रांछांक ७ङ्ग* प्रांन कब्राहेरठन, बछ नभन्न अदनाइन স্নানই প্রায় করিতেন। না পাখিলে মাখা ধুইয়া কেলিতেন অৰৰ গা ধুইয় BBB S BDDD DDD DDDDB BBSDDD DD DDDDS cबोकत्र ब्रान खरण बरणश् श्ङ, छद्मांविद्र चीन गचएक बङ्ग ७न बांद्र 더 || ஆ. _ মুখ ধোওয় अकtäब्रl खशिकांश्नं इांcनई पैठिन कब्रिप्ठन । मैंडिएनब्र क2ि, इग्न आझे जात्रूल, ना इब्र बॉन जात्रूण षोंकिठ । किरू थारुब्रि नभन्न छैiशब छैठन कब्रिएडन नl, शांtछ् मैंiठ निब्रl ब्रस शक्लिग्न ऋष्ठांप्नोछ इञ्च । भउl८ोछ श्रें८ल अधाकोरिङ अधिकांग्न थरक बl, cनछना अttकङ्ग लिन s२ü। कूनzकt5 कब्रिग्ना भूथ cषां७प्रl यावइ कब्र जांtश् । भाञ्जरन ॐाझाप्प्रब्र डी॰खि श्लि न । अtनरू जिनिष मिग्न छैाइब्र! मांछन ध्ठद्री कब्रिष्ठन । किड ठéगे अचूजौ निद्रा मैंठ भांछ यङाख निtरुष । भशमा छत्रूलो भिद्रा नैठ भांश्रांश् भूव eनरा । cरोप्कद्रा मै|उनी कब्रिाउन । cरोकब्र षांडूजश बादशंब्र कब्रिाउन না, কাজেক্ট ঠাদ্ধাদের ধাতুনির্শ্বিত জিবছোলা থাঙ্কিত না। সুতরাং উহার बाब श्राशून पाडनई •ाइन कब्रिप्ठन । কাপড় কাচা ও তেল মাখ। ধোবী বা রঙ্গকে ব্রাহ্মণের কাপড় কাচিত। কিন্তু ব্রাহ্মণের নিজ হাতে কাপড় ধুইয়া ফেলিতেন। ছেড়া কাপড় অথবা ময়লা কাপড় পর ॐाशrप्रब्र निष्षष श्णि । कब्रमिन अखब ॐशब्र कांगड़ cषाबाबाक्ली দিতেন, তাহ জানা যায় না। তবে রোজ কাপড় কাচায় তাহদের कांभप्ल नैौञ अब्रज श्ठ न । cबोकब किङ ॐाशप्नब कागज़ cषाबবাড়ী দিতেন, এ-কথা শুনা যায় না। কিন্তু স্বানের পর যে রোজ তাহার কাপড় কাচিতেন, সেটা ঠিক । নিজের হাতে কাপড়খানি निडप्लtश्ब्र रॐकाश्ब्रां लद्देश्रङन । बात्रा-१ब्रां शांमझा बादशांब्र कब्रिtठन এবং তেলও মাখিতেন। বেন্ধেরা তেল মাখিতেন ও গামছা ব্যবহার করিত্নে কি না, কোনো পুস্তকে দেখিতে পাই না । ব্ৰাহ্মণের ঘুম ভাঙ্গিলেই ঠাকুর-দেবতার নাম করিয় উঠেন, বেন্ধের প্রাতঃকালে উঠিয়াই "বুদ্ধং শরণং গচ্ছমি, ধৰ্ম্মং শরণং গচ্ছামি, अख्ह: श्ऱ१: श्रष्ऋiभि” ७ १ ँश्लक्षंौश्च खट्नङ्७लि श्रiष।। १iं कुंब्रन । হিন্দুদের দশবিধ সংস্কার,—গর্ভাধান, পুংসবন, সমস্তোন্নয়ন, জাতকৰ্ম্ম নামকরণ, নিষ্ক্রমণ, অপ্তপ্রাশন, চুড়াকরণ, উপনয়ন ও বিবাহ । এখানকার নেপালী বৌদ্ধদের দুইটী মাত্র সংস্কার। একটি পাঁচ বছরে, তাহার নাম fভক্ষু হওয়া । আর একটি ১৭ বৎসরে—তাছার নাম বঞ্জাচাৰ্য্য বা ७डासू छeब्रा । cनणाठी cबोकप्पद्र भरश ७ठ-मर नष्फांद्र किङ्करें नाई। উহাদের একটা সংস্কার অাছে গর্ভপরিহার, অথাৎ স্বপ্রসব হইবে, তাহার জন্য প্রার্থন। তাছার পর ছেলে ৫৬ বৎসরের হইলে, সে যে-বিহারের ছেলে, সেই বিহারের যিনি সৰ্ব্বাপেক্ষ বয়সে বড় ভিক্ষু উদ্ধার কাছে लइंद्र याश्tङ झ्द्र । cन वप्न, जात्रि डिवू श्व । वृक्लाः बालन, छूत्रि इहें७ नl, वक्ल कडे कब्रिrठ इग्न-वङ्ग विषि-निरषष यांनिग्न कनिष्ठ हब्र, তুমি ওকাঙ্গ পরিবে না, তুমি ছেলেমানুষ। সে বলে, আমি নিশ্চয়ই করিব, আমি শাক্যপুত্ৰ—আমি পরিব না কেন ? বুড়াটি তখন একপানি রূপায় ক্ষুৰ বাহির করি, তাহার মাখাটি মুড়াইয় দেন আপনার DBB BBB B BBBBBBBS BBSBBDDDBDDDDB BB BBBS -মহাশয় আমি আর পারি না, আমি মার কাছে হবে । বুড়া তাহাকে श्रांबाब्र बूखाम, cष्टांभांद्र याeब्रां ऊँछिठ नग्न । किड़ ८म किङ्कण्डहे भाप्न ब ।। তখন তাহাকে একটু মদ ও শূকরের মাংস খাওয়াইয়া মায়ের কাছে পাঠ ऎब्रां cषeब्र इब्र ॥ ७षांन इ३८डरे cन डियू इब्र, #ांकूब्र-१८ब्र दादे८ङ •ां८द्र, ঠাকুর ছুইতে পারে, পুশপাত্রে ফুল সাঙ্গাইতে পারে ও পুরার জায়োজন कब्रिब्रl tन्नtठ शोtब्र । कुँइब्रि शृव्र टtझां★ अtब्र-4ीक मरक्षाब जाcछ्-cनर्छ। गाडङ्ग क्श्रङ्गङ्ग भभग्न । य िcन मुख्छ रुझ्एब्लङ्ग भएक्षा ७एकदाल्न जौ-महेनभै बो করে, তাহা হইলে তাহাক আবার মাথা মুড়াইয়। কতগুলি মন্ত্ৰ পড়িতে श्छ, डांश इद्देश cन बद्धांsiर्या दा ७ष्टाछु श्छ। cन ठशन ठाकूद्र परब्र পূজার অধিকারী হয়, তাছার পাচটি অভিষেক হয়,--মুকুটভিৰেক, ঘণ্টভিষেক, মন্ত্রভিষেক, স্বরাভিষেক, পট্টভিষেক। তখন সে পুর। বক্সাচাৰ্য্য इब्र १वः नकल थकtब्र श्वईकttéाझे छाझtब्र अश्विकtब्र ह्छ । किख बर्षेि সতের বছরের আগে স্ত্রীসংসর্গ করে, তাহ হইলে সে কখনও বঞ্জাচার্য্য হইতে পারে না, তাহার বংশও ভিক্ষু থাকিয়া যায়। উহাদের বিবাহ मरछब्र बरझ् । दिशांश् भांप्न अखि3श्१ अर्थी९ cयांशभांtर्श ७ छांबभांtर्श যাইবার জন্ত শক্তি সঞ্চয় করা। মোটামুটি ভিক্ষুদের বিবাহ জাগে একটা शांरश्ब्र मtत्र इग्न अथवा काळाब्र मात्र झग्न । ठाशञ्च शृद्ध cन शांशप्क नखि বলি, গ্রহণ করে, তাহারই সঙ্গে থাকে, স্ত্রীপুরুষের স্তায় থাকে ; ছেলেপুয়ে, হয়, গৃৎস্বাণী করে। দুইপ্রকার বিবাহের বা শক্তি-গ্রহণের প্রণালী আণি পাইয়াfছ । fংস্কুর ছেলে ভিক্ষু হয়—বঞ্জাচার্ধ্যের ছেলে বক্সাচার্য হয়, কিন্তু বৌদ্ধদের আসল বজ্রাচাৰ্য্য অনেক উচ্চে । যে-কেহ বৌদ্ধ হইবে,—গৃহস্থই হউক, ভিক্ষুই হউক, ভtহকে প্রথম পঞ্চ শীল গ্রহণ করিতে হুইত । আমি এtণহিংসা করিব না, না দিলে পরের জিনিষ লইব না, ব্রহ্মচৰ্য্য থগুন করিব না, মিথ্যাকথা বলিব না, স্বরা মৈরের ও মদ্য পান করিব ন। যাহার এইসকল শীল গ্রহণ করিয়া অভ্যন্ত হইয়। যাইত, তাহদিগকে আরও তিনটি শীল দেওয়া হইত,—কটুবাক্য বলিব না, গান বাজনা করিব না, স্ৰকৃচন্নাদি ব্যবহার করিব না। এখন জন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার কথা । অগ্নিহেtী ব্রাহ্মণের উহাকে ইষ্ট বলিতেন। অগ্নিত্রয়সাধ্য যাগের নাম ইষ্টি। সাগ্নিকেরাও ইষ্টি করিতেন, কিন্তু তাহার একাগ্নিহে ই কার্যা করিতেন । আমরা শবকে অশুচি মনে করি, অস্থিকেও অশুচি মনে করি। তাই হাড় ছুইলেই আমার স্নান করিতে হয়। বোন্ধের কিন্তু সেরূপ করেন না। শুধু হাড় নয়—আমরা নখ, চুল কাটা হইয় গেলে তাহাকে অস্পৃত মনে করি—তাহা ছুইলেও আমাদের অশৌচ হয় । ধেীদ্ধের কিন্তু এই নখ, চুল ও হাড়কে পরম পবিত্র বলিয়া মনে করেন, তাহাকে চিরস্থায়ী করিবার জন্ত পাথরের বাক্স বা কোটায় পুরির রাখেন এবং তাহার উপরে বড়-বড় অপ নিৰ্মাণ করেন, গুপের চারিদিকে প্রদক্ষিণ করেন, ও পের পূজা করেন, স্ত:পের চারিদিকে দিওমালা দেন। এই জায়গার বৌদ্ধ হিন্দুতে বড়ই তফাৎ। বেন্ধের-শব অনেক সময় ফেলিয়া দেয়, অনেক সময়ে শ্মশান রক্ষকের নিকট পোড়াইবার জন্ত কিছু রস দিয়া আসে। किञ्च राख्नरज्ञक भद्रिzल थून छ कि कद्विग्नl. cन-cमझ खशरजालेख পুরিয়া দাহ করে এবং হাড়পুস্তিয় তাহার উপর গু,প নিৰ্ম্মাণ করে। বুদ্ধদেবের হাড়গুলি প্রথম আট ভাগ হইয়া যায় ও আট জায়গার গুপ झग्न ! ভtহার পর শ্রাদ্ধ। অগ্নিহোত্রীর পিতৃপিও নামে যজ্ঞ করিতেন। ७हो अधिुम्रमाक्षा । अधिक 8 नििश्चश्चिएक ब्रो अथक कम्नि] क्ष८कन । ততকরগুপ্তের মতে বৌদ্ধেয়াও নানারূপ শ্ৰাদ্ধ করে । তিনি বলেন - ভগবান, গৃহস্থ প্রমীর গুপ্ত শ্রান্ধেরও ব্যবস্থা করিয়াছেন। অতএব ভাস্কার BD DDuS DDSBBB BBB DDBB DDS BBBBDS BDD করিয়া বুদ্ধের যেমন পূৰ্ব্বে শ্রদ্ধ করিয়াছিলেম, জামিও সেইরূপ করিব -"ॐ अशा वयूक बांटन, जबूकटिषिtठ अयूक-cनाप्रब शिष्ठ, गिटांबइ,