Gł R. देश गर्कगाथाब्रटनब्र भएषा ८ष जjत्रब्रन चानिब्रादइ, इब्राउ चछ cकांन फेलांटग्न उांह जां१िङ इदेउ नt, देशंe fौकू।
- चर्ड७ीब शनिe अश्रिण बनइ८थांत्र यांशान्निश्रएक चब्रांछ
चांनिद्रा cनद्र नाहे, शनिe देश इ३८ङ ८कान-८कन दूक्न ফলিয়াছে এবং যদিও যে-সকল প্রতিষ্ঠান বর্জন করিবার চেষ্ট হইয়াছিল তৎসমুদ্ৰায়ের এখনও জীবৃদ্ধি হইতেছে, wडधानि च्षाभांब्र दिनैौष्ठ भ७ ४ाले, cष, ब्राहीम्न चा१ौनडा লাভের উপায়স্কপে অহিংস অসহযোগ আমাদের মধ্যে স্বামীরূপে আবির্ভূত হইয়াছে, এবং ইহার আংশিক সাফল্যও আমাদিগকে স্বরাজের কতকটা নিকটে জানিয়াছে। কোনও ইষ্টসিদ্ধির জন্য দুঃখ সহিবার ক্ষমতা ধে, তাহ লাভের দিকে আমাদিগকে অগ্রসর করে, সেবিষয়ে সঙ্গেহ নাই ।” - মহাত্মা গান্ধীর অভিভাষণের এই কথাগুলি অমিাদের दिचांग-चष्ट्रशांघ्नौ । কেবল যুক্তিতর্ক, আবেদন, সভাসমিতিতে প্রস্তাব স্থিরীকরণ ও প্রতিবাদ দ্বারা ভারতবর্ষ নিজ রাষ্ট্রীয় লক্ষ্যস্থলে পৌছিতে পারিবে,এরুপ বিশ্বাস আমাদের নাই । অনেকে মনে করেন, স্বাধীনতার জন্ত সশস্ত্র বিদ্রোহ করা ভারতবর্ষের সাধ্যায়ত্ত নহে, এবং এই কারণে র্তাহারা অহিংসার পথ অবলম্বন করিয়া যাহা করা যায়, তাহার পক্ষপাতী। আমরা যুদ্ধ বিদ্যায় অভিজ্ঞ নহি স্বতরাং ভারতবর্ষের পর্কে স্বাধীনতার সমরে প্রবৃত্ত হওয়া সম্ভবপর কি না, সে-বিষয়ে ঠিক কিছু বলিতে পারি না। কিন্তু উচু যে অসম্ভব, তাহাও দৃঢ়তার সহিত বলিতে পারি না। আমরা যে সশস্ত্র বিরোহের বিরোধী, তাহার কারণ, আমরা যুদ্ধেরই বিরোধী ; কেননা উহা বৰ্ব্বরতার চিছ, এবং সাতিশয় নৃশংস, ও সৰ্ব্ববিধ স্থনীতির পরিপোষক। এই কারণে, যুদ্ধের স্থান অধিকার করিতে পারে, এপ্রকার কোন ধর্শ্ব ও নীতিসঙ্গত উপায় श्रांदिकांब्र कब्रl eथtब्रांजन । चाभारणब्र बरबळ्नाड़ अश्*ि* अनश्रयांत्र ७ १*जनष्टछोरव चार्देन च्प्रभाछ कब्र (८षधन छैशाकाः ना cनसक, दे डाणि) uडेछन ऐंनान्न ! हेडाe uकপ্রকার বিদ্ৰোহ , ৰিও ইহাতে নৃশংস কিছু নাই, ছনীতি প্রবাসী--মাখ, ১২৩১ [ छांग, २ग्न थ७ किङ्क नारे । ड्रेशरङ ब्रि८ख झुःष cछात्र कब्रिटड श्व बर्रो, किरू चशब्रटक चांचाठ कब्रिtड वा छ्थं निcउ श्इ न1 ॥ ছাড়া ও গড়া কেবল বর্জনের দ্বারা দেশ স্বাধীন হুইবে, এভূল অসহcषां★ौब्र क८ब्रन नाझे ; शाश दéन कब्रिजभ, डांशांब জায়গায় নূতন কিছুকে প্রতিষ্ঠিত করিতে হইবে, এধারণাটা তাহাদেরও ছিল। যাহা ছাড়া হইল, তাছার স্থানপুরণের জন্ত কিছু গড়া চাই, এবং গড়িবার চেষ্টা কিছু হইয়াছিল नरन्मङ नाई ; किक श८थडे झग्न नाझे । जवृकांग्रेौ चांभांज८ङब्र জায়গায় বেসরকারী সালিসী আদালত প্রতিষ্ঠিত করিবার চেষ্টা হইয়াছে, গবর্ণমেণ্টের প্রতিষ্ঠিত, পরিচালিত, সাহায্যে পরিচালিত ও জানিত শিক্ষালয়সকলের জায়গায় জাতীয় বিদ্যালয় চালাইবার চেষ্ট হুইয়াছে, বিদেশী কাপড়ের জায়গায় দেশী খঙ্গর উৎপাদন ও ব্যবহারের চেষ্টা হইয়াছে – এমনকি সরকারী উপাধিসমূহ বর্জিত হওয়ায় বেসরকারী “মহাত্ম৷” “দেশবন্ধু,” “দেশভক্ত” প্রভৃতি উপাধির অত্যধিক ব্যবহার প্রচলিত হইয়াছে। কখন-কখন এইসৰ উপাধি গালাগালি ও লাঠির জোরে কায়েম রাখিবার চেষ্টা হইয়াছে। কিন্তু ইহা অস্বীকার করিবার জো নাই, যে, উৎসাহ এবং শক্তি বর্জনের ও বিনাশের দিকে যতটা গিয়াছে, গড়িবার দিকে ততটা যায় নাই। বরং বিরোধের দ্বারাই *खि छांटश्र, ७हे भटजग्नई जांथन छैननिडे झहेञ्चाररू । বিরোধের দ্বারা একপ্রকার শক্তি জাগে, ইহা জবগুचौकांईी । किरू ७३ अखिन्ब्र कार्षी होईौ झच्च नl, ७बर উহা গঠনের, স্বাক্টর, রচনার কাজে প্রযুক্ত না হইয়া বর্জন ও বিনাশেই প্রযুক্ত হয় । প্রধানতঃ এই কারণে ইতিপূৰ্ব্বে বর্জনগুলি বন্ধ রাখিয়া । বাৰ্ণোলীতে কেবল গড়িবার ব্যবস্থা দেওয়া হয়, এবং পরে ত সম্প্রতি অসহযোগ স্থগিতই করা হইয়াছে। মঙ্গ যাহা তাহার বিনাশের প্রয়োজন নাই,তাহ ভাঙিবার जङ्घकाब्र बाहे, हेश cकश् बलिटबनना ! किरू ना अड़िरण७ cष कनिद्रव न, देश७ भांनिएउहे हऐरय । चनश्रषांप्नब्र cवर्छ।
