পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৮৪

৪ৰসংখ্যা । Qも3 হইতে বঞ্চিত করিতে চাহি না । কিন্তু কেবল তাহनित्रदृकहे ८औब्र चषिकांब्र cनeद्रा झफेक, uहै नैौडि८डe गांब्र टिड शांब्रि न । छूषांना हां८डब्र गांश८षा ८ष वंभ कब्र शांञ्च, डl झांफ़ मछविश्व नव उवंभ, cवमन भांननिक खबंभ, यूनाशैन, हेश गडा कथा नटश् । गङा बd, cष, पश्कि প্রমকে এপর্য্যস্ত প্রায় সকল দেশেই অস্কায়রপে অবজ্ঞা করা হইয়াছে। তাহাব মৰ্যাদা প্রতিষ্ঠিত হওয়া অবশুই আবখক। কিন্তু তা বলিয়া বুদ্ধি চালনা, মানসিক শ্রম षवट्झम्, ऎशं ब1 ८ब्षन खञैिश्च। भोनिवि' ज७झ। षांश् ? মহাত্মা গান্ধী ষে এরূপ পূজনীয় নেতা হইয়াছেন, তাহ कि छद्रष पूबाहेबांब्र टेमश्कि अंदभद्ध cखांरब्र ? कथनहे ना । র্তাহ অপেক্ষ ভাল স্থত কাটিতে, বেশীক্ষণ স্থত কাটিতে, মাটি কাটিতে, কাঠ কাটিতে, হাতুড়ি পিটিতে, মোট বহিতে, কাঠ চিরিতে, পাথর ভাঙিতে, গম পিষিতে, ঘানি টানিতে পারে লক্ষ-লক্ষ লোক । কিন্তু তাহারা দেশনায়ক ও জেশপূজ্য না হইয়া তিনি কেন হইলেন? তাহাজের ব্যবস্থা ওঁ বাণী কংগ্রেসে ত শ্ৰতও হয় নাই, কিন্তু তাহার ব্যবস্থা ও বাণী শিরোধাৰ্য্য হইতেছে। তাহার কারণ এই, যে, দৈহিক শ্রম, অবজ্ঞেয় না হইলেও, উহা মানসিক শ্রম ও আধ্যাত্মিক সাধনা অপেক্ষ নিম্নস্তরের জিনিষ দৈহিক শ্রমের কত-কত কাজ মানসিক শ্রমের দ্বারা উদ্ভাবিত যন্ত্রের দ্বারাই হইতেছে ; কিন্তু কোন কল এপর্য্যস্ত রাষ্ট্রীয় বিধি রচনা করিতে পারে নাই, বিচার করিতে পারে নাই, সাহিত্য দর্শন বিজ্ঞান ইতিহাস রচনা কোন যন্ত্রের দ্বারা হয় নাই। ইহার দ্বারাই বুঝা যাইতেছে, ধে, দৈহিক শ্রম, আবগুক হইলেও, নিম্নপর্য্যায়ের জিনিষ। দৈহিক শ্রমের সাহায্যে অনেক কাজ হইয়াছে, কিন্তু বুদ্ধিমানের জ্ঞানবানের পরিচালনা ব্যতিরেকে শুধু দৈহিক শ্রম মহৎ ও স্থায়ী কিছু করিতে পারে নাই, পারিবে না। ইহার দ্বারাও দৈহিক শ্রম ও মানসিক শ্রমের স্থান বুঝা যায়। বস্তুতঃ আত্মার হৃদয়ের মনের সহিত কোন যোগ না রাখিয়া, স্বতন্ত্রভাবে কেবল দৈহিক শ্রমকেই প্রাধান্ত দিয়া তাহাই পৌর অধিকার পাইবার একমাত্র যোগ্যতা নির্দিষ্ট হইলে, ষ্টীম্‌ এঞ্জিন, প্রভৃতিও কেন যে উক্ত অধিকার পাইবে না, বুঝা কঠিন। काब्र५, जेम् अन् िभाश्व्बब्र cष्ष्ब अट्नक ८दनै बाश् কাজ করিতে পারে। রাষ্ট্ৰীয় কার্ধ্য পরিচালনের ও দেশহিতসাধনের সকলে यांशं८ड इटशां★ नांग्ल, ठांशंब्र छछड़े शाकौ-भशलग्न टेशश्रूि শ্রমজীবৗদিগকে পৌর অধিকার দিতে চাহিয়াছেন। তাহারা দৈহিক শ্রম করে বলিয়াই দেশের কাজ করিতে ও হিত সাধিতে অসমর্থ ইহা আমরা মনে করি না। কিন্তু ইহা অবশ্নই মনে করি, যে, রাষ্ট্রীয় কাৰ্য্য পরিচালনের ও লোকচিতসাধনের জন্য নানাবিধ জ্ঞানের এবং মার্জিত ও শিক্ষিত বুদ্ধি ও বিচারশক্তির প্রয়োজন । এই গুণগুক্তি tनश्कि अंमछौबैौरभद्र ५करकञ्चिा, भांननिक वंशैौटमब्र नाहे, हेश चौकांद्र कब्रिटउ शाब्रि ना । बब्रएँ ३शहे गडा, ८ष, এই গুণগুলি অর্জন করিতে হইলে তদন্থরূপ পরিশ্রম ও সাধনার প্রয়োজন, এবং এই পরিশ্রম ও সাধনা সকল দৈচিক শ্রমিক করে না ; কেহ-কেহ করে। মানসিক শ্রমী ও বুদ্ধিজীবী লোকদের মধ্যে তাহা শতকরা অধিক লোকে করে। সেইজন্য আমরা বলি, মহাত্মা গান্ধী দৈহিক শ্রমের মর্য্যাদা-প্রতিষ্ঠার ও প্রচলনের জন্য যাহা আবশ্বক তাহ করুন, কিন্তু অন্তবিধ শ্রম ও সাধনাকে তাহার স্থায্য পাওনা ও অধিকার হইতে বঞ্চিত করিবার চেষ্টা যেন তিনি না করেন। সে-চেষ্টায় কুফল ফলিবে এবং তাহা ব্যর্থ হইবে । স্বরাজের আমলের দেশভাষা গান্ধীজি বলেন, স্বরাজী আমলে ভারতবর্ষ প্রধানপ্রধান ভাষা-অনুসারে কয়েকটি প্রদেশে বিভক্ত হইবে। যে-প্রদেশের যাহা প্রধান বা একমাত্র ভাষা, তথাকার সরকারী কাজ সেই ভাষায় নির্বাহিত হইবে। সমগ্র ভারতীয় কাজ হিন্দুস্তানী ভাষায় নির্বাহিত হইবে, এবং উহা নাগরী ও ফারসী এই উভয় অক্ষরে লিখিত হইবে। আন্তজাতিক কাজের জন্ত অর্থাৎ বিদেশের সহিত রাষ্ট্রীয় e दांनिबिाक श्रृंख दावहांब्रॉनिब्र खुछ देशtब्रबौ बादझड হইবে । Q অতএব দেখা যাইতেছে, যে, খুব লায়েক স্বরাজা