৫ম সংখ্যা ] মঃ-ওয়ালভারের চক্ষু উজ্জ্বল হইয়া উঠিল। তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, “আমিয় থেকে আনা হয়েছে ?” মাদাম ই-স্বচক মুখভঙ্গী করিলেন । “কিন্তু তুমি আমার ক্ষুধাটা মাটি করেছ—যাই হোক একটু পরে আবার আসবে। আর শ্যাম্পেন ? –সেটাও কি মংলব করে’ বাদ দিয়েছ ?” “না, ঐ দেখ ঐখানে বরফে ঠাণ্ডা হচ্ছে।” মহাভারত-মঞ্জরী * \ులి) दूरकद्र भूथ उथनई श्रादाब्र उंख्छन श्झेब्रां ऊँटैिण । আনন্দে উৎফুল্প হইয়া ঐ কথার প্রতিধ্বনি করিয়া তিনি বলিলেন, “বরফে ঠাগু হচ্ছে। এখন দেখছি তুমি আবার আপনাতে আপনি ফিরে’ এসেছ ! আর আমাকে তোমায় ছেড়ে যেতে হবে না। আমি তোমার সমস্তই মার্জন করলুম।” •
- strị cM** Edouard Rod
মহাভারত-মঞ্জরী। * যোগেশচন্দ্র রায়, এম-এ, বিদ্যানিধি (সমালোচনা) বইখানির নাম হইতে বিষয় অনুমান করিতে পারি নাই। মহাভারত বুঝি, মঞ্জরী শৰীও বুঝি । কিন্তু মহাভারত-মgরী কি বস্তু, তা বুঝিতে পারি নাই। গ্রন্থকারের ব্যাখ্য, “প্রাচীন ভারতের রাজনীতি, ধর্শ্ব ও সমাজের চিত্র।" পরে তিনি মহাভারত হইতে তুলিয়াছেন । “প্রিয় হইবে কি অfপ্রয় হইবে ইহা বিবেচনা না করিয়া যিনি সতত ছিত্তকথা বলেন লোকে উহা স্বার সহায়বান হয়।” এই ছুই উক্তি একত্র করিয়া বুঝিলাম, তিনি প্রাচীন ভারতের দৃষ্টান্ত দেখাইরা হিত কিন্তু অপ্রিয় কখা গুৰাইবেন । কিন্তু এরূপ প্রয়োজনে কেহ বই লেগেন না, এবং অপ্রিয় সত্য বলিয়l. বোধ হয়, কাহাকেও নিজের মতে আনিতে পারা বায় না । এই সনেটে পড়াতে উtহার বিজ্ঞাপনটি মন দিয়া পড়িতে হইল। তিনি লিপিয়াছেন, “বাঁহীতে স্বদেশের হিত সাধিত হয়, তাহ করাই এই হতভাগা দেশের লেখকগণের কর্তব্য। যুবকগণের সম্মুখে আদর্শ চরিত্র স্থাপন, সেই উদ্বেগু সাধনের সহায় । সংস্কৃত সাহিত্যে আদর্শ নরनांद्रौव्र अष्टांद नाई । किड़ 4कई कब्रिह्मज्ञ डिव्र डिम्र नभएग्न रुर्लिंड, डिञ्च ভিন্ন ব্যক্তি দ্বারা বর্ণিত, ভিক্স ভিন্ন অভিপ্রায়ে বর্ণিত হওয়ায় কোন কোন বিষয়ে এমন কলঙ্কিত হইয়া রহিয়াছে যে তাহ! জাদর্শরূপে উপস্থিত করা যায় না। তাহা হইলে কি আমরা ওঁtহাদিগকে একেবারে পরিত্যাগ করিব ? তাহা হইলে যে বিশাল ভারতের অতুলনীয় পৰ্ব্বত-প্রমাণ পনের আন সাঙ্গিতাই সমুত্রে নিক্ষেপ করিতে হয়। * * * কাক-কলুষিত নোহর মর্শ্বৱ মূৰ্ত্তি ধুইয়া পরিষ্কার করিয়া উপস্থিত করাই বিধেয় । ইহাই মনে করিয়া আমরা মূল মহাভারত হইতে উপাদান সংগ্ৰহ করিয়া বর্তমান मभएग्नब्र छvरशागैौ कब्रिव्रl &ई अंशु शिथिब्रांझ् ि। शांश cमण-श्ङिमांश्वप्नद्भ প্রতিকুল, তাহা ত্যাগ করিয়াছি। যাহা মহাভারতে স্বন্দর ও শিখিবার আছে, দেশহিতসাধনে সহায়তা করিতেছে, সকলই চয়ন করিয়াছি। स्ऽभू भशडांब्रड cकन ? इब्रिदरल, cबन, छैननिबन्. एर्लन, cशैक शंझ, রামায়ণ, যোগবশিষ্ট রামায়ণ, মনু-•• (ইত্যাদি ইত্যাদি) হইতে উপকরণ ம். মন্ত্র বঙ্কিমচন্দ্র লাহিড়ী, ৰিএল, প্রগত ও প্রকাশিত_সত০১ বঙ্গাঙ্গ। ৭। ইঞ্চx৯w ইঞ্চ, ৩১৬ পৃষ্ঠা । কাপড়ে ধাধা। মূল্য পাঁচ টাকা। मtअंश् कब्रिड्रां थांफ्रैंौन छांब्राडन्न ब्रांछनैौठि, १ई ७ ममtzछघ्र फिरब छां१७বাসীর সমক্ষে উপস্থিত করিয়াছি । * * * আমরা যেভাবে বিষয় সকল বেদের সময় হইতে আধুনিক সময় পর্যাপ্ত বর্ণন করিয়াছি তাছাতে কেহই আর বলিতে পরিবেন না যে, অমুদারতাই হিন্দুজাতির স্বাভাবিক निग्नभ झिल ७दt लांtजब छैमांद्र छांबई थमिःख । श्रांबांद्र यनेि शूर्षि ७ পরের অবস্থা ত্যাগ করিয়া কেবল মহাভারতের যুগের কথা পূন করিতাম তাহা হইলে বিষয়টি অসম্পূর্ণ খাঙ্কিত, তাহাতে কাহারও তৃপ্তি झईठ नl' ॥ अंशकांद्र बांब्र७ शिथिग्रांtझ्न,. "cकांन् नभन्न छैप्रांब्र लांtशत्र ऋषा अन्नमब्र छांद थक्रि« झईब्राझ्णि ७८कन रुश्ब्राझिल, ठांश अांभब्रl siइমধ্যে আলোচনা করিয়াছি । * * * যেদিন ভারতবাসী অতীতের শিক্ষা ভুলিয়া দ্বিতবাদ পরিত্যাগ করিয়া, ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ও স্বাধীন চিন্ত৷ বিসর্জন করিয়া, বিচার-বুদ্ধি বিদায় দিয়া দেশাচারের দাস হইয়াছে, cनर्देमिन झईष्ठ एठांशtब्र अष:श्रृंख्ठन पञांञ्चख इ३ब्रां८छ् । छांनि बां क८६ एठांशंद्र বিরাম হইবে। * * * সত্য বটে, প্রাচীন হিন্দু-সঙ্গ্যতা কোন কোন दियाघ्र अठास्ड निम्मनैौग्न झिल । * * * श्रांबब्रा ७कषl बलि नl cष অতীতই এখন আমাদের আদর্শ হওয়া উচিত । * * * আমাদের বক্তব্য এই সমুদয় ভারতের মঙ্গল লক্ষ্য করিয়৷ দেশ কাল পাত্র বিবেচনা করিয়া সময়ের উপৰোগী সংস্কার সাধন করা উচিত। * * * জানি না কবে আবার ভারতের অতি উন্নত, অতি উজ্জ্বল অবস্থা আসিবে, কবে আবার ভারত-গৌরবে দিকৃদিগন্তু উদঙাসিত হইবে। তাল জানি না, তবে সেই আশাই প্রাণে লইয়া এই গ্রন্থ লিখিয়াছি। আট বৎসরের কঠোর পরিশ্রমে স্বাস্থ্য নষ্ট করিয়াছি।” যে গ্রন্থকারের মনের ভাব এই তিনি মহাভারতে সে ভাবের পরি८*ांबक कि श्रोझेब्रांtछ्न डांश cणथिबांद्र विषग्न बtā । एठ झाँक्ल ठिनि tणनिक मरवांन-श्रृंज ७ भांनिक मांशिष्ठा श्रृंज श्रैष्ठ श्रांब्रख कब्रिग्नl cबम, উপনিষদ্ধ, দর্শন, সংস্কৃত, বাঙ্গাল, ইংরেজী, ২১২ খান গ্রন্থ হইতে প্রমাণ ७क्काम्न कब्रिएछन। छैशब्र अक्षाबनोग्न थछ । छिनि cष भोज आँफ्नै
