পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৬৬

৫ম সংখ্যা ] কষ্টিপাথর—রঙ্গরস ও জাতিগত একতা ♥8ፃ ভারতীয় ও চীনীয় সভ্যতা छांब्रडीब्र ७ कौनैौग्न भडTठांब्र भएठन अ*ग्न «यांछैौब योछा गठTष्ठांब्र खौदन हिल $कादक । थई श्लि cणांप्कब्र छौवप्नब्रहैं जश्न, ठांश বিজ্ঞানের প্রমাণানুকূল কোনো-কিছু পদাৰ্থ বলিয়া আলাদা ছিল না। ঐসব দেশে বিজ্ঞান ধর্মের সন্তান-রূপে ও সমাজের সেবকরূপে গণ্য হইত। হিন্দু ও চীন সমাজের বিভিন্ন শ্রেণীর লোকে বিভিন্ন কর্তব্য সম্পাদন করিয়া সমাজশরীর সুস্থ রাখিবার জঙ্ক পরস্পরকে সহায়তা रूबिछ ? अबर ७ईऋन नशांtछ लांखि बखांद्र थांकिछ। किरू बांधूनिक পাশ্চাত্য সঙ্কাজে এই ঐক্য-ভাবের লোপ পাইয়াছে। ধৰ্ম্ম ও বিজ্ঞান সেখানে পরম্পর স্বন্থে রত। বান্ত্রিক সভ্যতা ধৰ্ম্মকে উপহাস করিতেছে। সেখানকার সমাজে বিভিন্ন শ্রেণীর লোকে পরস্পর-প্রতিদ্বন্দী এবং সেই হেতু ক্ৰমাগত পরস্পর যুদ্ধে ব্যাপৃত । স্বতরাং জাতীয় জ্ঞানামুলীলন যে শাস্তি ও ঐক্যের অপেক্ষী রাখে তাহা এসময়ে কিকপে অগ্রসর হইবে ? ( দি ইণ্ডিয়ান রিভিউ ) কবি ইক্বালের জীবনবাদ কবি ইকবাল পঞ্জাব-প্রদেশের এক অতিপ্রসিদ্ধ বর্তমান কবি। তাহার কবিতা উত্তর ভারতে বিশেষ আদৃত। তাহার গুণবত্তী-সম্বন্ধে সংক্ষেপে এই বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, এ-বৎসর উপহার সাহিত্য-বিষয়ে নোবেল প্রাইজ পাইবার জনরব উঠিয়াছিল। इंकूवांप्णद्र खौवनबाप्मञ्च छिठद्रकांब्र कथा-छेखिट्टेड छांशङ, श्रीकृॉनम् विकि । सांठिन्न छेयंॉरमब्र दोश्रभञ श्रांम्र-cबांध । खांठिएक কেবল নিজের দুৰ্ব্বলতা সম্বন্ধে চেতন হইলে চলিবে না, তাহার শক্তি-সামর্থের পরিমাণও জানিতে হুইবে । জীবন যদি জাতির মধ্যে জাগ্রত হয় এবং বাচিবার আকাঙ্গ! যদি থাকে, তাহা হইলে জাতি যে-কোনো কাজই করিতে সমর্থ হয় । কৰ্ম্মবিমুখ জনসজবই উন্নতির সকল আশায় কুঠারাঘাত করে। এ-জগতে কিছুই অসম্ভব নয় ; 4द: बांश्ष बांश कब्रिब्रांप्इ भांश्य उांश कब्रिtठ भीप्त्व, यवश्च३ পরিবে । মানুষের মধ্যে যে-শক্তি স্বপ্ত আছে তাহাকে জাগ্ৰত করিতে হইবে। নানা কারণে শক্তি নিশ্চল থাকে, কিন্তু চেষ্টা করিলে তাঁহাকে জাগাইতে ও পুনরায় কৰ্ম্মে নিয়োগ করিতে নিশ্চয়ই পারা যায়। অতএব মানুষের কর্তব্য হইতেছে এই শক্তিকে খুজিয়া বাহির করা এবং ইহার বৰ্দ্ধনের পথে যে-সব বাধা তাহাদিগকে নাশ করা। আমাদের পূর্বপুরুষগণ যে-ভাবে কর্ণে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন সেইরূপ করিলে, তাহার যাহা সস্তৰ করিয়াছিলেন আমরাও তাহ সম্ভব করিতে পারিব । সৎ প্রচেষ্টার প্রতিদান আসিবেই—যেমন ভালে৷ গাছে ভালো ফল হইয়াই থাকে স্বতরাং যদি আমরা অগ্রসর হইবার জঙ্ক মনস্থ করি, স্বাভাবিক বা কৃত্রিম সকল ৰাধাই দূর হইয়া বাইবে। পৰ্ব্বতের চাপ যখন ভাঙিয়া जांtन एठषन cशप्ले-यष्ट्र भय बिबियरे cन dलिब्रां शहेब्र शांब्र । “श्रृंiब्रिर "-ब३ वाका आँमाप्नब्र छाब। श्रेष्ठ मूत्र कप्ठि श्श्प्य । चामा मन्त्र छब्रिख हड्रेष्ठ जांम्र-अविचांग नांत्र कब्रिटङ इदैरब ७ीवर एठांशांब्र हॉप्न जांब्रविवांन यांत्रिद्दछ हद्देव,-८ष जांच्चदिचtन अक्रया थांगंiहरुण छांaङ করে। हेशंदे कवि श्कूबांप्जब दिचीन ७ भइ९ छैनtषभ । ( আলিগড় ম্যাগাজিন ) डि दि মেটা দক্ষিণ ভারতের প্রাচীন জনহিতকর অনুষ্ঠান প্রজার হিতসাধনের জঙ্ক রাজার নানারূপ উদ্যোগ-জায়োজনের কথায় প্রাচীন তামিল সাহিত্য পূর্ণ। প্রসিদ্ধ চোলরাজ করিকল-সম্বন্ধে দেখা যায় যে, কাবেরী নদী বৎসরে-বৎসরে বস্তায় শস্তের যে ক্ষতি সাধন করিত ठांश cभषिघ्न डिनि वैष १¢न कब्रिब्रां छणप्zषांठ निवांब्र१ कब्रिtठ भनइ করেন এবং বাধ ভৈয়ারী করিয়া বাৎসরিক শস্তহানি নিবারণ করেন। খৃষ্টীয় প্রথম শতাব্দীতে করিকল রাজত্ব করেন। অনেক রাজাই জলনালী গঠন করিয়া দক্ষিণ ভারতে বিভিন্ন স্থানে কাবেরীর বহু শাখা প্রবাহিত করেন ; এবং করিকল উহাদের মধ্যে একজন মাত্র। মুদিকশন, বীরসোলন প্রভূতি কাবেরীর শাখাগুলির যে-সব নাম আছে, সেইসব নাম ইহাতেই জানা যায় যে, শাখাগুলির নির্মাতারা ঐসব রাজারাই। দক্ষিণ ভারতের যেসব স্থানে বৃক্টর অভাব ও নদী নাই, সে স্ট্র জায়গায় হ্রদ ও পুকুর কাটাইয়া দিতে কেবল চোলরাজগণ নয় প্রাচীন ওঁ পরবর্তী পল্লব-রাজগণও বহু শতাব্দী ধরিয়া বিশেষ মনোযোগী ছিলেন। ইহাদের মধ্যে মহেন্দ্রতত্তক, পরধেশ্বরততক, বাল্লিরামেগততক প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। এগুলির সব কয়টিই চিংগলপেন্ট জেলায় হাজার হাজার বৎসর ধরিয়া আজ অবধি রহিয়াছে। পুষ্করিণীগুলিকে পরিষ্কার ও বজায় রাখিবার ভার ছিল গ্রামা সমিতির উপর , এবং সেগুলিকে বছরে-বছরে বা মাঝে-মাঝে সংস্কার করিবার খরচ রাজকোষ হইতে আসিত। ( দি সেন্টাল হিন্দু কলেজ ম্যাগাজিন ) “লিঞ্চিং”এর সংখ্যা হ্রাস श्रांडेन-अनुश्शांग्रैौ निकांब्र मां कब्रिग्न छ*ब्रांथैो वां अन्न अर्थब्रांशेौ ८लांकरक মারিয়া বা পুড়াইয়া হত্যা করা আমেরিকার কোনে।-কোনো জায়গায় প্রায়ই ঘটিতেছিল এবং ইহার বিরুদ্ধে সভ্য জগতের আন্দোলন-সত্বেও এই ব্যাপার বাড়িয়াই চলিয়াছিল। সম্প্রতি স্বসংবাদ আসিয়াছে যে, এই লিঞ্চিংএর সংখ্যা হ্রাস হইয়াছে। ‘নিউ রিপাবলিক্‌ পত্রে আছে – গত কয়েক বৎসরে আমেরিকার ইউনাইটেড ষ্টেটুসএ লিঞ্চিংএর সংখ্যা খুব কমিয়াছে। ১৯২৪ সালেই লিঞ্চিং সৰ্ব্বাপেক্ষা কম। ১৯১৯ সালে হইয়াছিল ৮৩টি ; ১৯২৩ সালে ৬০ হইতে ২৮ - ১৯২৪ সালে ৯টি (সমস্ত সালের সংবাদ পাওয়া যায় নাই)। দ্যাশগুলি এসোসিয়েশন कबू नेि वाॉछडांन्न्वनॆ अब कलांॐ नि°न् नांटम कुकव4 खाठिएमब्र হিতকর এক অনুষ্ঠান হইয়াছে । তাছার সম্পাদক জেমস ডবলিউ জনসন জিঞ্চিং ব্যাপারের এই সংখ্যা হ্রাস করিয়াছেন। এই সমিতি এই বে-আইনী কাজ দূর করিতে যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছেন, এবং ইহার ডায়ার लिक्षि-निवांद्रक विलम्नेि कांलांश्ब्र ब्रिायझन, १शन एठांश कéttषञ्च मन्ब्रठिসাপেক্ষ । এই মহৎ কাজের জঙ্ক আমেরিকার লোকে ও জামেরিকার কৃষ্ণবর্ণ অধিবাসীর সমিতির নিকট বিশেষ কৃতজ্ঞ। কু কুক্ল ক্ল্যানও (গুপ্ত সমিতি বিশেষ) মিঃ জনূসনের মতন এই নিবারণ-কাৰ্য্যের সহায়ক। এরাও লিঞ্চিং কাজটা লোকের অপ্রিয় করিয়া তুলেন। জাতিগত বিদ্বেষকে অনেক তুচ্ছ ব্যাপারে ও রাজনীতিক কাজে প্রয়োগ করিয়া क्लांन् देशांब्र यष्ठि cजांरकब्र अछख्द्रि छाशक कtब्रन । রঙ্গরস ও জাতিগত একতা क्रूषां क्लक ७ &धवृखि cषभन भांकूरषद्र प्रकांड चांछांबिक, ब्रवबन७ তেমনি। জগতের শাভি ও মামুষের পরম্পরের মিলন-ইহা যেরূপেই