পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭১৪

ঐ জানেগ্রনাথ মুখোপাধ্যায় কাৰ্ত্তিকের প্রবাসীতেশ রঞ্জ” প্রসঙ্গে cगोब्रॉगिंकभ१ cव-पक्षप्ळब्र पनि कब्रिब्रांप्इन, छांशंद्र ४बक्कि मूल निप्र्म१ .ङब्रिब्राप्इन । दकि बूल ना३ ठो बलिष्ठश् िन । किद्ध यधिक लचयत्वा cगौब्रॉनिक लक्रषछ इड्रेष्ठ चङन्न छिनिय बलिब्र भtन করি। কেননা, পৌরাণিক আখ্যানে এমন সকল কথা আছে, যাহার উপকরণ বৈদিক উপাখ্যানে পাই না। পৌরাণিক আখ্যানের মূল কথা জক্ষের ২৮ কস্তা । ২৭ জন চত্রের সঙ্গে বিবাহিত । একজন বাহিরে । তিনি সতী, শিবের স্ত্রী। সতীর দেহত্যাগে দক্ষের প্রাণনাশ। তার পর ছাগমুওে দক্ষের পুনৰ্জ্জীবন। এই কথা বৈদিক উপাখ্যান हश्रठ कडे-कन्ननां कब्रिब्रां७ witeब्रl बांद्देव मl । पत्रांबांब्र भटन दब्र श्ांब्र মধ্যে কেবল মিথ ( Myth ) নাই, ইতিহাসও আছে রূপক-আকারে । দক্ষের ২৮ কস্তা, নক্ষত্র-চক্রের ২৮ নক্ষত্র। ২৭ জন চন্দ্রের সঙ্গে বিবাহিত, 4कछन, जउँौ वा वछिछि९ ( Woga) कप्ठाग्न अभ५-*tथब्र अप्नक বাহিরে বলিয়া চক্রের সঙ্গে বিবাহিত নয়। ভেগার অধিপতি ব্ৰহ্ম। কিন্তু পুরাণকারও বুঝিয়াছিলেন যে, ব্ৰহ্মার মতন শিষ্টশাস্ত ভদ্রলোকের স্বারা দক্ষযজ্ঞের মতন এমন কুরুক্ষেত্র-কাণ্ড ঘটানে চলে না । আর, পুরাণকারের দক্ষ ত ব্ৰহ্মারই পুত্র । স্বতরাং ব্ৰহ্মা দক্ষের কস্তাকে বিবাহই বা করেন কিপ্রকারে ? তাই সব দিক্ বিবেচনা করিয়া শিবকে টানিয়া জানা হইয়াছে। নক্ষত্রচক্র লইয়৷ হিন্দুরা বেশ ছিলেন। এমন সময় গ্রীকদিগের সংস্পর্শে ব্যাবিলোনিয়ার রাশিচক্র আবিভূর্ত হইল। যবনদিগের সঙ্গে যে জ্যেতিষিক আদান-প্রদান হইয়াছে তাহা সৰ্ব্ববাদি-সন্মত। গ্ৰহগণের একাধিক নাম যাবনিক। পণফর, আপুব্লিস, প্রভূতি গ্ৰীক। সেইজন্য জ্যোতিষে শুক্র ও চন্দ্র স্ত্রীগ্রহ। রাশিচক্রের সৌন্দর্ঘ্যে মুগ্ধ হইয় একদল উহা গ্রহণে বদ্ধপরিকর হইলেন। নক্ষত্র-চক্ৰই বলি আর রাশি-চক্ৰই বলি এই আকাশ-চক্রই দক্ষ । রাশিচক্রকে নক্ষত্র-চক্রের উপরে ফেলিয়া গ্রহণ করিতে হইলে ২৮ নক্ষত্র রক্ষা করা চলে না। ভেগা নক্ষত্র অনেক দূরে, তাহাকে পরিত্যাগ করিতে হয়। আরও স্ববিধা, ২৭কে ১২ ভাগ করিলে সওয়া দুই নক্ষত্রে এক রাশি হয়, সুতরাং সহজ গণনারও অমুকুল। তাই অভিজিৎ পরিত্যক্ত হইঙ্গ—দক্ষের ২৮ কস্তার একজন গেলেন, সতীর দেহত্যাগ হইল। রাশি-চক্র কিন্তু সৰ্ব্ববাদিসন্মতরূপে शृशैठ दश्श न । ७ठ बफ़ 4कÉ नरकांद्र इ#i९ इब्र७ न । ईश३ नएकब्र विनां* । किरू ग८ब्र cष ब्रांनिळ्य शृशैठ श्ब्रांप्इ, ठांशद्र बांब्र ●थयांन निष्ठ श्रब नl । देशहे छद्रकब्र शूनखर्जेवन । यषम ब्रांलि यज (ছাগ ও মেষ উভয়ার্থ) বাচক বলিয় দক্ষ এখন হইতে ছগমুণ্ডধারী বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন। ভাগবতে “প্রজাপতেজর্জশিকোর্ভবত্যজমুখং শিরঃ” রহিয়াছে। প্রথম রাশি ছাগ বলিয়া দশম রাশি ক্যাপঞ্জিबङ्गलूमन् ि( Capricornus) चांब एीशं एऎड ॰it८ब्र नॉरॆ । बङ्गब ԵԵատած Ց o - عة -Noo వ్రై so S:í{{\ MW}jí |.)è# হইয়াছে। মকর রাশির একটি নাম কিন্তু মৃগ । ব্যাবিলোনিয়ানদের দশম রাশি মৃগমুখ, কিন্তু পশ্চাদেণ মকরাকৃতি । এই পশ্চাদ্দেশই গৃহীত হইয়াছে প্রথম রাশির সঙ্গে গোলমালের ভয়ে। কিন্তু মূলকে अचौकांद्र कब्र हब्र नॉ३ । “श्रृंकाकछझन्प्र" वटलन, अकब्र ब्रां*िग्न अशिशृङि দেবতা "গাস্য মকর" । ইহা অপেক্ষা সংশয়চ্ছেদী ৰাক্য আর श्रेष्ठ *ाप्त्व न । प्रहे थांकृठि वाiबिरलांनिग्नांनूविप्नंब्र देब्रl ( Ea) দেবতার এবং ইনিই উহাদের দশম রাশির প্রতিকুতি । - এই দক্ষযজ্ঞে বোধ হয় আরও একটু ইতিহাস আছে। শিব হিন্ম योोन cनवङ न८श्न । इँशंरक श्न्नूि cनबनप्ख्पन्न भएश यत्वण शहेछ। अक्छ विवान श्हेब्रश्णि । न्छन-किङ्ग कब्रिुङ cश्रप्ण ब्रिनिदे o / 罗伊 `विवांक्ष झईब्रl थां८क । लिद८क थदार्थ कब्रf३tठ यांश्झांe दिबांश ह७ब्रां সম্ভব। আর পুরাণকারও বলিয়াছেন, শিবকে যজ্ঞস্থলে দেখিয়া ব্ৰহ্মা'ও বিষ্ণু উভয়েই বিস্মিত হইয়৷ বলিয়াছিলেন-ইনি জাবার কে ? ইহাকে পূর্বে ত কখনও দেখি নাই । সুতরাং প্রাচীন জাৰ্য্যদের যজ্ঞস্থলে প্রথম "শৈব" দের সঙ্গে শিব-বিরোধীদের একটি “কুরুক্ষেত্র"কাও বাধিয়া উঠা অসম্ভব ছিল না । এখনও ত বৰ্ত্তমান কালের বজ্ঞBBBD DDDG DDSBBB SDDDDS K BBB SBDDS BBB দক্ষযজ্ঞের স্বচনা হয় । ত্র ধীরেন্দ্রনাথ চৌধুরী কেবট জাতি আমি "কেবট জাতি"প্রবন্ধে কৃষিকৈবর্তগণের সামাজিক অবস্থা ও প্রখ|সম্বন্ধে কয়েকটা কথা বলিয়ছিলাম। আমার সেইসকল উক্তির পশ্চাতে রায় বাহাদুর মনোমোহন চক্ৰবৰ্ত্তি-প্রমুখ ঐতিহাসিকগণ লিখিত সরকারী নজির রাখিয়াই বাহ-কিছু বলিয়াছিলাম। মাহিষ্যগণ ঐসকল নজিয়ের शांथांशै। शैकtब्र करब्रन ब| । श्रांभांब्र थबक कक्षांश्रृिं छैiझांटमब्र दिब्राकृ লিখিত হয় নাই। আমি প্রাচীন Ethnosদিগেরই কথা লিখিয়াছি। তাহার। কিন্তু ইহাতে অত্যস্ত অসন্তুষ্ট হুইয়াছেন । র্তাহারা বলেন, ঐসকল নজিরে লিখিত বিষয়গুলি ভুল। স্বতরাং কৃষিকৈৱৰ্ত্তগণের ও উহাদের ব্ৰাহ্মণগণের সামাজিক মৰ্য্যাদ-সম্বন্ধে আমার ঐসকল উক্তি ভুল হইয়াছে মানিয়া লইলাম ও আপত্তিজনক অংশগুলি প্রত্যাহার করিলাম । ঐ অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ প্রযুক্ত অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ মহাশয় উগরে মুজিত লেখাটি পাঠাইরাcइन बलिब्र बांभद्रां यनांवद्यक-cबां८ष ॐांशांब cणषांत्र थठिषांम●णि ছাপিলাম না । প্রবাসীর সম্পাদক