পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭১৮

৫ম সংখ্যা 1 अरु:भूब्रिक भूगनशान नान्नैौनिरश्रब्र निकू श्tउ ७क़* ছক্ষাৰ্য্যে কোন বাধা পায় নাই। এই বিষয়টির প্রতি আমরা শিক্ষিতা মুসলমান ভদ্রমহিলাদিগের দৃষ্টি আকর্ষণ করিতেছি এবং তাহদের মত জানিতে চাহিতেছি । বঙ্গে মুসলমানদের সংখ্যাধিক্যও এবং বঙ্গীয় মুসলমানসমাজে থেষ্ট শিক্ষার অভাব নারীনির্ধ্যাতনের একটি কারণ বলিয়া আমরা উল্লেখ করিয়াছি। কিন্তু ইহাকে একমাত্র বা প্রধান কারণ বলিতে পারি না । পঞ্জাবপ্রদেশেও হিন্দু ও অন্যান্য সম্প্রদায় অপেক্ষ মুসলমানদের ংখ্যা বেশী, এবং তাহাদের মধ্যে শিক্ষার বিস্তার বাঙালী মুসলমানদের মধ্যে শিক্ষার বিস্তার অপেক্ষাও অনেক কম। কিন্তু বাংলা দেশে দুবৃত্ত লোকদের দ্বারা যেরকমের নারীনিৰ্য্যাতনের যত সংবাদ আমরা খবরের কাগজে দেখি, পঞ্জাবে সেরকমের নারী নিৰ্য্যাতনের তত সংবাদ দেখিতে পাই না। অবশ্ন উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের কোন-কোন জেল হইতে স্বাধীন বা অৰ্দ্ধ-স্বাধীন পাঠানজাতীয় লোকদের দ্বারা নারী অপহরণের ংবাদ মধ্যে মধ্যে পাওয়া যায়। কিন্তু বঙ্গের ঘটনাগুলি হইতে উহা অন্তধরণের । মুসলমানস-মাজে স্ত্রীজাতির হীন অবস্থা ও তাহাঁদের সম্বন্ধে হীন ধারণার যে-ষে কারণ আমরা নির্দেশ করিয়াছি, তাহা বঙ্গে যেমন পঞ্চাবেও তেমনি বিদ্যমান আছে। তথাপি বঙ্গে নারী-নিৰ্য্যাতন অধিক হয়, পঞ্চাবে কম হয়, তাহার কারণ কি ? আমরা আগে বলিয়াছি, দুবৃত্ত মুসলমানদের দ্বারা মুসলমান নারীরও উপর অত্যাচার বঙ্গে হইয় থাকে, এবং তৎপ্রতি মুসলিম সমাজ-হিতৈষী শিক্ষিত ভদ্রমুসলমানদের দৃষ্টি নিশ্চয়ই আকৃষ্ট হইয়াছে। এরূপ ঘটন৷ পঞ্জাব অপেক্ষ বঙ্গে কেন অধিক ঘটে, আমরা তাহার কারণ নির্ণয় করিতে অসমর্থ। এ-বিষয়ে শিক্ষিত মুসলমান ভদ্রলোক ও ভদ্রমহিলারা আলোচনা করিলে ভাল হয়। আমরা এরূপ বলিতেছি না, যে, বাঙালী মুসলমান সমাজের নৈতিক হাওয়া অন্তসব প্রদেশের মুসলমান সমাজের নৈতিক হাওয়া অপেক্ষা নিকৃষ্ট । বরং অন্তরূপ বিবিধ প্রসঙ্গ—বঙ্গে নারী-নিৰ্য্যাতন ుసె মনে করিবার কিছু কারণ আছে। সম্প্রতি বোম্বাইরে বহুলক্ষপতি এক মুসলমান যুবকের হত্যাঘটিত বহু বিস্তৃত ংবাদ অনেক খবরের কাগজে বাহির হইয়াছে এবং তাহার হত্যার কারণীভূত একটি স্ত্রীলোকের ছবি ও পূৰ্ব্বজীবনের কথাও বিস্তারিতভাবে মুত্রিত হইয়াছে। এই যুবকের স্বভাবচরিত্র ভাগ ছিল না, এবং তাহার পিতা হইতে উত্তরাধিকারসূত্রে লব্ধ আটত্রিশ লক্ষ টাকার অধিকাংশ সে বিলাস-ব্যসনে ও পাপে অপব্যয় করে । সে প্রকস্তিভাবে তাহার রক্ষিতা স্ত্রীলোকের সহিত মোটর চড়িয়া বেড়াইত । এইসব কথা সৰ্ব্ব-সাধারণে বিদিত খাৰু O সত্বেও বোম্বাইয়ে মুসলমানদের ও অন্ত:লোকদের একাধিক প্রকাশ্বসভায় নিহত যুবকের গুণগান করা হইয়াছে । আমরা বলিতেছি না, যে, কাহারও কোন গুরুতর দোষ থাকিলেও তাহার সদগুণ স্বীকার করিতে হইবে না । কিন্তু তাহার দোষসমূহ সম্পূর্ণ চাপ দিয়া প্রকাগুসভায় কেবল তাহার গুণ কীৰ্ত্তন করিলে জাতীয় জীবনে এরূপ লোককে যে স্থান দেওয়া হয়, সেরূপ স্থানের কি তাহারা যোগ্য ? পূৰ্ব্বে-পূর্বে কোন-কোন ছুশ্চরিত্র হিন্দু-সম্বন্ধেও এইরূপ একদেশ-দশী গুণকীৰ্ত্তন হইয়াছে এবং তাহাও দূষণীয় ও অনিষ্টকর –আমরা বক্তব্যবিষয় হইতে একটু দূরে আসিয়া পড়িয়াছি । যাহা বলিতে যাইতেছিলাম, তাই এই, যে, বোম্বাইয়ের হত্যাকাও-ঘটিত নানা সংবাদকে যেরূপ গৌরবের স্থান খবরের কাগজে দেওয়া হইয়াছে, বঙ্গীয় মুসলমান-সমাজের প্রধান মুখপত্র, সপ্তাহে তিনবার প্রকাশিত, ইংরেজী “মুসলমান” নামক কাগজ তৎসম্বন্ধে বলিতেছেন :– We do not quite understand why the Bombay Mumtaz Begum case—the case concerning a mere dancing girl—has created such a sensation throughout the length and breadth of India. Murders are being often committed in this country but they do not cause such sensation as this case has done. Journals have been printing the photographs of Mumtaz Begum and others concerned in the case and giving.extraordinary importance to the wholo incident. What does it show 2 Does it not show that our taste is vitiated 2 তাৎপর্ঘ্য । আমরা পুরাপুরি বুঝিতে পারিতেছি না, বোম্বাইয়ের মমৃতীজ বেগমের ঘটনাটা--একটা নর্তকী স্বক্ষীয় একটা ঘটনা-কেন