পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৩৯

অগ্নি অগ্নিপূজা প্রায় সকল জাতির মধ্যে একটি সাধারণ ব্যাপার। ভারতबई इहैtठ tशङ्ग १ीर्षाछ भकज इोtनब्र जरूज भांनब-बांखि ८बौद्ध छेणब्र जग्नि. यषनिष्ठ कब्रिव्रांtझ । मकल छांठिब्र भरथा पैंiझांब्र रुरुक्लेिख, बांझां८ठ अधि निबिम्नां न] शांग्न cमझेछछ ॐiइtब्रां अनदब्रप्ठ अग्निष्ठ कांडे যোগাইয়া আসিয়াছেন। সাগ্নিকদিগের রক্ষিত অস্ট্রিমধ্যে কোন অপৰিত্ৰ बड़ब्र थtवलोशिकांब्र नॉरें । मकण छांठिहे चौकांब्र कब्रिग्न लरें ब्रांदङ् . अग्नि मार्टिीफ़ अद्धिग्द्र रुद्र-ा यांमर्श ।। ८छjीडिङ्गtश्रृं अग्नि अप्ठाब्र जोधर्भ ॥ বিশ্বের বাছা কিছু সমস্তই অগ্নি হইতে উৎপন্ন ; অনু-পরমাণুসৰল অগ্নিই লীলা-সন্ধুত। অগ্নি বিশ্বকে ধারণ করিয়া রহিয়াছে। অসিরিয়া, কালুডিয়া, ফিনির্দির প্রভৃতি দেশবাসীরা প্রধানতঃ অগ্নির উপাসক ছিল। পারস্যবাসীদের অগ্নির উপাসনা সুবিখ্যাত, ऐशष्मद्र वनेौद्र cबांषांश्रब्रब गोर्नेब्रा यांब७ अग्निब गूबा कब्रिध्ना ६ॉळक ! এসিয়ায় অগ্নির পুজা বড় কম ছিল না। জাপামের রেসে-প্রদেশৰাসীদের অগ্নিই প্রধান দেবতা । এসিয়ার কঞ্চলের জন্তান্ত দেবপূজাৰ সহিত, অগ্নির পূজা করে। তুঙ্গুজ মোগল ও তুর্কীরা অগ্নির উপাসনা করিয়া থাকে। - श्ञबांtगड औकृनिष्णब्र गएषा उलूकान (Wulcan), cश्कहणूकेन्ि (Hephaistos) costal (Hestia) oft-arsi i attēta ersta জাতি, রুশ ও লিথুয়ালিয়ান জাতি অগ্নির পূজা করিত। এখনও ইউরোপে অগ্নিপূজার ছিটেফোটা আছে । ভারতবাসী ও ইরাণীদের ধর্শ্বে অগ্নি-উপাসনা একটি প্রধান ব্যাপার। जहिध्मद छांब्रङवांनौtशद्र cययन हिल, श्ब्रांनीtगब्र७ cठजूनहै हिल ! किड़ छैछग्न खांछिद्र अग्निtपरबब्र बांभ 4क नग्न ॥ ३ब्रांनौtभग्न अग्निश्रुङ्ग नांत्र জতর,ভারতবাসীদের এই দেবতার নাম'অগ্নি’। স্লাভদিগের মধ্যেও অগ্নিদেবের উপাসনা প্রচলিত ছিল । তাছাদের অগ্নির নামের সঙ্গে ভারতবাসীদের জুগ্নিদেবের নামের পার্থক্য প্রায় নাই। জামাদের এই দেবতার স্বাম অগ্নি, সাতদিগের অগ্নিদেনের নাম ০gin, প্রাচীন যুক্তি রূপ ogni । স্tভ, ভারতবাসী এবং ইরাণী ইহারা সকলেই জার্ধ্য। একসময়ে ইছারা সকলেই অগ্নিদেবের উপাসক হিলএবং ইহাঙ্গের সকলের অগ্নিজেবের बांध७ शिल'अग्नि'-नरकूrठ cषशन अग्नि,णांठिन छांबांग्न इंशांब्र ब्रश ignia, frigifinita ugnis i wfM, ignis, ugnis, ogni cq qr niwt" শব্দ হইতে জাত তাহ বেশ বোঝা যায়। আৰ্য্যদের পরস্পর ছাড়াছাড়ির गूरुतं मकरणब्रहं चधिरवांषक अरू मांथांब्रन लक क्लिश । किरू अग्निरफ़्रवब्र উপাসনা কোন সময়ে প্রবর্তিত হয় তাহা এইভাবে স্থির করা বড়ই কঠিন। আমরা দেখিতে পাই, সাতদিগের অগ্নিদেববোধক একটি শব্দ আছে,এবং বেদের অগ্নির সঙ্গে সেই শব্দটির আবার বেশ সাদৃপ্ত আছে। ইহাতে चांभब्रां यूकिrठ *iब्रि cय, छांब्रछवर्षोघ्र जांtर्वाब्रl cयशन जग्नि छैणांजक ছিলেন, সত্তেরাও তেমনই অগ্নি-উপাসক ছিলেন । ইরাণীদের অগ্নিদেবের নাম এতটা পরিবর্তিত হইল কেন তাই আমরা বুঝিতে পারি না। তৰে বুঝিতে না পাধিলেও উহাদের মধ্যেও যে অগ্নি-উপাসনা প্রচলিত हिण एठांश छांशोरबग्न जद्विप्प्रtवद्र बांटमब्र थखिष श्रेष्ठरे यठिन्ब्र হইতেছে । ভারতীয় জার্ঘ্য ও ইরাণীদের মধ্যে প্রধান একটি দেবতাকে দেখিতে गाडब्र चांद्र । अ३ cनषष्ठांब्र ७९णखि अत्रूश्मशांन कब्रिtठ जिब्रl tषशिक *बश्iीम् त्रशंखि” cबम् १ङ्गं श्रद्विष्ठझ श्री७झ। षड् ि॥ =णैौरशंश (Spiegol) বলেন, জপা নপাৎ অতি প্রাচীন ও বিশেষভাবে সম্পূজিত মেৰত। ‘अणांबू न°i९' श्रृंभ5 जछि यांझैौन । देशांब अर्ष 'छणछाठ' । छलग्न হইতে যে বিদ্যুৎ কুরিত হয়, “অপাম্ নপাৎ বলিতে সেই বিদ্যুতের cप्रवठा ८बांकांछ । हेनि cगर ७ भशृण्षाब भशवउँ । जरदखांब्र ५३ cणवठां८क ७करांच्च मांब अ*ीब्र 4कञ्जन श्रांशन cनषष्ठांब्र मात्र 4कब cपयिष्ठ *N७ब्रां शङ्गि । छांशं★ नांभ न है rब्रां न उव (Nairpsangha) —অর্থ দেবদূত। পরবর্তী গ্রন্থে নইরোসন্সের আরাধনা খুব বেশী পাওয়৷ शाग्न । 'शख' नांबक अप्इ ( २०.२२) ईशांएक भांनtवब्र निर्द्वीठ ७ ब्रा”cनवठा बलां श्ब्रांtझ् । cषरमब्र अकाँडै *क श्रांप्शr-नब्रांनश्न' । देशं७ দেবদূত অর্থে ব্যবহৃত হয়। ইরাণীদের ‘নইরোসঙ্গ’ ও বৈদিক নিরাশংস" अछिब्र बजिब्राई cयांक्ष झग्न । हेब्रांनौ अग्निटश्वरक ‘अठब्र' बद्दल । जधियभावब्र *रे नांत्र राह यान्नैन, किरू छब्रटौद्र जांप्रीब्र अग्निब्र अ३ नाव ठूजिब्रां निद्रांtइ। टrर এই নামটি হইতে জণ্ডবনৃ বলিয়৷ যে-শব্দ নিম্পন্ন হইয়াছে বেদে তাছা “অথৰ্বলরাপে স্থান পাইয়াছে এবং তাহার অর্থ ‘অগ্নি পুরোহিত । ইরাণীরা কিন্তু জখৰন' শৰে পুরোহিতই বুৰিয়া থাকেন। অথর্বন *८काव्र ‘अष८ब्र'ब्र महिठ ‘अठरब्र'ब्र मचक थांक जनडव नग्न । श्रांभद्र! छांब्रएठवांनी एऑहांटमब्र अधि८क श्रांमब्रां ‘अठब्र' बलि बां वटै. किरू ठांशंहलग्न अग्निब्र भूत्वांश्छिरक ‘अथर्वन् वणि । ‘अउब्र' अकाँफेब्र थर्ष-नषप्क विप्नंषछामिtणब्र भाषा अtनरक अश्रृंबांन काञ्चन देशंद्र जर्ष 'ठकक” ? कांब्रन अठद्र भrगब यूलांश्नं ‘वक़्' षांछू । ५३ ‘जन्' षष्ट्रब जर्ष ●क्र१ कब्रl । छनशूनांtब्र ‘अठबू' वजिप्ठ ‘छक्रक' दूकिtठ इब्र । यनि एठांशहै इञ्च. छांश रुईtण जग्निtशवब्र नांtभग्न मांर्ष कछ देब्रांशौ छांशांश्च ठिंक बछब्र थांएक f অগ্নিকে আমরা সৰ্ব্বভুক্ত বলিয়া থাকি। অগ্নিকে বাহাই অর্পণ করা शांछ, वग्नि ठांश३ छक्रन कब्रिग्रां cक्रण । शङब्रः चग्निरक छक्ररू यला जछांद्र नग्न । यांsा जांर्षीएमब्र नभtद्र थग्निप्लष अठद्र नांcयरे वछिश्छि श्रठन, बहेक्क”e cकश्-८कश् चश्मांन कब्रिज्ञांcझ्न । भईक्लन অনুমানের কারণ এই যে, বেদে অগ্নিপুরোহিতকে অথৰ্বন বলা হইছে, জার অগ্নিপুরোহিতের স্বৰ্গ হইতে জুরিকে আনয়ন করিয়াছিলেন, একথাও বেদে উক্ত হইয়াছে । ভারতবাসী ও ইরাণীরা স্বাধীনতাবে স্ব-স্ব পদ্ধতি অনুসারে অগ্নিউপাসনা করিত। ভারতবাসীদের জ্ঞায় ইহাদের অগ্নিবাগ ও সোমবাগ প্রচলিত ছিল । ভারতবাসীদের সোমবাগ বাছ, ইরাণীদের মধ্যে হওম' (Haoma) বাণ প্রায় তাহাই। ভারতবাসী সোমরসকে দেবভোগ্য অমৃত বলিত । জস্থত দেখভোগ্য উপাদেয় দিব্য পেয় । ইরাণীদেরও দেবভোগ্য দিব্য গের ছিল, তাহার নাম ‘জমেরেতীং' (Ameretat ) ? अवृष्ठe जtषtद्रअँडै भक्त्रड नावृछ षषहे जाप्इ ।। ३शतलब *-siछ ब्रह-ऽक दलकडशा नरिज देख हिण, छांशप्क ७iहब ‘इडबर७९ {Haura mat;বদিত। এই দুইট শাকে সর্বন একসঙ্গে cדRהאז• שס f