পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৪০

৬ষ্ঠ সংখ্যা ] . ' पांश, ऐशबा वर्डबांन ७ जनानङ, गन्शू{ यूख्रिशाठक ॥ इछद्रवठो६ थोषा-ज८घटनाएठां९ cणब्र। स्sधू धोषा ७ cनब्र मन्त्र-देशॉब बमब cप्रवठी ? चर्नवांनीप्नब ३शब cणीवनं करङ्ग । उब्रिटौब cशक्-विबचान, दम, ৱিত, জপ্ত্য, সোম উপাসক হইয় পড়িয়াছিলেন। এদিকে বিৰজৎ वि८मत्र छि| षि छ ७ जषबा (Athvya) Gोझैौनज्रन ए७म-७vोगक । BBDDB BD DBD DB BBBBD DD BBB BBB SDD DDDS BDDD BBB BDSDDS BBB BBBBDB B BBBD DDS স্বীকার করিতে হইবে। 會 ८णांत्रशां★ ख खमग्रेियांश्र थार्वत्रन छोब्रप्छ यां★मन कब्रिब्रां ८नांधवांनं कबिरठन । cनांनषांनं छांब्रष्ठबाई दिएलंब छै९कर्षणांड७ कब्रिड्रांहिण । किड़ ॐांशांटमब्र cनांबवांcनब्र चांब्रख छांब्रष्ठवर्ष हब्र नॉरें ॥ *ई यांगाँs खांब्रएलव८áब्र नंदक tवप्नलिक थशूईन ॥ ३शंब्र थङ्कहे «थमां*७ जांयह ।। 4क विलिs প্রমাণ এই যে, সোমলতা ভারতের মধ্য নয়। গাঙ্কার প্রভৃতি অঞ্চলে घूबदउँ नर्विtठ ८नामजठां ७९णब्र इश्छ। जांत्रकोण ८षबन सक कब्रिब्र छब्रन नरअश् कब्रिब्र ब्रांषा इब्र, गूर्तिकोष्ण किकि९ जांब्रांन गझ्कांदब्र ॐनकण अक्ष्ण हश्रठ cनांभजठ गरअंइ कब्रिग्न तकtईब्र ब्रांषि८ठ हरेठ । किङ्ककांज *८ब्र छांब्रडौब्र जॉर्षीं★१ cगांधलड किब्रान् ठांश छूजिब्बाई निद्रांश्रिजन s cनtष ७षनकि cनांधणठांब्र পরিবর্তে অঙ্ক একপ্রকার লতা লোম নামে ব্যবহৃত হইত। সোমলতা যে পারগু, গাঙ্কার প্রভৃতি অঞ্চলের পার্বত্য স্থানে জন্মিত, এখানে পাওয়া বাইত না, বেদমন্ত্ৰই তাঁহা উল্লিখিত আছে। বিশেষজ্ঞগণের অনুমান, প্রাচীনকালে পারস্তদেশে সোমবাগের প্রাচুর্ভাব হয়। সোমবাগ पॅप्लेि छांब्रउँौब्र यां★ नब्र । অতি প্রাচীনকালে সোমবাগের স্তায় অগ্নিবাগেরও প্রাঙ্কুর্তাব পারস্তদেশে ছিল। তবে ভারতের অগ্নিষাগে ও পারস্তের অগ্নিষাগে কিছু প্রভেদ আছে। পার্থক্য এই যে, ভারতীয় অর্ধ্যেরা নিবেদিত দ্রব্য অগ্নিতে নিক্ষেপ করিতেন, কিন্তু পারসিকেরা বলির পশু-শরীরের অংশবিশেষ অগ্নিকে দেখাইয়া অন্যদিকে ফেলিয়া দিতেন। তাহাদের বিশ্বাস, মাংস অগ্নিতে স্পর্শ করাইলে অগ্নি অপবিত্ৰ হইবে । অগ্নিসম্পর্কে জার্ষ্য ও দক্ষ্য নিরক্তকারগণের সময় হইতে জারম্ভ করিয়া বেদভাষ্যকার সায়ণচার্য্যের সময় পর্যাস্ত বেদের প্রত্যেক ব্যাখ্যাত আৰ্য্য বলিতে অগ্নি উপাসকগণকেই বুঝিয়াছেন। বেদের বহ মন্ত্রে জন্মাদিগকে নিরস্ট্রি राणां श्ब्रां८छ । त्रांर्षjनcब्र विचांन झिल-cनवर्ण१ ७ भशृषाणcनंद्र अशाइ অগ্নি ; তিনি দেব ও মানবের দূত। অগ্নি দেবগণের মুখস্বরূপ, অর্থাৎ cप्रवर्ण१ यग्निब्र मूcभरें बांशंद्र क८ब्रन । जांर्षां★tनंब्र छीब्र मशद्रां७ यछ করিত, যজ্ঞে পণ্ডবধ করিত , কিন্তু তাহার অগ্নিরসাহায্যে দেবগণকে তুষ্ট कर्न्निड नां ।। 4aरे वंशक्नोषि एठोंशंब्रां षं]शंं ब्र निष्ठांखु एषश्चिन्न क्षिण । আধ্যগণ অগ্নির উপাসনা করিত বলিয়া •দয়ারাও তাঁহাদের ঘৃণা করিত—তাঁহাদের যজ্ঞের বিঘ্ন ঘটাইবার চেষ্টা করিত। নিরক্তেও ইহার जभर्षन जांदइ ॥ s = ভ্ৰাবিড় ও মুণ্ড অগ্নিপূজক দয় বেদের ভাষা অগ্নি-সোম-উপাসকদিগের পবিত্ৰ ভাষা । অগ্নিসোমউপাসক জাৰ্য্যগণ এদেশে আগমন করিবার পূৰ্ব্বে বৈদিক ভাষা এখানে &यष्ठजिठ हिल नl। छथन छांबछवाई छूश सिछिब्र-छांडौग्न छांषांब्र जतिम्र हिण । ठांशराब ७क जांविफ़, चांद्र अकई मू७ । अ३ दिविष छांबांखांशेौ छांठि बग्रेि-छैनांनक ब८झ्। ऎहांटमब्र म८षा ७थंन७ কষ্টিপাথর—অগ্নি Ն Ֆ> शाहांब्रां जांईर्द्रौछि जबलचब कट्ब्र ब्रांदे, खांझांस्थाङ्ग cकांtब जिङ्गकलांcvद्र अश्छि जनाॉगि जग्निब गणर्कबांबद्दे मारे । প্রত্নতাত্বিকগণ সপ্রমাণ করিয়াছেন যে, যে জাতি ভারতবর্ষে ত্ৰয়েদিশ চাজমাসে বর্ষগণনা প্রবর্তিত করে, সেই ছাতি পূর্বে ইউফ্রেটিশ উপত্যकांब्र अविवांनी हिण। देहांब्रां ॐखब्रांकरणब्र जकठौम्न छैणांमक हिज । देहांब्रां अकर्छौछ cष८वब्र छैनtनमां कब्रिएछ, cनभाईंल्लेब्रां (Setuites) cमहे ८षयटक 'बमब्रु' बजिङ ।। 4हे जमद्र ८मर्षहे यथश जधिष्मद । इं७ফ্রেটিসের উপত্যকার উত্তর ও দক্ষিণ অঞ্চলে আৰুড়র বাস কল্পিত । छेउब्रांर्षरणब्र जकछब्रां जभिशूजक हिण ॥ ३शब्रl छांब्रछवरर्ष कछन%ज ৰলিয়া পরিচিত হইত। প্রসিদ্ধি জাছে, ভারতবর্ষের উত্তর-পশ্চিমে কাবুলাঞ্চলে কস্তপের রাজ্য ছিল। * चकङब्रां छांब्रडक्टर्ष जांनियांब गूबई मथोरब छप्टयांनानटकब्र पान कश्छि। जकछब्र जीविज़बालिब्र बक नांषा । इशक्त्रिक शृवप्लैअकछ७ वजां इब्र । ब३ अकझ खांछि वळकांcर्षीब्र छैनबूख गभग्न बिईiब्र१ করিবার উদ্দেঙ্গে জ্যোক্তিৰালোচনার স্বচনা করে। थांर्षरमब्र यांनभप्नब्र बहणूर्व जाबिाक्लब छांबछवार्ष ठांशtषत्र BB BBDD DDD DDDDD S DD DBBBB BBBBB DDDD छप्लांब्रक हिल । जांप्éाब्र७tन्नप्ल यांनिम्न। ॐाशtवद्र अप्लांब्रक पद्धंडांव আধ্যায়িকভাব সংযুক্ত করিয়াছিলেন। TE জাবিড়জাতীয় লোকদের দুইটি দল ভারতবর্ষে ছিল। একদল পৃথীcप्रशैौ ७ छप्ठाब प्लेशांनक हिल । छडा छांहारणब्र निकछे cनरीौ बलिब्रां *ब्रिगंगिंष्ठ हइंठ । जांब-७कमण गएर्नशिांगक झिल । बहकांज षब्रिव्रां 4द्दे झूरे नयनां८ब्रञ्च जांविप्लञ्जांठि छांब्रष्ठवर्ष बांषि*ठा कब्रिग्नांझिण ॥ देशांब्र। 4कनभtब्र कूयांत्रिक वखब्रेोण इहरठ श्भिांणद्र •ीर्षाख लांनन করিত । ইহাজের পরে ভারতবর্ষে অগ্নি-উপাসকের অসিয়াছিল । cबटन पयग्नि অগ্নি ঋগ্বেদের এক প্রধান দেবতা। ইনি অমর, মামুষের অতিথিরূপে মামুষের সঙ্গে বাস করিতেছেন । বেদে অগ্নিকে হোত, ঋত্বিক ও পুরোহিত বল হইয়াছে। দেবতা ও মনুষ্য দ্বারা ইনি যজ্ঞে নিযুক্ত হইয়৷ BBBD S DBB BBS BBBSBBB BBB DD DDDD DDDD আছেন। ইনি কৰ্ম্মকুশল ও সকল যজ্ঞের রক্ষক। অগ্নি অত্যন্ত জাগুগতি। ইনি দেবপুরোধিত। দেবগণ ও মনুষ্যগণ ইহাকে দূতরূপে নিযুক্ত করেন। মকুয্যের দেবগণের উদ্দেশে মন্ত্ৰোচ্চারণ করিলে সেই মন্ত্রের বাৰ্ত্ত ইনি দেবগণের নিকট নিবেদন করেন এবং মনুয্যের দেৰতদিগের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ আস্থতি প্রদান করিলে, অগ্নি বজ্ঞহবি দেবগণের নিকট বহন করিয়া লইয়া যান । আকাশের সকল স্থানের সহিত ইহার বিশেষ পরিচয় আছে, সেইজদ্ধ যজ্ঞে দেবগণকে আহবান করিবার পক্ষে ইনি বিশেষ উপযোগী। অগ্নি কখন-কখন জাছত দেবগণের সহিত ४कब्रtशद्दे पञांरब्रॉइ* कब्रिड्रां पत्रां८मन, यांदांब्र कथन-कथन छैtहांcमब्र পূৰ্ব্বেই যজ্ঞস্থলে ফিরিয়া আসেন। অগ্নি বরুণকে যজ্ঞস্থলে আনয়ন করেন, ইজৰে আকাশ হইতে এবং মরুৎগণকে বায়ুমণ্ডল হইতে জানয়ন করেন । অগ্নিব্যতীত দেবতাদের छुद्धि इच्च नी । अग्नि न पाकिप्ण भन्नुषा ७ cनवण५ वप्रितब्र जोचोक •ाइँप्छन न । - (মানসী ও মর্শ্ববাণী, পৌষ ১৩৩১ ) ঐ অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ