Նա>8 প্রবাসী-চৈত্র, ১৩৩১ [ २8° छान, २घ्न थ७ স্বার্গণ ಕ್ಲ! cपोकपर्व cबाँच्न ब्रिाप्इ नौछिनोरञ्चद्र छेणइ, बन •,í छगब्र। cरोक प# बाण. चांचाब्र अकको चट्ज़ जखिच নাই জৈন ধর্থ বলে, আর অমর ও ইহা দেবৰ লাভ করিতে পারে। कृै पैटर्बब्र ऐठिशन गब्रग्णइ विश्रृंबैौछ । cरोौख्षई खांब्रडवाई यांच्च शूख, aनिब्रांब्र शूर्विडांप्न देशांब्र जनरषा जत्रूवर्डक ॥ tजन प{ किख •८कबण छांब्रtडरें कैiछिब्रां जांtझ् । आक नबद्दछ ब्रांडटैनछिक ¢करब७ देह প্রবল ছিল, এবং এখনও অনুবর্তকগণের চরিত্র ও সমৃদ্ধি হেতু ইহার ●थलांब जांtझ्। खांब्रtठ हिन्दू, भूनजघांन वा धुंधैब्रांनानग्न भएषा जगब्रांदौब्र ग्ा बळ, 'खनप्शन् भाषा एठशिi चांश्च नि । ख्रब्रडब्र इrश्छनः, उाश्र्वी ७ क्लिबकलांब tजन ष# ठांशद्ध व्यखांव ब्रांषिब्रांप्इ ॥ थांबू পাহাড়ের উপর অদ্ভুত ভাস্কৰ্য-নৈপুণ্য-মণ্ডিত শ্বেতপ্রস্তরের উপর cष tजन बलिब ठाश छांब्रtठद्र मtश अक अणूक छांकदी-निवर्णन अष cकवण छबमश्रणब गन्नरे ठांशब छूनना ध्रण। (মিউজিয়ম্ অভ ফাইন আর্টস বুলেটিন) vrsta cez R–Free Love
- পাশ্চাত্য দেশে এবং অতি অল্পপরিমাণে আমাদের দেশেও স্বাধীন প্রেমের ( troo love ) একটা প্রচেষ্টা চলিতেছে। একনিষ্ঠ জীবনব্যাপী প্রেম ও অনুরাগকে মানুষ মানিতে চাহিতেছে না । মনে করিতেছে এই চিরন্তন প্রেমের অম্লান পুষ্পমাল্য একটা লৌহ-শৃঙ্খল মাত্র ; এই নিগড় নাকি মানুষের প্রাণকে পঙ্গু করিতেছে জীবনের বিকাশের পথে বিষম বাধা হইয় দাড়াইতেছে ; ক্ষণিকের ভ্রাত্তিকে স্মৃতির শাসনের জোরে চিরস্থায়ী করিয়া সভ্যতা ও যুক্তিকে কুসংস্কারে জাবিল করি ভুলিতেছে ; মামুষের ভবিষ্যৎকে বিজ্ঞানের স্বনির্দিষ্ট পৰে চলিতে দিতেছে না। তাই মুক্তিजांटङ्कब्र हेछहांक औबनाक इमब कब्रेिब्र छूशिवाब्र इब्रांलग्न भात्रश्च शूलমালাকে পদদলিত করিয়া পথে-বিপথে চুটিয়া বাইতে চাহিতেছে।
४कषां शथन नश्टव बांशृण्वन्न भरन छांत्रिंब्रांzछ, ७हे विकृष्ठ क्रूष रुथन बह-बह नब्रनांद्रौप्क जत्रूकन *ीछू रिठाइ, ७थन बरुञ्च३ ईशब्र 4कbl যুক্তিসঙ্গত কারণ আছে : ইহা মানুষের খেয়াল মাত্র নয়। কি সে कांब्र१, ८कनई बl ठांश मांश्वप्रू ७भन विशtष क्लैग्नि, ८क३ वl cन मांशृष, ভাবিয়া দেখার প্রয়োজন আছে। cनथ पाब्र छूझेमल भांनूष 4ई पांशैन cथ८भब्र याकडेग्न at१ मांठाईब्रां । ৰাহীদের প্রতি ভাগ্যবিধাতা বিরূপ, যাহার অন্তরে কি বাহুিরে প্রেমের পরিজাতকুঞ্জের আশ্রয় পায় নাই, জীবনের কঠোর ক্লজ भाझ्न यांशराब निवानिनि ठिल-ष्ठिल कब्रिग्नां छन्द्र कब्रिप्टरइ. अब्रट्रमिब्र দিগন্ত বিস্তুত বর্ণহীন বালুকারাশি যাদ্ধাদের চক্ষু জ্বালাই দিতেছে, অনাবৃত জাকাশের তলায় শীত আতপ ঝড় বঙ্গ কুয়াস ও বৃষ্টি বাহাদিগকে নিরুপায় নিরাশ্রয় গৃহহারা নিঃসঙ্গ ভিক্ষুকের মতন সৰিয়া বাইতেহইতেছে, বাহিরে ইপ্রিয়লোকে বাহামের কোনো মাটির প্রদীপের স্নিগ্ধ-জ্যোতি শক্তি cमञ्च नl, अखtब्र कब्रटलांटक यांशंप्णब्र cकांtनां जशीर्षिव आप्नांन cखTां९न्न সকল জ্বালা জুড়াইয় দেয় না, তাছায়, সেই ভুর্ভাগ্য দুর্বল নরনারীরাই দাবানল জ্বালাইয়া ঘর-বাছির আলো করিতে চায়, সহস্র শতদলের পাপড়ি झि"क्लिन्न जानिब्र गूग्णमाणां ब्रछना कब्रिtठ कॉन्न, cव अशृङ जबूजा ठांश७ बूल क्ब्रि इब्रन कब्रिब उक गिगानिठ क% जब्रन कब्रिह फूनिरठ sांश । তাদের নিষ্ঠুভাৰে আক্রমণ করিলেই চলিবে না ; ভাৰিয়া দেখিতে DBB D BBB BBB BBB GLDS DDDS DDDD DBBB DDS DDS विप्लेदेब्र! &थां५ नव्रण रूब्रिब्रl cठांजां वांग्न । चांद्र-बक जज भांश्य जांग्रह, बांशबा. 4बन श्रृंश्शबा मब्र. नषवानौ निबाबद्र बिश्नब नद्ग : जखद्र बाहिब अवन चककाब4यन पूछयद्र पांशप्त्र मद्र । खांशप्त्रञ्च शृश् जाए, जाअद्र जोरङ, दद गजौनांषौ अॉप्इ. अख वांश्रिजब कांक माना छगछाब छब्रांछ कब्र चारह। किरू ठबू७ * বিকৃত ক্ষুধা, এই পাগলকর নেশা তাহাজের পাইরা বসিয়াছে ; জাঙ্ক छशब उीडिज्ञ cकनिष्ठ छांश, जरूण गोषौरक ठाशब पूज़ dणिब क्रि BB BBBB BB BBB BBBB BBB BB BBB BBB BB বাহির হইতে চায়—ধূলিরাশিয়ভিতর রত্ব খুজিয়া পাইবার জাশীর মরপংে পরশপাথর কুড়াই পাইবার লোতে। কেন এমন করে । করে, গৃহ ठांशप्नद्र श्रृंह नग्न कोब्रांनीब्र वणिब्र, चांअब्र ठांशप्त्रब्र जांबद्र नग्न थjüौत्रः cषब॥ ७क यरद्रांबानब्र जडो वजिब्र, मलौनाषी ठोशप्नद्र गड्रीनाथौ नः यूना निद्रां औठ झुठा चथवा जन्ब्रां८षब्र नश्ध्षांगै दन्तौ बणिब्रा (गक३ कांब्रांद्र थांबर१ नोब्र ठांशप्नद्र जांवक कब्रिब्र ब्रांषिब्रांप्छ) । अखब्र वांश्छिब्र नूछठांब कriरक-क एक cव नश्व छैनष्ठांब यांमिब्र जभिब्रांप्इ, ठांश नांन बन्न, ब्र६ बब्र, नूच्ण नब्र, शश नग्न, छांश बमां-धब्बळ्ब्र दिनांब, &यtब्रांजप्नब्र ८वांक, cणन-नी७मांब्र cनांकन । cनषोप्न ceथम-अन्लांकिनैौद्र नष्ठिङ्गक इश्ञां निब्रांtइ : cखांबाब्र खण, शंकिण इरेब्रl ठेfir७tइ, ठाँदे *ीर्छिख भक्षि निश् छ्ब्रह्म धि cनषिङ्गां ध्वांल्बङ्ग झष शिङ्गां श्रेष क्षळिङ्गां वि”tष ब्लॉं★ठरश् ॥ cनषांटन छिब्रहब्रि९ जयद्र ठब्रग्न बनछ विकांनं जtड জাসির খামিয়াছে ; ভাই মামুৰ আগাছা তুলিয় উদ্যামে সাজাইতে চায়, ভুলিয়া যায়, জাগাছার অরণ্যে কন্টক মিলে, অসংখ্য পুষ্প মিলে कठेि९ ॥ मठ caयब छिब्रखन जरलब जम्नांन । ऎहीब्र मैौब नॉरें, ऐझांद्ध दिकॉल কখনও বাধা পায় না, গতি কোনোদিন ক্লদ্ধ হয় না। সংসার ইহার পথে वह अक्षांन जानिन्ना cकशिबा देशांरक जनैौम चाकांप्नब कष छूलाश्ब्रा शृंह-यांहौtब्रग्न औञांच्च श्रांत्रिब्रl cकलिट्ठ कांब्र यd ? भइमां★ब्रभूषैौ इंशंब्र গতির পথে পৰ্ব্বত আসিয়া হ্রদ স্বষ্টি করতে চায় বটে। কিন্তু এইসকল বিঘ্নকেই প্রকৃত প্রেম অতিক্ৰম করিতে চায়, করিতে পারে। এই অতিক্রমের পক্ষে প্রতি পারে সে পরশপাথর খুজিয়া পায়, পথপার্থে স্বাসের পুল হইতে পারিস্থাত পৰ্য্যভ তাহার মন জালো করিয়া ফুটিয়া উঠিতে থাকে। পথশেষের বৈকুণ্ঠ তাঙ্কার তুষারগুত্র কিরীট লইয়া পথিকের প্রাণ হাসিতে স্বল্পর করিয়া রাখে, তুচ্ছ দাবানল জ্বলির বহু অভাগার স্বৰ্গ জ্বালাইয়া দিয়া অন্তর আলোকিত করিতে হয় না। মানুষ যদি মনীে রাখে, যদি মনে রাখিতে চেষ্টা করে যে, অস্তুরে হোক ৰাছিয়ে হোক তাহার প্রাণের কোনো একটা প্রতিষ্ঠা আছে, জীবনের একটা বধিমুখী কি অন্তমুখী অমৃত-স্রোত আছে , যদি সেই প্রতিষ্ঠার প্রতি সেই অমৃত-স্রোতের প্রতি তাহার নিষ্ঠ থাকে তবে প্রয়োজন হয় ন৷ 4भम छैौन छिथांद्रौग्न भएछन छांदब्र-चांtब्र जgविा *ांटिब्रां किग्निबांब्र,७श्रम झटूशव्र মত তস্করের মতন বণিকের মতন অমৃত লুণ্ঠন কি হরণ কি ক্রয় করিবার। বাহিরের কোনো প্রতিষ্ঠাও ৰে পাইয়াছে সে যদি মনে রাখে যে शृंह ठांशग्न कांब्रीणांब्र नग्न, नॉर्थौ ठांशांब छूठा कि दमौ नग्न, जौला ठांशंब्र প্রয়োজনমাত্র নয়,বিশ্ব তাহার ভাগীদার নয়,প্রেম তাহার একটা সীমাবদ্ধ श्मिीरवद्र थाठl नग्न : शनि ब्रिमिन ब्रबन ब्रांप्ष cष शृंश्चाब्र जांबांद्र मूख् অবারিত, সান্ধী জামার পুষ্পবনের সহচর, লীল আমার প্রয়োজনাতীত, বিশ্ব জামার বন্ধু. প্রেম আমার চিরমদাকিনী, তবে গৃহ-প্রাচীর ভাঙিয়া তাহাকে পথে ছুটিতে হয় না। ८चषप्झ cष •itष्ा नं, cष षष्ठबं बङ्गप्ता नश् िचांब cवषा:क cश्च নিঃশেষ করিয়াছে, হিসাবের খাতায় লিখিয়াছে, ৰিপদ সেই দুই অভাগার, . दिचटक श्रृंहिल कट्टब्र ठांहांब्राहे । * b (শনিবারের চিঠি, ২৬ পৌষ ১৩৩১) ঐ মঙ্গলচন্দ্ৰ শৰ্ম্ম!
