পাতা:প্রবাসী (চতুর্বিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৫৫

৮২৬ कुणिकांठांब्र ७क > हिन्नू वीणक विशांनाइब शब्रिकांजिक बिम्नलिथिएॐ गजशॉनेि बानकषांधाब्र ग्रंबिकाष्ठ &थकांविठ कब्रेिब्रांदइन ॥ शृह्थानि श्रt#. कब्रिब्रl cङ्ग५ बद१ जश्च ब्लई हब । बजदांनी करण८अब्र "cञानब्र' cझ्नtनद्र बादशद्र न७ नाश्वांब छैगपूरू, ५षः कर्णरबत्र थिनूनिशाicणद्र भक्प्कि मृडेcष७ब्रा बद्रकांब वणिब्रां वरन कब्रिष्ठहि । পত্ৰখালি নিম্নলিখিত রূপ। 彎 "গত ২৬শে ফ্রেব্রুয়ার বৃহস্পতিবার জামাদের স্কুলের পারিতোধিক विठब्रन श्ब्राहिण । कूष्णब्र भएषा इीनांडांब इ७ब्राप्ठ इप्प्रब्र छभtब्र गडांब थांबणl कब रद्र । कजिकाठाइ हाप्नद्र छनब्र छाशिश्कूिकांद्र बांग्लो हईठई cषषिप्ठ *ीeब्र' षाब्र, किड़ जांभब्र जांद्र 'नर्कांद्र' ব্যবস্থা করি নাই। আমাদের স্কুলের পর একটা বড় বাড়ী, তার পর कॉमू cजन, ठांब्र •ब वत्रपानौ करणप्जङ्ग 'cभग' दl झांबाबांन । जानक 'cबtनब्र' कषl जांभांनिनष्क भप्न कब्रांश्छ। निद्रांझिटणन । किड दानिकांप्प्रब श्रृंबकब्र विठब्रनं चटनक नयग्न थकांश्च गङांप्ठहे इछ, छाहा 'cणtननौब" वाणिाद्र नग्न । शङब्रांर घूब इश्tछ बर्षि cभरनत्व इजिन१ পুরস্কার বিতরণ দেখিতে পায়, কিম্ব গান ইত্যাদি শোনে, তাহ खबांधब्र। ८काrनां cनांcबग्न विवब्र भtन कब्रि नोहे ।' “किड़ cयशl sछैi-s॥ छैiब्र गभग्न यथन छांटमब्र ®vरब्र निर्किंडे हांटम cब८ब्रtभद्र नंizनब्र छछ शरँबां वांखब्रां इऍण, एठश्वेन प्रप्ल-मरज cभ८मब्र BB BBD DDBD DD DD DDDSBDBBS BBBBS *एका छैौ१कब्र कश्रेिब्र होनिष्ठ जांब्रख कब्रिश ॥ कांtछहे बांधा हरेब्रां जांभाभिगएक छांनब्र, कांगड़ देठाiमि यांश-किङ्क क्ष्णि, एठांशश् निग्नl cभएमब्र निक शर्कांग्न यावह कब्रिष्ठ इऍण । जांअकोलकांब्र निम्न झांबिप्प्रब्र ७-ब्रकभ अनछ बर्षिcब्रब्र अठन उवांछब्र१ पञांभब्रां बोली कब्रि नॉ३ ॥ वांछकोण ब्लौनिक नकलहे भूत प्रवृकांबी भtन करब्रन । किरू अष श्रृंहाइब्र भप्क्र भाऊँौष्ठांछ ब्रि कूष्ण cशरव्र गां★ाप्नांब क्रमठ नाहे । झाजानब्र ८प्नौब्रांप्श्वा षनि दांप्ङ्ग द९म८ब्रञ्च cभरग्नtणञ्च ब्रांखांब्र ईझेि रुक कब्रिहठ झग्न, ৯১৯ বৎসর বয়সেই মেয়েদের পর্দার ভিতরে বন্ধ করিতে হয়, তাহা हहरल “ब्लौलिक शौलिक” कब्रिञ्च कौ९कांब्र वृथा । छजरनाकब्र लिकिठ cझ्टलcमब्र cप्नौब्रांच्चा ७७l बममां८ब्रनप्नब cगोब्रां८च्चाव्र cफ़रव्र७ छौब१ ।” কলিকাভ কৰূপোরেশন ব্যয়-সঙ্কোচের পথ নির্দেশ ব্যবস্থ৷ कब्रेिबांब्र खच्च ३० हॉछtद्र छैfक cवठ८न 4कछन भांडवांछौ विप्नंबरछब्र जांभूनांबि कग्निब्रांरक्कन । बांश्लl cनरन cवाष इब्र ७३ कोरर्षTब्र ®न्यूख ८णांक *Neब्रां वाग्न नाई-ठांझे 4झे बाद ही । पञांभांटमग्न भएन झग्न, dाई कईक्लांब्रीब्र श्रीन5ि ॐाश्ब्र नेिप्लरें दछद्र-रुक्लब s० शंक्वांछ छैfक रैंकिंग्रां বাইবে—গুহার পর অস্কাপ্ত বিভাগের ব্যরসঙ্কোচ করিবার দিকে দৃষ্টি দেওয়া দরকার । এই-রকম করিয়া খাজনা দেনেওয়ালাদের অর্থ নষ্ট করিবার কলিকাতা কর্পোরেশনের কোনো অধিকার আছে বলিয়া মনে হয় না । ब्रौञ्जनांcषज्ञ विचष्ठांब्रडी को१िग्नांब्र हड्रेष्ठ cभit se;8००९ छैॉक DDD BBDD S DDD DDD HHBDDDDDD DDDDS BBBDDD ৭e••, ধরণগধরের মহারাজা sessA টাকা, সার প্রভাশঙ্কর পট্টনী ৭ee\ $ांक७ छदनज८ब्रब्रजननाश्वांब्र१ छैiन कब्रिङ्ग॥ २se०९ $ांक झांन कब्रिब्रांtझन । अथाां★क ब्रांचङकू ड३जिब्रांभूप्नब “India in 1928-24” नूखरकब्र »fattnisai sfors fini s svefn ** Manchester Guardian সংবাদপত্র বলিয়াছেন। কথাগুলি এই ঃ “Nobody who knows India can suppose that because we ruled India, for 150.5/ears, therefore we can rule her three hundred million people for ever. ఆRr-ēseఖ | ૨8ન छाणि, २ंश्च ब७ We rule India not by Englishmen only but chiefly through hosts of Indian civil officials and an army of Indian-soldiers. “When these men transfer allegiance from the British Raj to the idea of the Indian nation, then our raj will be at an end. "True, India is not and will never be a nation in the sense in which France or Ireland is a nation but there is underlying unity throughout India. Mahomedanism is, doubtless, fundamentally antagonistic to Hinduism, but even Mahomedaniom in India has been powerfully influenced by its enemy and the abolition of the Khilafat must weaken the anti-nationalist tendencies of the Indian Mahomelan. “It is folly to brush aside politically-minded classes, because they do not represent the masses or because they have no martial tradition. “The intelligentsia can excite passions in the masses far mère readily than our officials can allay them. If anyone wishes to persuade us that the Brahmins are incapable of utilising or directing an armed force, he had betterre-write the history of India.” छांदोष 2-"अॉमब्रl छब्रिएलबर्ष८क श्रृंड **० बश्ब्र *ोमन कब्रिग्नाङ्ि रुलिङ्गाँ३ cष आहे ७० ८काँ? cजांकाक अनखकांश शब्रिग्नां नानन कब्रिद, 4भन ८कांtनां कषी नांश् ॥ लांब्रछवर्ष-लांनन यांभब्रां छांब्रप्लवर्शेब्रtशङ्ग इ:ब्रांझे कब्रांश्ब्रl षांकि । cष भूह6 अश्मकल कईकांब्रीब्र पण जांभाप्नब्र अफूरु जशैौकांब्र कब्रिtष cनई भूङ्खप्é यांभांप्नब्र ब्रांछष cशव श्रेंcव। इंश मठा যে ফ্রান্স বা আয়ল্যাগুকে আমরা যে অর্থে একজাতি মনে করি, ভারতবাণীর সে অর্থে এক জাতি নয়, কিন্তু তবুও ভারতবর্ষে চিন্তাধারার একটা ঐক্য আছে। মুসলমান ধৰ্ম্ম হিন্দু ধর্থের বিরোধী হইলেও এই ধর্থ হিন্দু ধর্ণের দ্বারা বহুল-পুরিমাণে প্রভাবিত হইয়াছে। ভারতবর্থের রাজনীতিজ্ঞদের ধ্বংস করিবার চেষ্টা"ত্ত্বথা কারণ তাহারা ভারতের জনগণকে অতি সঙ্কজে মাতাইভে পারে। যদি কেহ বলে বে ব্ৰাহ্মণের সৈপ্তদলকে কাঙ্গে লাগাইতে পাবে না বা চালনা করিতে পারে না, তবে তাহাকে নতুন করিয়া ভারতের ইতিহাস লিখিতে হইবে।” এই কথাগুলি ইংরেজ রাজ-পুরুষদের পড়িয়া এবং ভাবিয়া দেখিবার উপযুক্ত। ভারতবাসীর অবস্থা— India in 1923-24 পুস্তকে অধ্যাপক রাশকক উইলিয়ামূস তারতবাগীদের সমৃদ্ধিপূর্ণ অবস্থার অনেক প্রমাণ দিয়াড়েন। আমাদের গড় পড়ত। আর যে মাত্র ৩-২ একথা তিনি স্বীকার করিতে চান না, উহার BBBDBB BD DD BBBS DDD BBS DD DDSBBS DDD খামিয়া আছেন, কোনো বিশেষ প্রমাণ দেন নাই । তাহাৰ লেপায় প্রকাশ যেকোনো-কোনো প্রাদেশিক গবর্ণমেণ্ট নাকি জনসাধারণের অবস্থt-সম্বন্ধে ठमछ कब्रिप्राप्इन ७बर ठाशांब करण वह नूठन ठषा आविकृङ. हद्देब्राcछ् ॥ बांग्लांtछब्र छन मांशांब्रt१ब्र वराइ एठभढ कब्रिब्रां नांकि छांब निम्नttझ cष, সেই প্রদেশের লোকের বার্বিক আর গড়ে ১০০ শত টাকা এবং বোম্বাই প্রদেশের লোকের বার্ধক জায় গড়ে ৭৫ টাকা হইতে ১•• টাকা । शनि &यांtप्रशिक ११{tभकैक्षणि नङाकाव्र टमछ कfब्रब्रः शोरकन, ठरव ®iशtनब्र छनtखब्र कण मांथांब्रt*ब्र cभांछब्रtथ76यको* कब्रिtठरश्न नl cकन ?