৬২ লামা বা সাধারণ ব্যক্তিগণ সকলেঙ্গ কর্শ্বোপলক্ষে গৃহের বাহির হইলেণ্ডু “ধৰ্ম্মচক্রপ্পুর্ণ" চলিতে থাকে কথাবাৰ্ত্ত চলে পটে কিন্তু ধৰ্ম্মচক্র BBD DD DDS gg BBB BB BBBS BBB BBB જનાસિક માત્ર જ્યજી શ્રાનિઃltછન કાકાના નૈતિાન “ મજ્જ ૧’ મૂર્તન BB BSTTBB BB BSYBKED KggS ggSgSJT S BBSBB BBB KKBBBS SSKBST S ggSBBS BSB SCES সকল লিঙ্গস্ত থাকে ধৰ্ম্মপিপাদ্যগণ লক্ট পপে গমন করিপর সময় তাহা ঘুর্ণন করিয়া থাকেন। মন্দিরগুলির মপে সাধারণতঃ খুব বড় BB SBBBS BBB KBBS BB S DDD BBBS BBB BB D সংযুক্ত থাকে, চক্রটি যতবার ঘূর্ণিত হয়, ঘন্টাটিও ঠগুলার বাজিতে পাঞ্চে ইহাতে ঘুর্ণমান চক্রের সংখ্যাও গণনা করা হইয় থাকে। অনেক নর্দার স্রোতের মুখে এইরূপ প্রকাও “ধৰ্ম্মচক্র” এরূপভাবে স্থাপন করা হয়, DBBB BBB BBBB BB BBBS BBB BBCC KBB S BBS মধ্যে বিশেষতঃ নগরের চেমাথায় ব! গ্রামের ভিতরের পথে ও গৃহস্তুের BBB BB BBBB BBBB SBBB S BBB BB BB KKB BBB বুদ্ধদেবের বা বৌদ্ধধর্শোক্ত সাধুগণের লা সিদ্ধলামীগণের মুর্কিও গঙ্কিত BBB BB DDS BSBBB BBB D ggg tBB DC 00S SggGGS DD BBB BBB BSBB BggGD TggS Kgg CSB BBBBB BBBS সেই-সকল পবিত্র মন্দির ও লিঙ্গার স্বf94ম কার ও চয় । Se BBBB BS BBB BBB BBB BB BBS BBBS KDE BBB BB BB SBBBB BBBB B gg gBBB BBB BB BBS অর্থাৎ সত্যধৰ্ম্ম আদিবুদ্ধে গলস্থিত । গটিবুদ্ধ পদ্মোপরি সমাপান ! BB BDDBBB BBBBB BBB KBS BBB DD BgBB SBBS BBS BBBB BBBB BBBB BBtttBBBB BBB BB BB BBB প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩১ [ ২৪শ ভাগ, ১ম খণ্ড । @ to তুলনা দেওয়া হয়। মনুষ্যগণ আধ্যাক্সিক বিষয় লাভের জন্য অভিলাষ করেন, সেইজন্ত উহাদের ইচ্ছাকে উদ্দীপ্ত করিয়া অবলোকিতেশ্বর ভুললোকের উর্গে, প্রেরণ করেন, তাঙ্গই জলময় প্রদেশ ; তাহা অতিক্রম BBDS ggg BB BBK DD DDSttB BBBS BB BBBB Kg করিয়৷ পূৰ্ণভালে পক্ষুটিত হয় ; তখন পদ্ম বিকাশ লাভ করে । "ওঁ" ঠি-পূগণের শাস্ত্রগ্রন্থ হইতে গৃহীত হইয়াছে, ইহার অর্থ অনেক KBB S BBB S SBBBBB BBBB BBS BBB BB S BSBSKS এই ত্রিকর্ণের যোগে ওঁ মগ্ন হইয়াছে ! ক্স এবং উকার বোগে ও এবং ম তাহাঙ্গে যুক্ত হইয়াছে। হিন্দুরা ইহাকে ঈশ্বরের বাচক বলেন, এবং ত্ৰিমূৰ্ত্তির, ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর- অর্থাৎ স্বষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ— বলিয়া নির্দেশ করেন। আরও প্রাচীনতর ইহার এক ব্যাখ্যা আছে,--অ অর্থে অগ্নি ; উ অর্থে বরণ ; এবং ম অর্থে মরুৎ ; বায়ু ! অনেকে প্রণবকে এত দূব পবিত্র ও গুঙ্খ বলিয়া সম্মান করিয়া থাকেন যে ইহা উচ্চারণ বা লিপিতে ভীত হইয়া থাকেন এবং এই প্রণবের পরিবর্কে অদ্য শব্দ উচ্চরণ করিয়া ও লিখিয়া থাকেন । তিব্বতে শাস্থের সারবচনগুলি লিখিয় তাহ স্বারা ধ্বজ পতাকা করিয বাটীর ও লিঙ্গলের চতুর্দিকে উড়াইয় দেওয়া হয় : তাঙ্গর দ্বারা খমঙ্গলকার ভূ গণের অপসরণ কঙ্গয়া থাকে । তুতাপসারণের ইঙ্গাই દક્ષિાની ઇંજાર এই চক্র সম্বন্ধে গুগোর সচিৎ যে বিশেষ সম্বন্ধ আছে এবং সুয্যের BBB BB BBS BB BBB BS BBB SBBSSBBBB BBBS BBBBBS রোপনিষদ, গুঙ্গাত্ৰ প্রভৃতি বৈদিক গ্রন্থ মধ্যে দেখিতে পাওয়া যায় । উইলিয়াম পিম্প সমৃ উiহার দি বুদ্ধিষ্ট প্রেয়িং ইলু নামক গ্রন্থের ৯৬ পৃষ্ঠায় এ-বিষয়ের বিশেষভাবে উল্লেখ করিয়াছেন । শ্ৰী বলাইচাদ মল্লিক প্রতীক্ষা আসবে তুমি দিনের শেষে ছিষ্ট প্রতীক্ষিয়, পথের পানে পলক তার নয়ন ট্রটি দিয়। . সব শেষে যে পথিক তারা ও চ'লে পাওয়ার পরে. সন্ধ্যারই আবছায়। আপার বিজু-প্রান্তরে পথটি পড়ে আঙ্গুষ্ঠান এক1, মাঠেরক্ট বুক-(চর। গভীর বেদন র এক রথ। । সবই তথম স্তব্ধ ছিল, বক্ষে শুধু মম নিবিড় হয়ে উঠুছিল যে শক ক্ষীণতম, দিচ্ছিল সে নাড়া -কবল কল্পনা রক্ত ভবে অবশ-হওয়া মুক্ষত্তেরহ অন্তরে অন্তবে । শিরে লিলথ-সামী লীলে উত্তরীয়থানি তোমাৰ উড়িয়ে তুমি দিলে । স্তব্ধতারি দিগন্তরে ঢেউ পেলিয়ে যায, পথ নহে সে, পরাণ বে এই কাপল ত্ব পায় । যতই কাছে এলে, বুকের শব্দটুকু মম 蛾 ઉંડ્રન (૨૮૬ ૧:માન જ થવશુદ્ધ મન,
- a. আপেক্ষিত মূল নিমেস পল હાજ મic કી નિમ્ન માન કીન , ઝિન્ન !
আবার সবে বাহির ত’য়ে আঙন মোর হ’তে rিবুলে তুমি অন্ধকারে স্পন্দঙ্গর পথে, পৃকের আমার শব্দটি সে কাপ ল থেমে থেমে ডুৰ্বল শেষে স্বশ প্রণের অতল পানে নেমে ; বাঙ্গল কানে নিজেরই নিশ্বাস, মম্মরিত হ র বনের বেদন-উচ্ছ্বাস। বন্ধু থম, এষ্ট কি হলে তোমার আস যাওয়! : " এর লাগি সে পলক-হার। আকুল পথ-চাওয়া । পরশ তব জলবে আমার গহন হিয়া-তলে, ' দাঙনে তার ফার্টুবে শুধু উন্থবে না কি জ’লে জমাট-বাধা বেদনপানি মোর-- বিস্তাতেরি পরশ-পাওয়া বজ্র স্বকঠোর । এর চেয়ে যে পরশ তব বিষের মত হ’য়ে, বুকের ধত শোণিত-স্রোতে গোপন রয়ে রয়ে • চেতনা মোর বেwল। মোর সকল অপহরি' একল। যদি থাকতো জেগে দিবস বিভাবরী, অপরাজিত-ফুলের মত কালো নিশ্চম-ঘন-শলশ পকে, সে ভল ছিল ভালে। • শ্ৰী সুরেশানন্দ ভট্টাচাৰ্য্য
