পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪৬২

tఏR বাধ্য হয়ে তাড়াতাড়ি সকলে বাস এসে বসলাম । স্থানটি ছেড়ে আসতে মন কেমন করছিল : তীর ওপর কাবুলের পথ সেন বার-বর হাতছানি দিয়ে আহবান করছিল—সে অtহলীন অমিীদের দলের অনেকেরই মনে এমনই গভীরভাবে বণিকদল ও উষ্ট্রবাহিনী বে:জছিল যে র্তীর সে{ৎসাহে প্ৰস্তাব করেছিলেন, “কাবুল গেলে কেমন হয় ?” কিন্তু বলা যত সহজ, কার্যতঃ ততটা নয়। পাসপোর্ট জোগাড় করতে সময় লীগ অনেক, এবং যথেষ্ট হাঙ্গীমা পোয়াতে হয় । তার ওপর শোনা গেল, এ-সময়ে কাবুল বিদেশীর পক্ষে নিরাপদ নয়, সেহেতু নাদির শাহের মৃত্যুর পর রাজ্যের অবস্থা খুবই অশাস্ত ও সঙ্কটময় যাচ্ছে। ফেরবার পথে আমরা লাণ্ডিকোটালের বাজার দেখলাম । মন্দ নয়। মিষ্টার আহমদ-য়ার খণ আগে থেকে এখানে তার এক সহকৰ্ম্মীকে টেলিফোনে বলে রেখেছিলেন– তারই সুব্যবস্থায় চা-পান ও জলযোগ সমাধা করা গেল । আমাদের নূতন বন্ধু মিষ্টার আবহূল বাকী থ" যত্নসহকারে লাণ্ডিকোটালের প্রায় সমস্তই দেখিয়ে দিলেন । অবশু - হোটীঃ ఏ9BS সাহগাই-দুর্গ সময় অল্প ছিল ব'লে দুর্গের ভিতর যাওয়া হয় নি। চা-পানের পর আমরা পেশোরীর অভিমুখে রওনা হলাম। এবার সঙ্গী ও পথপ্রদর্শক হলেন মিষ্টার আবদুল বাকী খৰ্ণ স্বয়ং | তিনি বহুদিন যাবৎ এদেশে রয়েছেন, কাজেই অভিজ্ঞতা তার যথেষ্ট, তিনি পথে পাইবারের সমস্ত বৃত্তান্ত ও খুটিনাটি আমাদের সমীকরূপে বোঝাতে লাগলেন । স্থানাভাবে এখানে উল্লেখ করা অসম্ভব । তবে সীমাস্তের পাঠানদের জীবনযাত্রা, আচার-ব্যবহার ও রীতিনীতি সম্বন্ধে গুটিকয়েক কথা সংক্ষেপে এখানে বলা অনুচিত হবে না । সে-সমস্ত কথা সীমাস্তবাসীদের বিভিন্ন উপজাতির মধ্যে বা একই গোষ্ঠীর ভিতর রেফারেষি ও বিবদ সৰ্ব্বদাই লেগে আছে বললে অত্যুক্তি হয় না । তুচ্ছ কারণে শোণিতপাত তাদের মধ্যে প্রত্যহিক ব্যাপার । লোকের সাহসী, নিৰ্ভীক ও বেপরোয়,—জীবন নিয়ে তাদের চিরন্তন খেলা। এর মূল কারণ অবশ্য তাদের দারিদ্র্য । অনুৰ্ব্বর পাৰ্ব্বত্য দেশের ও নিৰ্ম্মম পরিপাশ্বিকের মাঝে তারা শাস্তশিষ্ট জীবনযাপন করবার সুযোগ বা প্রেরণা পায় না, সেই জন্তই সীমান্ত দেশে রক্তপাত, বিদ্রোহ, লুণ্ঠন, মানু্যচুরি প্রভৃতি নিত্যনৈমিত্তিক ব্যাপার । ভারতের উত্তর-পশ্চিম সীমাস্তে এই অশাস্তি অনাদি ও অনস্ত বলেই মনে হয়, এর প্ৰেতীকারের সম্ভাবনা দেখা যায় না, অন্ততঃ মৃত দিন না এ-অঞ্চলে সভ্যতার আলোকপাত ঘটে । পাঠানদের নৈতিক জ্ঞান যতই নিম্নস্তরের হোক, তারা তিনটি বিষয় অবশ্যকর্তব্য মনে করে । প্রথম, তার