মাঘ আশ্রয়প্রার্থীকে কখনও বিমুখ করে না ; দ্বিতীয় অতিথি নিদারুণ শক্ৰ হ’লেও তার গোচিত সৎকার করে ; তৃতীয়, খাইবার-সীমান্তে சகதக: சஆக ...tsarsukoot asso. ooooo-ooroo অপমানের প্রতিশোধ নিতে 暑 তারা জীবনে ভোলে না । پیعی পেশোয়ার-প্রবাসী বাঙালী কংগ্রেস নেতা ডাঃ চারুচন্দ্র ঘোঘ মহাশয়ের সহিত আলাপ হবার সৌভাগ্য হয় । তিনি বহুকাল পাঠানদের সহিত ঘনিষ্ঠভাবে মি.শছেন । তার মত এই যে, পাঠানদের লোকে যতটা পারাপ বলে মনে করে, ততটা মন তারা নয় । মিষ্টার আবদুল ব.কী থ" ও মিষ্টার আহমদ-য়াক খ কিন্তু ”ঘে}ধ-মহাশয় ডক্তার মানুষ, রোগের চিকিৎসা করেন বা মুক্তহস্তে সাহায্য করেন সেষ্ট সন্মত পাঠানরা তাকে পাতির করে স্বর্থের বশে ।” ই হোক, সাধারণ পাঠান সে আতিশয় প্রতিহিংস পরায়ণ ও নিষ্ঠুর সে-বিধয়ে সন্দেহ নেই। মিষ্টর সাবস্থল বাকী থ" বলছিলেন যে, তিনি এমন অনেক ঘটনা জানেন শুন:ল আমাদের বিস্ময়ে অবাক হ’তে হয় । পরস্পরিক বিবাদে পাঠানরা শত্রুপক্ষীয় শিশুদের বা মেয়ে দব গুলি ক’রে মারতে কুষ্ঠিত হয় না—এমনি তাদের দারুণ বৈরনির্যাতনপ্ৰবণতা । তারা শক্রকে কন্য{দনি পর্যন্ত করে, পরে নিমন্বিত জামাতাকে সুযোগ পেয়ে কৌশলে হত্যা করে—প্রতিহিংস চরিতার্থ করে—এরূপ ব্যাপার মিষ্টfর "বহূল বাকী পী অনেক দেখেছেন। শয়ত ও হত্যর জর এমনই ক’রে থ - “:লমিক :ং চলে-এর অবসান কখনও কখনও অর্থদ্বারা ক্ষতিপূরণ করার পর হয়ে থাকে । খাজকাল হত্যার পর নিদ্ধারিত একটা মুলা দেওয়ার প্রথা ক্ৰমশঃ প্রচলিত হচ্ছে । পথে আমাদের সহিত মিষ্টার আবদুল বাকী খীর পরিচিত এক আফ্রিদি মালিক’-এর সহিত দেখা হ’ল—তিনি নিজের মোটর নিজেই চালিয়ে পশোয়ারের দিকে যাচ্ছিলেন । র্তীকে অতি ভদ্র ও শিক্ষিত বলেছিলেন, বিপদে "{":"ধ":তু- ’ক to Kołoś isgow "e mwwچنین مجتم it oro টোরখান, সমান্তে বিজ্ঞাপন
ممارچ "
সামান্তে খসিাদার প্রহরী পুরে কিন্তু শুনলাম নরহত্যা করেছেন স্বহস্তে—তবে প্রত্যেক বীর টীকা দিয়ে ব’লে মনে হ’ল । ইনি অনেকগুলি ক্ষতিপূরণ করতে ভোলেন নি। গ্রামে গ্রামে, পরিবারে পরিবারে, বংশে বংশে বিবাদ বাদে হয় "র" (স্বর্ণ, বা “জন্” ( স্ত্রীলোক ), বা “জমীন” ( ভূমি) নিয়ে। কেনি কোন গোষ্ঠীতে নিজেদের ভিতরই এত রেষারেষি যে তারা
