মাঘ৬ আমরা তারতবাসী আত্মবিস্মৃত জাতি। ভারতবর্ষের অতীত ইতিহাস সম্বন্ধে আমাদের অজ্ঞতার অবধি নাই “ষে সকল পুণ্যশ্লোক বারের কাহিনী আমাদের ইতিহাসের পৃষ্ঠ উজ্জ্বল করিয়া রাখিয়াছে তাহাঁদের কথা আমরা প্রায়ই ভুলিয়! থাকি । সুতরাং যখন কোন লেখক সে কথা স্মরণ করাইয় দেন তিনি আমাদের কৃতঞ্জতভাজন হন। মৌলভি আব্দুল কাদের সাহেব এই গ্রন্থ দুইটিতে সেই চেষ্টা করিয়াছেন । ইংরেজের শক্তিবিস্তারের প্রথম আমলে হায়দার আলী ও টিপু সুলতান যে অপূৰ্ব্ব বীরত্বসহকারে সেই শক্তির প্রতিস্থল্পিত করিয়া সাময়িক সাফল্য লাভ করিয়াছিলেন, সেই কাহিনী | অবলম্বন করিয়াই গ্রন্থকার এই দুইটি গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন । গ্রন্থদুষ্টট ইতিহাস-সম্মত প্রণালীতে লিখিত ; তাহদের ভাষা প্রাঞ্জল ও সুন্দর, বর্ণনা হৃদয়গ্রাহী হইয়াছে। অধুনা যে এক প্রকারের উর্দু,মিশ্রিত বাংলা বাংলার মুসলমান-সম্প্রদায়ের মধ্যে চালাইবার চেষ্ট ইষ্টতেছে, গ্রন্থকার সেরূপ ভাষা ব্যবহার না করিয়া স্বাধীন বিচারবুদ্ধির পরিচয় দিয়াছেন । জাতিধৰ্ম্মভেদে আমাদের মাতৃভাষার রূপভেদ ন৷ করাই উচিত। তেমনি ভারতবর্ষের অতীত ইতিহাসেরও জাতিধৰ্ম্মভেদ না করাই উচিত । ধৰ্ম্মনিৰ্ব্বিশেষে ভারতবর্ষের ইতিহাসের সকল বীরই আমাদের পূজা । হায়দার আলী ও টিপু সুলতানের এই কাহিনী দুইটি হিন্দু মুসলমান সকল পাঠকেরই পক্ষে উপভোগ্য হষ্টয়াছে, |-ow নিঃসন্দেহে ঘল! যাইতে পারে। ছাপা ও বাধাই ভাল ।
- উপক্ট - ৭ নমক কৃত ও কিরণচাদ দরবেশ কর্তৃক অনূদিত । BBBB BBBBS BBBB BBBBBBB BBBBBS DBB
রবী, বারাণসী। মুলা আট আন । গুঞ্চ নামক কৃত জপঞ্জী-সাহেব শিপগণের অতি পবিত্র ধৰ্ম্মগ্রন্থ । • ক্রু সাধক কিরণচাদ দরবেশ কবিতায় তাহার অনুবাদ করিয়াছেন । অণুবাদের সহিত মূলও দেওয়া হইয়াছে । মুখবন্ধ গুরু মানকের নবনকাহিনী ও সাধনীর একটি সংক্ষিগু আলোচনা আছে। গ্রন্থHণির দ্বিতীয় সংস্করণ করার প্রয়োজন হইয়াছে দেখিলেই বোঝা যায় ভক্ত পাঠকগণের নিকট ইহার যৌগ। আদর হইয়াছে। অনুবাদক eফগণের কথা মনে রাখিয়াই এই অনুবাদ করিয়াছেন ; কুতরাং iাধারণ পাঠকের প্রয়োজন-অপ্রয়োজন বিচার করেন নাই ; সাধারণ পাঠক বোধ করি মূল গুরুমুখীর বিশুদ্ধ পাঠ ও আক্ষরিক অনুবাদ যতদূর সম্ভব ) পাইলে খুশী হইতেন। অবং একথা সত্য যে, আক্ষরিক অনুবাদে প্রসাদগুণের অভাব হইবে ও মূল গুরুমুখীর বাংলালপাস্তুর সহজ হইবে না । গুরু নানককে গুরুবাদী বলিলে বোধ rরি উহার মতের প্রতি উচিত বিচার করা হয় না । অস্তুতঃ গুরুবাদ লিতে আমরা সাধারণতঃ যাহা বুঝি, নানক সে ভাবের গুরুবাদ স্বীকার করেন নাই | শিখধৰ্ম্মে গুরু ও ব্রহ্ম এক নহে । শেষ গুরু একথা পষ্টই বলিয়া গিয়াছেন যে, যে র্তাহাকে ভগবান বলিয়া মনে করিবে স ভুল করিবে । শিখধৰ্ম্ম আলোচনা করিলে বুঝিতে পারা যাইবে য, নানক মূলতঃ ব্ৰহ্মবাদীই ছিলেন। বিজ্ঞানকাহিনী—ঞ্জমুণীলচন্দ্র রায়চৌধুরী। প্রকাশক— বুক ষ্টল, ১৬৯ রস রোড, কলিকাতা। পৃঃ ১৪৬ ৷ মূলা বারে আন । (১) বিজ্ঞানের নানা কথা, (২) বিজ্ঞানের খবর— সুশীলচত্র রায়চৌধুরী। প্রকাশক—এম. সি. সরকার এও সনদ ং কলেজ স্কোয়ার, কলিকাতা। পৃ: ১২৯। মূল্য বারে আন। বাংলা ভাষার ছেলেমেয়েদের পড়িবার উপযোগী বিজ্ঞান-গ্রন্থের অভাব १थन७ मून इग्न नाश् । अशनानक ब्रांद्र भशनग्र १ वछत शून कश्विाङ्ग পুস্তক-পরিচয় qNరిగి যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছিলেন। অতি সহজভাবে নিগুঢ় বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলি বুঝাষ্টয়া বলিবার অসাধারণ ক্ষমতা উহার ছিল। উাহার মৃত্যুর পর ভয় হইয়াছিল বুধিব উহার শূন্তস্থান অধিকার করিবার লোকের অভাব ঘটিবে। কিন্তু এই গ্রন্থ কয়টি দেখিয়া সেই ভয় দূর হইয়াছে। অধ্যাপক গ্ৰহণীলচন্দ্র রায়চৌধুরী মহাশয় এই তিনটি অতি মনোঙ্গ শিশুপাঠ্য গ্রন্থ রচনা করিয়া শুধু ছেলেমেয়েদের নয় আমাদের সকলেরই কৃতজ্ঞতাভাজন হইয়াছেন। এই বিজ্ঞানের যুগে আমাদের দেশের ছেলেমেয়েদের চিত্ত ছোটবেলা হইতেই ঘাঁহাতে বিজ্ঞানের প্রতি আকৃষ্ট হয় তাহার জন্ত কোন বিশেষ আয়োজন আমাদের শিক্ষাপ্রণালীতে দুর্ভাগাক্রমে নাই । অথচ চারি দিকে প্রকৃতির ক্ষুদ্রবৃহৎ যে নানা রহস্ত অহরহ আমাদের চোখে পড়ে তাহীদের সম্বন্ধে জিজ্ঞাস হইতেই শুধু বিজ্ঞান-শিক্ষার লহে সকল শিক্ষারই আরস্ত । সেই জন্ত শিক্ষার ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের স্থান এত উচ্চে । সুতরাং ছেলেমেয়েদের উপযোগী বিজ্ঞানগ্রন্থের এত প্রয়োজন । যিনিই সে অভাব দূর করিবার চেষ্টা করিবেন তিনিই আমাদের কৃতজ্ঞতা লাভ করিবেন । “বিজ্ঞানকাহিনী’ নামক গ্রন্থে লেখক আর্কিমিডিস, গালিলিও, এডিসন প্রমুখ কয়েক জন বৈজ্ঞানিক মনীষীর জীবনকাহিনী বর্ণনাপ্রসঙ্গে ঠাহীদের আবিষ্কারগুলির সংক্ষিপ্ত ও সরল ইতিহাস মোটামুটি ভাবে দিয়াছেন । “বিজ্ঞানের নানা কথা” ও “বিজ্ঞামের খবর’ নামক গ্রন্থ দুইটিতে সুশীলবাবু আমাদের দৈনন্দিন জীবনের যে-সকল প্রাকৃতিক ঘটনী ( যথা, লোহা জলে ভাসে কেন, জল আগুন নিৰায় কেন, গাছপালার সহিত মানুষের সম্বন্ধ, রঙের কথা, দিনের বেলায় নক্ষত্র দেখা যায় না কেন, ইত্যাদি ) আনাথের মনে কৌতুহল ও জিজ্ঞাসা উদ্রেক করে তাহদের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রাঞ্জল ভাষায় অতি সহজভাবে বর্ণনা করিয়াছেন । প্রত্যেকটি গ্রন্থই অতি সুন্দর হইয়াছে। সুশীলবাবুর ভাষা মনোজ্ঞ ও বর্ণনা চিত্তাকর্ষক । ছেলেমেয়েদের মধ্যে যে গ্রন্থগুলির আদর হইবে সে-বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। বইগুলির ছাপা ও বাধাই ভাল, মূলাও কম । তবে "বিজ্ঞান কাহিনীর’ কাগজ ও ছাপার কালির নির্বাচন ভাল হইতে পারিত বলির মনে হয় । দু-এক জায়গায় ছাপার ভুল ও "বাষ্পীভবন” প্রভৃতি কয়েকটি কঠিন শব্দ চোখে পড়িল । শ্ৰীঅনাথনাথ বসু ধৰ্ম্মযোড়শী-প্রণীতলচন্দ্র চক্রবর্তী, এমূ-এ, বিদ্যানিধি প্রণীত । গ্রন্থকার কর্তৃক আগরতলা ( ত্রিপুর ষ্টেট) হইতে প্রকাশিত৭ मूला ५० ठानां । হিন্দুধর্কের বিভিন্ন দিকের মুল তথা সম্বন্ধে যোrটি হলিখিত প্রবন্ধের সমাবেশে এই পুস্তক গ্রথিত । হিন্দুধর্শ্বের বাহ্যিক আচার আপাততঃ নিরর্থক বলিয়া প্রতীয়মান হয় সভা, কিন্তু সূক্ষ্মভাবে বিচার কঞ্জিলে দেখিতে পাওরা যায়, ষে, এইগুলির অন্তরালে এক গভীর রহস্য বর্তমান রহিয়াছে। এই কথাই গ্রন্থকার এই ক্ষুদ্র গ্রন্থের মধ্যে প্রাচা ও পাশ্চাত্য সাহিত্যে র্তাহার মুগভীর পাণ্ডিত্যের সাহায্যে প্রতিপাদন করিতে চেষ্টা করিয়াছেন । ঐচিন্তাহরণ চক্রবর্তী, শ্ৰীশ্ৰীব্ৰজদর্শন—গ্রপূচত্র বিশ্বাস, এমূ-এসসি। প্রকাশক শ্ৰীসত্যরঞ্জন বিশ্বাস, ৪ সেন্ট জেম্স স্কোয়ার, কলিকাতা । ১৭৬ পৃষ্ঠা, यूल। $१० টাকা মাত্র । বইখান বৃক্ষাবন ভ্রমণের বৃত্তান্ত । গ্রন্থকার উচ্চশিক্ষিত অধ্যাপক
