পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫৩৮

ԾձՏo ঘারে তুমি নীচে ফেল সে তোমারে বাণিৰে ষে নীচে। পশ্চাতে রেখেছ যারে সে তোমারে পশ্চাতে টানিছে । छछतांtनम्न अकयांtष्ट्र জাড়ালে ঢাকিছ যায়ে তোমার মঙ্গল ঢাকি গড়িছে সে ঘোর ব্যবধান , অপমানে হতে হবে তাঁহাদের সবার সমান । শতেক শতাব্দী ধরে’ নামে শিরে অসন্মানভীর, মামুষের নারায়ণে তবুও কর না নমস্কার ! ठबू नउ कनि याशि দেখিবারে পাও না কি নেমেছে ধূলার তলে ইন পতিতের ভগবান, অপমানে হতে হবে সেথ তোরে সবার সমান ॥ দেখিতে পাও না তুমি মৃত্যুদূত দাড়ায়েছে দ্বারে, অভিশাপ আকি দিল তোমার জাতির অহঙ্কারে । সবারে ন! যদি ডাক, এখনো সরিয়া থাক, আপনারে বেঁধে রাখ চৌদিকে জড়ায়ে অভিমান— মৃত্যুমাৰে হৰে তৰে চিতাভষ্ম সবার সমান। এই কবিতাটি সাড়ে চব্বিশ বৎসর পূৰ্ব্বে ১৩১৭ সালের ২০শে আষাঢ় রচিত হয় । এখন কতকগুলি লোক সচেতন হইয়াছেন । তাহাতে ভারতবর্ষের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ আশান্বিত হইতে পারা যায়। এখন ঐ ১৩১৭ সালেরই পর দিন, ২১শে আষাঢ়, রচিত কবির নিম্নমুদ্রিত কবিতাটি আশ্বস-বাণী বিবেচিত হইতে পারে । ছাড়ি নে ধরে থাক্‌ এটে, ওরে হবে তোর জয় ! অন্ধকার যায় বুবি কেটে, ওরে আর নেই ভয় | ওই দেখ পুৰ্ব্বাশার ভালে নিবিড় বনের অন্তরালে শুকতার হয়েছে উদয় । ওরে আর নেই ভয় ! এর যে কেবল নিশাচয়-- অবিশ্বাস আপনার পয়, হতাশ্বাস, অলিন্ত, সংশয়, এর প্রভাতের লয় । ছুটি আয়, আয়রে বাছিয়ে চেয়ে দেখ, দেখ, উর্ধশিরে, আকাশ হ;ে -- खtद्र यां***ई छद्र f "প্রবাসীসুত৷ ఏ98ఎ অবনতত্বস্বীকারে সূত্রধরদের ন্যায্য ও স্বাভাবিক আপত্তি ঢাকায় সূত্রধর সমিতির এক অধিবেশনে সম্প্রতি ( ৬ষ্ট জানুয়ারী ) স্বত্রধর জাতি তাহাদিগকে সরকারী অবনত জাতিদের তপশীলভূক্ত করায় তীব্র প্রতিবাদ করিয়াছেন। র্তাহারা বলেন—বহুপূৰ্ব্বে যখন রিজলী সাহেব ভারতীয় জাতিসমূহের শ্রেণীবিভাগ করেন, তখন তিনি স্বত্রধরদিগকে “এক্লন্‌ কাই” অর্থাৎ শুদ্ধাচারবান জাতি বলিয়াছেন ; ১৯৩১ সালের সেন্সসে তাহাদিগকে অবনত বা অনুন্নত বলা হয় নাই ; বাংলা-গবর্ণমেণ্টের ১৯৩৩ সালের জানুয়ারী মাসের “অবনত”দের খসড়া তালিকায় স্বত্রধরদের নাম ছিল না ; এই তালিকা প্রকাশের সময় গবন্মেণ্ট জানিতে চাহিয়াছিলেন, যে, র্যাহাঁদের নাম তালিকাভুক্ত হয় নাই, এমন কোন জাতি তপশীলভুক্ত হইতে চান কি না, তাহার উত্তরে মুত্রধর জাতি তপশীলভুক্ত হইবার অভিপ্রায় প্রকাশ করে নাই ; তবে কেন স্বত্রধরদিগকে পাক তালিকায় ফেলা হইল ? তাহারা আরও বলেন, শাস্ত্রানুসারে তাহারা দেব-শিল্পী । কঁচড়াপাড়াতেও সুত্রধরদিগের এইরূপ প্রতিবাদ-সভা হইয়া গিয়াছে । সম্ভবতঃ নানা জায়গাতেই অনেক জাতির প্রতিবাদ-সভা হইবে । আমরা আগেই বলিয়াছি, যে-কেহ বলিবেন তিনি বা তাহার জাতি অবনত নহেন, তাহাকে অবনত বলিয়া তপশীলভুক্ত করা অমুচিত । o, হিন্দুসমাজের কৰ্ত্তব্য কেকোন জাতি আপনাদিগকে হিন্দুবলিবেন,তাহদেরই অমঙ্গল গ্রহণীয় বলিয়া সিদ্ধান্ত করা ও তাহা প্রকাশ কী হিন্দুনেতাদের কর্তব্য। অবশু সেই সঙ্গে ইহাও বক্তব, যে, নেশাথোর ও কুক্রিয়াসক্ত ব্যক্তির যে-কোন জাতিরই হউক তাহাদের অমঙ্গল গ্রহণীয় বলিয়া তাহারা দাবী করিতে পরিবে না। প্রকৃত গুচিত সকলেরই আদর্শ হওয়া ੇਲ !