পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৮

@の ং প্রবাসী ; রসাশ্বানে দিন কটিত । বিখ্যাত ঘোষ-ত্ৰাতাক্ষর তখন অতুলপ্রসাদও সাত বৎসর পরে তখন প্রবাদী হইলেন। । বিলাতে কাব্যরচনায় খ্যাতিলাভ করিতেছিলেন। সেসময় আরভিঙের শেক্সপীয়রের নাটকগুলির অভিনয় বিলাতে এক আন্দোলন স্বষ্টি করিয়াছিল । অতুলপ্রসাদ সেন মহাশয় বহুদিন ধরিয়া পাশ্চাত্য নাট্যকলারও সৌন্দৰ্য্য ও গাম্ভীৰ্য্য উপভোগ করিতেছিলেন । বিলাতে চিত্রকলার চর্চাও তিনি কিছু দিন অধ্যবসায়ের সহিত করিয়াছিলেন । সেই সময় তিনি ভারতীয় সঙ্গীত সম্বন্ধেও একটি গবেষণাপূর্ণ, রসাবিষ্ট প্রবন্ধ ইংলণ্ডে পাঠ করেন। ঐ প্রবন্ধে প্রথম র্তাহার দেশীয় সঙ্গীতের স্বতন্ত্র ধারা সম্বন্ধে মত পরিস্ফুট হইয়াছিল। অথচ নেপলস বন্দরে যখন জাহাজ থামিয়াছে তখন গণ্ডোল-বিহারী ভিখারীদিগের মুখে ফাউষ্টের গান শুনিয়া তিনি ভাঙা ইটালীয় স্বরে নুতন গান রচনা করিয়াছিলেন । যে-গানে বাংলার গান-রচনায় এক রকম প্রথম দেশী-বিদেশী মুরের মিশ্রণ ঘটিয়াছিল, লেই গানটি হইতেছে উঠগো, ভারত-লক্ষ্মী ! উঃ আজি জগত-জন-পূজ্য । দুঃখ দৈন্ত সব লাশি, কর দুরিত ভারত-লক্কা । ছাড় গেী, ছাড় শোক-শয্য, কর সক পুনঃ কমল-কনক-ধন-ধান্তে ! ১৮৯৫ সালে তিনি দেশে ফিয়েন এবং কলিকাতা হাইকেটে ব্যায়িষ্টাত্নী আরম্ভ করেন। সেই সময় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, দ্বিজেন্দ্রলাল রায়, গগনেন্দ্র ঠাকুর, স্বরেশ সমাজপতি, লোকেজ পালিত, নাটোরের মহারাজা জগদিন্দ্রমাখ রায় প্রভৃতি মিলিয়া একটা মধুচক্র রচনা করিয়াছিলেন । লে বৈঠকটির নাম ছিল 'খেয়ালী’ । সেখানে অতুলপ্রসাদ লেন্স তাহার অনেক নূতন রচিত গান গাছিতেন । রবীন্দ্রমাখ ঠাকুরের আযেীবন বন্ধুত্ব র্তাহার সাহিত্য-সাধনায় ক্ষম সম্পদ ছিল না । দ্বিজেন্দ্রলাল রায়ের ছালির গান অতুলপ্রসাদ এতই ভাল গাহিতেন যে, রবীন্দ্রনাথ এই अजएन्न उँोइोङ्ग नोभकङ्गण कब्रिग्रक्लिट्जका 'मत्रलाल,' ८श "নঙ্গলাল একদা করিল উীষণ পণ ।” এই যুগে ক্রমে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের গানের প্রভাব এতই বেশী হইয়াছিল যে, অতুলপ্রসাদ গ্রেনের অনেক झुणनिक गोम स्वर्गीक्षत्रप्शन्न ब्रध्न कनिङ्गहे dगएक शंश्फि । সুদূর প্রবাসে তাহার কাব্য ও গানের নিবিড় রসসঞ্চার ; হইতে লাগিল। উত্তর-ভারতের সংস্কৃতি ও সভাত বাংলা দেশের সংস্কৃতি ও সভ্যতা হইতে অনেক পরিমাণে স্বতন্ত্র। যে উদার প্রাণে অতুলপ্রসাদ সেন এদেশের সামাজিক মিষ্টীলাপে আপনাকে ঢালিয়া দিয়া এদেশবাসীর সহিত নিবিড় আত্মীয়তার সম্বন্ধস্থাপন করিতে পারিয়াছিলেন, তাহাই তাহার কবি-জীবনের রসপ্রেরণা হইয়াছিল। অতুলপ্রসাদ সেন যেমন তুলসীদাস ও কবীরের ভাব ও সাহিত্যে মাতিয়া গেলেন, তেমনই মুসলমানের গীতিকবিতাও তাহাকে বিশেষ মুগ্ধ করিয়াছিল। তাই রাঙালী কবির পদাবলী উত্তর-ভারতে একটা নুতন ছাদ পাইয়াছে, যাহ। বাংলা-সাহিত্যে একেবারে নূতন জিনিষ। যে-দেশে তুলসীদাস কবি, সেখানে সাহিত্য সাৰ্ব্বজনীন। সাহিত্যিক বলিয়া নুতন কোন জীব এদেশে দেখা দেয় নাই, কারণ সাহিত্যে সকলের সমান অধিকার, সাহিত্যের অনুভূতি সহজ সরল লৌকিক অনুভূতি। কবি অতুলপ্রসাদ সেন তাই কবি হইয়াও নিজের সঙ্গে অপরের কোন ব্যবধান হষ্টি করেন নাই। র্তাহার কবিতার সহজ লৌকিক আবেদন ও তাঁহার সরল ভাব প্রকাশের মূলসূত্র এইখানে । যে-সমাজে তিনি কবি সে-সমাজে গায়ক, ীেহা ও গজল রচয়িতার ভাব প্রকাশ বাংলা দেশ অপেক্ষ উদারস্তর ও আভিজাত্যহীন বলিয় তাহার গান ও ছৰ স্নাংল দেশের গ্রামে গ্রামে, এমন কি নিরক্ষর অশিক্ষিত্বকেও এত আকৃষ্ট করিয়াছে। উৰ্দ্দ, ভাব ও সাহিত্য র্তাহার গান ও ছন্ধকেও কম ভূষিত করে নাই। র্তাহার গাৰে:ও ছলো আছে আরবমরুভূমির তৃষ্ণার জাল, অপর দিকে জাছে একটা কঠোর বৈরাগ্য। এক দিকে কাছে ওয়েলিসের ভোগেৰু চঞ্চলচৰণ-ভঙ্গ, অপন্ন দিকে স্বীয়মরীচিকর পরপারে চিরশ্নণ্ডি । eङ्गङि ७ औकन ॐशरक कफ कांज कब्रिव्रांल्लि टांझ्pद्ध মঙ্গ, তাহা অপেক্ষ চাহাকে ब्रकेिऊ ब्रिह्मंश्ि भाबिक,TarunnoBot (আলাপ) क्लक्कौकrनत्व बिक्रगळ नांमित्रj, नेित्र, छूकब मानक BBBBB BBBB BBBB DDBB BDD DD LLLDS DBSAAAASSSS S S 0000SSYSS SS