চৈত্র সৌন্দর্যের আবিষ্কার ; দ্বিতীয়, বস্তুর যে মূল সত্ত্ব বা অন্তরায় তাঁর অভিব্যক্তি ; তৃতীয়, এই দুটি অঙ্গ যার বাহন সেই স্বঠপটু চৈতন্তের ও আনন্দের শক্তিরাজি। এই তিনটি যদি আমরা এক সাথে গ্রহণ করি তবে••••••মীমাংসার হয়ত আমরা পৌঁছতে পারি।" র্যাহার ইংরেজী জানেন তাঁহাদের পক্ষে শ্ৰীঅরবিনের ইংরেজী লেখাটি অনুবাদের অপেক্ষা সুবোধ্য হুইবে । পুৰ্ব্বোক্ত সুরটির প্রচলন অবধি আর্ট সম্বন্ধে তর্কের এই ত্রিধায়া চলিয়া আসিতেছে। এক দল আর্টকে বিষয়নিরপেক্ষ প্রকাশ সৌষ্ঠবের দিক দিয়া, আর এক দল রচনার অন্তর্গত विषग्नरुक्षद्र शिक निग्न, ७११ फूठीग्न झल ब्र१ ७ विश:ग्रज्ञ यष्कृछ সম্পর্ক স্বীকার করিয়া আর্টকে সমগ্রভাবে দেখিয়াছেন। শ্রীশৈলেন্দ্রকৃষ্ণ লাহা পরিচয়—ঞ্জনিশিকান্ত বাল্যাপাধ্যায়। এম. সি. সরকার এও সঙ্গ, ১৫ কলেজ স্কোয়ার, কলিকাতা। মুলা এক টাকা , পৃ. ২৩২। প্রথম দিকটায় কতকগুলি চিঠি ; তার পর এক উপন্যাস র্যাদা হইয়াছে ; চিঠিগুলি মোটর উপর ভালই; কিন্তু উপস্তাসে কুঁচ হাতের ছাপ সর্বত্র ফুটিয়া উঠিয়াছে। আবার অসংখ ছাপার ভুলের জন্ত তাহাও শেষ পর্যন্ত পড়িয়া ওঠ দুঃসাধা। ঐমনোজ বসু ব্রহ্মসূত্রভাষ্য ভীমতী, কল্পতরু ও নবীন টীকা ভীমতী প্রভা ও বিস্তত বঙ্গানুবাদ ও তাৎপৰ্য্য বিবরণ সহিত। টীকাকার ও অনুবাদক— পণ্ডিত প্রযুক্ত চাকুকুক তর্কতীর্থ। পণ্ডিত পীযুক্ত রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ বেদান্তভূষণ সম্পাদিত। দ্বিতীয় অধ্যায় স্মৃতিপাদ নামক প্রথমপাদ । श्रीभद्र ७३ नवीन शैक ७ शत्रशूलान (प्रथिञ्च भब्रिडूळे श्ईलाभ ! ব্রহ্মসূত্রের স্মৃতিপাদ ও তর্কপাদ অতি জটিল ও সমস্তাপূর্ণ। যে-সমস্ত ५ठताrशब्द ठालाफ़न ७ शृ७न धड्रे *ालद्राग्न ठीठूठेिठ झईंग्रांझ, তাহানের সহিত সাক্ষাৎ পরিচয় বহুদিন হইতেই পণ্ডিতসমাজের সংখটত হয় নাই। এমন কি ইহা জ্বলিলে অতিরঞ্জন করা হইবে না ষে এই গ্রন্থালোচনাকালেই এই সমস্ত মতবাদের অস্তিত্ব সম্বন্ধে প্রথম অভিজ্ঞতা জন্মে। ভীমতী গ্রন্থে এই সমস্ত মতবাদের সংক্ষিপ্ত ও সুসম্বন্ধ বিবরণ আমরা পাই ধটে, কিন্তু তাহাতে জানিবার আকাজ বাড়িয়া যায় অথচ সে আকাঙ্ক্ষা চরিতার্থ করা সম্ভবপয় হয় না। বর্তমান কালে বৌদ্ধ প্রভৃতি সম্প্রদায়ের অনেক গ্রন্থ প্রকাশিত হইয়াছে। তাঁহাতে সে-সমস্ত দর্শন ও মন্তবাদ আলোচনা করিবার সৌকর্য বৃদ্ধি পাইয়াছে এবং সুধীসমাজ সে-সমস্ত মতের অসুশীলন বৃদ্ধি পাইয়াছে । কিন্তু ব্রাহ্মণ-পণ্ডিতসমাজ এ জাতীয় আলোচনা इडैrउ ७उकोल प्लेनोमैौम श्लिन। क्दैभन अिश् आभङ्ग (प्रश्म्नि বিশেষ আনন্দ লাভ করিলাম যে পণ্ডিতপ্রবন্ধ যুক্ত চারুকৃষ্ণ তর্ক<तमारुडौर्ष शशभन्न cग-जभए चांकङ्ग अtइद्र यांशाफ़न कब्रिग्न निज টীক মধ্যে সে-সমস্ত মতের বিনিবেশ করিয়াছেন । এ-টীকায় অমু*णन कि नाहेण विद्याङ्ग थगाङ्ग वांछिद्र शाश्व मनश् नाशे । পুস্তক-পরিচয়
- ఫాన్ట్స్
এ-সংস্করণের কতকগুলি বৈশিষ্ট্য আমরা উপলব্ধি করিয়াছি--তন্মধ্যে সম্পাদক যুক্ত রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ বেরান্তভূষণ মহাশয়ের অবলম্বিত হত্রাক্ষর সাহায্যে অধিকরণনির্ণয়-প্রণালী আমাদের নিকট একেৰায়ে নবীন বলিয়া মনে হইয়াছে। সম্পাদক মহাশয় ভূমিকামধ্যে বলিয়াছেন যে, এ শৈলী তিনি সম্প্রদায়ক্রমে পূজাপদ স্বৰ্গত মহামহোপাধ্যায় খ্ৰীযুক্ত লক্ষ্মণ শাস্ত্রী মহাশয়ের নিকট অধ্যয়নকালে প্রাপ্ত হইয়াছেন । যাহা হউক্, ইহা নিশ্চিত যে যদি বৰ্ত্তমান কোন গবেষণাকারী এ শৈলী অবলম্বনে স্বত্রার্থ নির্ণয় করিতে প্রবৃত্ত হন, তবে হরত অনেক সাম্প্রদায়িক বিবাদের মীমাংসা সুকর হইবে। দ্বিতীয় বিশেষত্ব এই যে-ভাষ্য ও ভামত মধ্যে যে-সমস্ত প্রমাণিক বচন উজুভ হইয়াছে তাহার যথাসম্ভব আকর নির্দেশ হইয়াছে । এ-জাতীয় গ্রন্থের প্রচার বঙ্গদেশে অনতিপূর্বকাল হইতে আরম্ভ হইয়াছে। প্রার্থনা করি ‘জয়মরিস্ত: শুভায় ভবভূ । ৰঙ্গদেশবাসী পণ্ডিতগণ যখন বেদান্ত-অনুশীলনে প্রবৃত্ত হইয়াছেন তখন ইহা আশা করিতে পারা যায় যে বেদান্ত চিন্তার মধ্যে একটি স্বতন্ত্র ধারায় প্রবর্তম অসম্ভব হইবে না । বাঙালী যে-সমস্ত শাস্ত্রের আলোচনা করিয়াছেন, তাহারই মধ্যে স্বতন্ত্র প্রজ্ঞতার পরিচয় বিশেষভাবে লক্ষিত হয় । দৃষ্টান্তস্বরূপ নবা স্থায় ও নব্য স্মৃতির উল্লেখ করা যাইতে পারে। মীমাংসাদৰ্শন-মধ্যে গুরুমতের প্রকর্ষ ও বাহুল্য বঙ্গদেশেই সাধিত হইয়াছিল। বেদান্তের মধ্যেও এ অভিনব ধায় প্রবৃত্ত্বিত হইবে ইহা আশা করা যাইতে পারে । শ্ৰীসাতকড়ি মুখোপাধ্যায় প্রস্থতি ও সস্তান—ঐগিরীশ্রকৃষ্ণ মিত্র, এমধি, এল-এৰ (ডালিন ) প্রণীত ও বেঙ্গল পাবলিশিং হোম হইতে প্রকাশিত। দাম এক টাক; } ধাত্রবিদ্যা ও প্রস্তুতি পরিচর্য্য! সম্বন্ধ আমাদের বাংলা ভাষায় भाद्ध झु३-उिनयानि अंग्ल तर्इ अाप्रु। म झुप्न भिोटादाबू अङ्ग একখানি বই লিখিয়া বাঙালী গৃহস্থ সমাজের অনেক কল্যাণপাধন ও উপকার করিয়াছেন। যে-দেশ শিশুর জন্ম ও মৃত্যুহার এত অধিক, যে-দেশে অজ্ঞতা, নিরক্ষরতা ও অলসতা এত ভীষণ, সেদেশের প্রস্থতি ও সন্তান পালনের জন্য এ রকম পুস্তকের নিতান্ত প্রয়োজন---একথা বলা বাহুল্য। আলোচ্য বইখানি বিশেষজ্ঞদিগের জস্য নহে-সাধারণ নর-নারীদের পঠোপযোগী করিয়াই লেখক লিখিয়াছেন। প্রস্থতির প্রসবের পূর্বাবস্থা হইতে প্রসবের পর পর্য্যন্ত সমস্ত অবস্থাই লেখক খুটিনাটি ভাবে বুঝাইয়া বলিয়াছেন। প্রসবের সময়কার কথা আরও বিশদভাবে বর্ণন করা উচিত ছিল ; বইখালি ডাক্তায়িশাস্ত্রে অনভিজ্ঞ লোকের জন্তই লিখিত, সে স্থানে ডাক্তাত্ত্বি উপকরণের কথা না বলিয়া যাহা সাধায়ণের পক্ষে সম্ভবপর তাহাই লেখা উচিত ছিল। মোটর উপর বইখালি লিখিত হইয়াছে ও গৃহস্থ সংসায়ের অনেক উপকার সাধন করিবে । বইয়ের দামও খুব অল্প। ঐরমেশচন্দ্র দাস
- so
