পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৭৯

हैन्यं এক জন বলিল-কেও-কে যায় ? আমর- ও ৗণু দা, এত রাতে—? দরকার আছে—তোমরা এখানে কন ? “আজ দয়ালদার মেয়েটি মারা গেল কি নাধমলা গো—!’ কথাটা শুনিবার সঙ্গে সঙ্গেই বিন খানিকট দূর অগ্রগর ইয়া পড়িল। দূরে মাঠের দিক হইতে কে তাহাকে আলো নাড়িয়া সঙ্কেত করিতেছিল। সে সেইদিকে গিয়া পড়িলে নবনে তাহাকে বলিল—‘পাওয়া গেছে দাদাবাৰু জলার ধীরে-—* বিনয় তাড়াতাড়ি জলার দিকে চলিল—সেখানে পাছিয়া সে দেখিল হারু কেয়াবনের ধারে জলের দিকে তাকাইয়া বসিয়া আছে। বিনয় আসিয়াই জলের ভিতর ভারতে নিক্সজাতি সমস্যা নামিয়া পড়িতেছিল, কিন্তু খপ করিয়া হাঙ্ক তাহার হাত ধরিয়া ফেলিয়া বলিল—দাড়াও, দাড়াও, নেম না! এবার দশহারায় মা'র পূজো দাও নি। দেখতে পাচ্ছ না, জলের ভেতর কি ? বিনয় একবার জলের ধীরে অসিয়া দাড়াইল । তাহার পর হাতে তুড়ি দিতেই সেটি মিলাইয়া গেল। সে বপ, করিয়া জলে নামিয়া বীণাকে টানিয়া তুলিয়া আনিল। সে অঙ্গে আর লাবণ্য নাই । বিষের ক্রিয়ায় অঙ্গ নীলবর্ণ হইয়া উঠিয়াছে । সেই দিকে তাকাইয়া বিনয় বলিলয। হাক, শিগগীর রতন-ওঝার বাড়ি যা। বাড়ি চিনিস । ত? তাড়াতাড়ি অসিবি । দেরি করিস নি যেন! হারু ছুটিতে ছুটিতে চলিয়া গেল । ബ ভারতে নিম্নজাতি-সমস্যা শ্ৰীমুকুমাররঞ্জন দাশ, এম-এ, পিএইচডি বহুবর্ষ পুৰ্ব্বে বড় দুঃখে কবি লিখিয়াছিলেন : হে মেীর দুর্ভাগ দেশ, যাদের কয়েস্থ অপমান অপমানে হতে হবে তাহদের সবার সমান । মামুযের অধিকারে বঞ্চিত করেছ যারে, সম্মুখে দাড়ায়ে রেখে শুধু কোলে দাও নাই স্থান অপমানে হতে হবে তাহারের সবার সমান ৷ তখন প্রায় কেহ কবির এই খেদোজিতে সাড়া দেয় নাই । তার পর ষখন ভারত বহু ঝড়ঝঞ্জার মধ্য দিয়া আসিয়া আপনার অবস্থা কতকটা বুঝিতে পারিল, তখন কেহ কেহ এই নিম্নজাতি-সমস্ত সম্বন্ধে অল্পবিস্তর সচেতন হইয়া উঠিল। কিন্তু সে-চেতনাও ক্ষীণ, একান্ত বিদ্ধ না হইলে সে-চেতলা জাগে না। অথচ এই সমস্যার সমাধান না হইলে ভাৱতের মুক্তি মৃদুরথরহিত। ভারতবর্ষের সমাজে উচ্চ-নীচ, শৃগু অশ্বগু, আচরণীয়অনাচরণীয় লইয়া বিচার যে অন্নদীরতার স্বাক্ট করিয়া আসিয়াছে, জাহ একান্ত শোচনীয় বিষয়। এই বিচারের κήλη هماییهای ভিত্তিতে যে-সামাজিক কুম্প্রথার উদ্ভব হইয়াছে, তাহ ভারতবর্ষর সনাতন প্রথা ত নহেই, হিন্দুশাস্ত্রের নিত্যসিদ্ধ বিধিও নহে । অথচ এই নিম্নত্ব তথা পাতিতা আমাদের সামাজিক জীবনের সহিত এমন অঙ্গাঙ্গী ভাবে জড়িত হইয়। রহিয়াছে, যে, উহার প্রাণঘাতী পীড়নে সামাজিক জীবন পন্ধু ও ক্লিষ্ট ত হইয়াছেই, উহার সহজ গতিবেগ একেবায়ে স্তন্ধ হইয়া গিয়াছে ; তাই পাশ্চাত্য দেশের এক জন মনীষী ভারতবর্ষের মানুষকে এক প্রকার স্বতন্ত্র জীব বলিয়। অtথ্য fizitzęR-homo dissidens, Gi est stolaittự việ"fn হইতে বিচ্ছিন্ন রাখিতেই ব্যস্ত—বর্তমান হিন্দুসমাজে বিভেদনীতি এতই প্রবল। সমস্যাটি কিরূপ জ্ঞাবহ হইয়। উঠিয়াছে, ভাহা এই একটি কথা বলিলেই বুক বাইবে ষে, তারতের অৰ্দ্ধাধিক সংখ্যার হিন্দু অস্পৃশু বলিয়া তথাকথিত উচ্চজাতি হিন্দুর নিকট গণ্য হইয়া আসিতেছে। অবগু ইহাও স্বীকার করিতে ইৰে, যে, সমাজের ক্রমदिकtcतब्र थांब्रांब्र छद्रविज्रांशं अवथुसुiरीी । ब्रांड़े ७ जूछाठी *नब्र ५कों★ eीक्षांन $श्रृंकद्र१. ८खठ ७ दिखिछ ब्रांछिडू