পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪৩৮

8eb o প্রেবচনাত ఎం8ు কয়েক বছরেই বেশ বুঝা যাইতেছে যে, পরিবার ধ্বংস হওয়া দূরে থাকুক, ইহার ভিত্তি ক্রমেই দৃঢ়তর হইতেছে। এবার বিবাহের সামাজিক দিকূট দেখা যাক। পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে যে, সোভিয়েট-রাষ্ট্রের চক্ষে বিবাহের প্রধান সার্থকতা সমাজের অর্থাৎ ভবিষ্যদ্ৰবংশীস্কদের মঙ্গল । এইদিক হইতে এখানে বিবাহ-অবিবাহের কোন কৃত্রিম ভেদ স্বীকার করা হয় না। যেখানেই সন্তান জন্সিয়াছে, সেখানে স্ত্রীপুরুষ বিবাহিত বলিম ধরিয়া লওয়া হয়। এইভাবে নবজাত শিশু সমাজের সমক্ষে প্রতিষ্ঠাবান ও উপার্জনক্ষম না-হওয়া পৰ্য্যস্ত ভরণপোষণের নিশ্চয়তা লাভ করিল। সোভিয়েট কর্তৃপক্ষ এই উপায়ে সমাজে উচ্ছখলত নিবারণ করিবার প্রগস পাইয়াছেন। সন্তানের প্রতি পিতামাতার দায়িত্ব ইহারা কোনপ্রকারে শিথিল হইতে দিবেন না । সঙ্গে সঙ্গে ইহাও বলা দরকার, ইহারা বিশ্বাস করেন যে কালে শিশু পরিবারের ক্ষুদ্র বন্ধন হইতে মুক্ত হইবে এবং বিরাট সমাজের श्रीसङत्रि भांप्लष श्य ।। ७ई झट्टेज ट्रेशप्रश्न ध्द्रभ वाम* । পৰ্ব্বশেষে আর একটি প্রসঙ্গ উল্লেখ করা যাইতে পারে। যুগযুগ ধরিয়া পৃথিবীর সর্বত্র সমাজ বারাঙ্গন-বৃত্তি মানিয়া লইছে। কেহ বলিয়াছে, ইহা সমাজের নৈতিক কল্যাণের জন্ত অনিবাধা, কেহব বলিয়াছে ইহা এক শ্রেণীর নারীর স্বভাবপিত্ত্ব। সোভিয়েট-মতবাদ প্রথম কারণটিকে একেবারেই মানে না, দ্বিতীয়টি সম্বন্ধেও সন্দিহান। বলা বাহুল্য যে, এই মতানুসারে দাসত্বের স্থায় বীরাঙ্গনা-বৃত্তিও খনিক-সভ্যতার স্বষ্টি । ইহার কারণ অপনয়নের সঙ্গে সঙ্গে >\ সমাজ হইতে ইহা অন্তৰ্দ্ধান করিবে । সমাজের অঙ্গ হিসাবে বারবনিতার কোন স্থান নাই। গত দশ বছর ধরিয়৷ সোভিয়েট-রাষ্ট্র ইংদের শিক্ষা, শ্বাস্থ্য প্রভৃতির উন্নতির জন্য বিপুল আয়োজন করিয়াছে এবং এই প্রবল প্রয়াসের ফলে রাশিয়ার বারাঙ্গনার সংখ্যা ক্রমেই কমিস্থা আসিতেছে। আজ ইহাদের অনেকেই কুলবধু। সোভিয়েট-মতবাদ জীবনকে খণ্ডভাবে দেখে নাই । ইহার চক্ষে জাতিতে-জাতিতে, শ্রেণীতে-শ্রেণীতে পুরুষ ও নারীতে বিরোধ মূলতঃ ধনী-নিধনের বিরোধ। ধন ও অধনের প্রভেদ ঘুচাইতে পারিলে সমাজের সর্ববিরোধ অন্তৰ্ছিত হুইবে ইহা সোভিয়েটপন্থীরা বিশ্বাস করে এবং ইহারা সেই বিশ্বাসের অস্থায়ী সমাজসংস্কারে প্রবৃক্ত হুইয়াছে। ইহাদের নিকট সমষ্টির স্বার্থ প্রধান হইলেও ইহার ব্যষ্টিকে সমটির নিকট বলি দিতে উদ্যত হইয়াছে বলিলে ভূল করা হইবে। রাশিয়ার নারী-স্বাধীনতার প্রগতি ইহার প্রমাণ। নারীকে ইহার কেবল মৌখিক স্বাধীনতা দিয়া তুষ্ট হয় নাই, স্বাধীনতা রক্ষা করিবারও স্বযোগ দিয়াছে। এইখানে সোভিয়েট-নীতির বৈশিষ্ট্য। রাশিয়ায় নারী বহুযুগ পরে যে-স্বাধীনতা পাইল, তাহাতে ব্যষ্টি ও সমষ্টি উভয়েই লাভবান হইবে I* এবং • এই আলোচনা প্রসঙ্গে পাঠক-পাঠিকাগণ মার্কিন-লেথিক Ella Wintors: “Red Virtue" ( Human Relations in the New Ruesia), Goliancz, 1933, oltà tft:M "TR" offstt" | /* N/o