পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৫৪

فسobین that an alteration in the parties can only occur through wholesale prosei tism or through differences in the birthrate. And both are stirred to new missionary enterprise, when the reward is not only a soul but also a permanent addition to one's voting strength. The activities of the Arya Samaj amongst the poor Muslims and of the various Mohammedan bodies amongst the lower caste Hindus, have caused the greatest hitterness. The politicians get all the support they need from an irresponsible press, while ill-feeling amongst the educated classes is kept alive by scurrilities iike the Rangita Rasul. —Rise and Fulfilment of British Rule in India: by Edward Thompson and C. T. Garratt. তাৎপর্যা । “মুসলমানের বিশিষ্ট নির্দেশ দ্বার স্বত্ব নির্বাচকমগুলী চাহিয়াছি লন, এবং হিন্দুনেতার ১৯১৬ সালের ‘ল ক্ষী চুক্তি’ DDBS BBBBBBBD DD DDD DDDD SS S BSBS uB BBB নিৰ্ব্বাচন ছিল ব ট, কিন্তু শাসনবিধি সম্ব স্ব হিন্দুমুসলমানের সম্মিলিত একটি দাবীও ছিল । সেই দাবী গবয়েন্ট স্বীকার করি ল ভার লীয় দর হাত কিছু প্রকৃত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা আলিত । কিন্তু গবয়েস্ট সেই দাবী সম্বলিত সমুদয় 'চুক্তি’ গ্রহণ না করিয়া কেবল নিজেদের পক্ষে সুবিধাজনক স্ব স্ত্ৰ নিৰ্ব্বাচনবিষয়ক অংশটিই লইয়াছেন ! তাহার সপক্ষ, যাহা হউক, অন্ততঃ এইটুকু বলিবার তাছ, যে, তাহ! হিন্দুমুসলমান উভয়রই স্বীকৃত চুক্তি, কিন্তু ব্রিটিশ প্রধান মীর সাম্প্রদায়িক সিদ্ধান্ত উভয় সম্প্রদায়ের স্বীকৃত সিদ্ধান্ত মহে । হিন্দুর ও শিখরা উহার বিরোধী এবং স্বজাতিক ( “. vioralist') মুসলমানরা উহার লিনা করিয়াছেন । যাহার বি রাধী সকল সম্প্রণয়র মধ্যে আছে, এরূপ সিদ্ধান্ত হিন্দুমুদলমানর স্বাকৃত চুক্তির স্থান গুীয়ত: অধিকার করি.ত পা র না । এইজন্স পুনৰবার হিন্দুমুসলমা নয় স্বীকৃত কোন চুক্তি না-হওয়া পৰ্য্যন্ত লক্ষ্মী চুক্তিই বজায় খাকী যুক্তিসঙ্গত । কিন্তু ক্ষমতাশালী লোকর নিজেদের সুবিধার বিরোধী যুক্তি কবে শুনিয়া:ছ ? প্রবাসীর সম্পাদক । ] “স্বতন্ত্র নির্বাচকমণ্ডলীর ফল সম্পূর্ণ মন্ম হইয়াছে । ইহা যে ভারতীয়দিগকে কেবল ’ ধৰ্ম্মসম্প্রদায় অংসার দলবদ্ধ করাইয়া ছ তাহা নহে--ইহা হয়ত অনিবাযা ছিল, কারণ কোন কোন হিন্দু নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যেই এক এবট জা’ত (case) আলাদা দল স্বা ধ—কিন্তু এই প্রথার প্রভা ব এরূপ অধমতম লড়াইবাজ ধৰ্ম্মান্ধ লোক BBB BB BBBB BBBB BBBB BBBSBBB BBB করিবার জন্ত বিপক্ষকে ‘শাস্ত্রবিহিত প্রহার দিতে ভালবাসে । নানা বৃহৎ পরিবর্তন হইতে যাইতেছে এইরূপ অনুভূতি এবং কিছু দায়িত্ব এবং চাকরীতে নিরোগের উপর কর্তৃত্ব দেশের লোকদের হাতে আসিবার সম্ভাবন, এই দুষ্টয় মিলিত হইয়া যত সব রাজনৈতিক নীচ প্রবৃত্ত্বি জাগাইয়া তুলিয়াছে--বিশেষতঃ সেই সব প্রদেশে যেখানে পঞ্জাব ও বঙ্গের মত দুটি সম্প্রদায় সংথ্যায় প্রায় সমান সমান ! মধ্যবিত্ত শ্রেণীর লোকদের মধ্যে বেকার অবস্থা এবং যে পরিবারিক প্রখ স্বজনপোযণকে প্রায় এবট সদগু শর মত উচ্চ আসন দিয়া ছ তাহ ধাৰ্ম্মিক ও রাজনৈতিক স্বশ্বকে আরও ভিক্ত করিয়া তুলিয়াছে। সাম্প্রদায়িক নিৰ্ব্বাচকমণ্ডলীর আর একটা এবং গুরুতর অস্ববিধ এই যে, দলগুলির জনসংখ্যায় পরিবর্ধন কেবল नन्:क मल थáछिद्र भश्१ व छकब्र शाब्रग्न गार्थका घाब्रा३ वरिष्ठ পায় এবং উভয় পক্ষই নিজ নিজ ধৰ্ম্ম অন্য দলের লোককে দীক্ষিত স্কয়িতে মুঞ্জ উদ্যমে উত্তজিত হইতেছে, যেহেতু তাছার পুরস্কার निल कलेकबुक अर्का आञ्चाङ्ग प्राण भएर अविकड निबभद्र ఫిష్ ঞ্জুি গীৰ ফুলামৰ আধাসমালো ৫ প্রবাসী; S38S এবং নিম্ন শ্রেণীর হিন্দুদের মধ্যে নানা মুসলমান সমিষ্টির কার্যকলাপ খুব বেণী তিক্ততায় উদ্ভব হইয়াছে। দায়িত্বহীন সংবাদপত্রসমূহ হইতে রাজনৈতিক পাণ্ডায় যত অবশ্যক তত সমর্থন লাভ করে, এবং রঙ্গিল রহ্ল’-এর মত কুরুচিপূর্ণ বহির স্বারা শিক্ষিত শ্রেণীর মধ্যে অসম্ভাব জাগ্রত থাকে ’’ বাংলা, পলাব, পিন্ধু দশ ও উত্তর-পশ্চিম সীমাস্ত প্রদেশে যে হিন্দুনারী অপহরণ এবং শেষোক্ত তিন প্র দশ বে হিন্দু বালকও অপহৃত হয়, তাহারও উদ্দেশু অংশতঃ অনেক স্থলে নিজ দলর সংথ বুদ্ধি । ভারতীয় সংবাদপত্রসমুই দায়িত্ব শনত একচেটিয়া করিয়াছে কি না, অযোগ্য স্বজনদিগের পোষণ ভারতীয় লেকমাত্রেই কিংবা কেবল ভারতীয়েরাই করে কি ন’, ‘রঙ্গিলা রসুল’-এর লেখক ও সমাড় ই এক মাত্র দোযী কি না, তাহার আলোচনা এথানে অনবগুক । কিন্তু আধুনিকতন ভারতীয়-ইতিহাস-লেখক দু-জন ইংরেজ সাম্প্রদায়িক প্রতিনিবির স্বতন্ত্র নির্বাচনের যে-ঘে দোষ দেখাইয়াছেন, তাহার সত্যত স্বীকার করিতেই হইবে । ংগ্রেস ও সম্প্রদায়িক ভাগ-বাটোয়ার বোম্বাইয়ে কংগ্রেপ কাৰ্য্যনিৰ্ব্বাহক কমিটি হোয়াইট পেপার বা শ্বেত ত্র অগ্রাহ্য করিয়াছেন, কিন্তু ব্রিটিশ প্রধান মন্ত্রীর সম্প্রদায়িক ভাগ-বাটে,য়ার গ্রহণও করেন নাই, বজ্জনও করেন নাই । কমিটির যে প্রস্তাবটি হই ত এই অবস্থার উদ্ভব হইয়াছে, তাহার কোন কোন অংশের সহিত অস্ত কোন কোন অংশের সঙ্গতি নই, বরং বি-রাধ আছে । সাম্প্রদায়িক ভাগ-বাটোয়ারা যে স্বজাতিকতার ও গণতান্ত্রিকতার সম্পূর্ণ বিপরীত ইহা সুবিদিত। কমিটির প্রস্তাবটি তও ইহ স্বীকৃত হইয়াছে তথাপি ষে কমিটি তাহা বর্জন করেন নাই, তাহার উদ্দেশ্য অবগু ভাল । অধিকাংশ মুসলমান ভোটদাতা ঐ সাম্প্রদায়িক সিদ্ধান্তের পক্ষে । সুতরাং কংগ্রেস ঐ সিদ্ধান্তর বিপক্ষে মত দিস ব্যবস্থাপক সভায় প্রবেশাখী কংগ্রেসদলভুক্ত মুসলমানের ভোট খুবই কম পাইবেন, ফলে ব্যবস্থাপক সভায় ৫কিতে পারবেন না । তাহা হইলে ব্যবস্থাপক সভায় কংগ্ৰেল" পক্ষীর সভ্যের সংখ্যা যথেষ্ট বেশী হইবে না । সুতরাং