পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৫৭

শ্রাবণ বিবিধ প্রসঙ্গ—গান্ধীজীর আবার উপবাসের সঙ্কল্প USS লিতেছি, “শিক্ষায় তোমরা যত অনুন্নতই হও না কেন, শতকরা ২৫টি কাজ তোমরা পাইবেই” ; হিন্দুদিগকে ইহা বলিতে ছ, “তোমরা শিক্ষায় যত উন্নতই হও না কেন, চাকরীর সমুদয় বা কতকগুলি বিভাগে শতকরা ৪২ টি চাকরী তোমরা পাইবেই না ।” চাকরী-বাটো অার করা এখন ভারতগবন্মেণ্টের অধিকার-বহিভূত প্রথম তথাকথিত গোলটেবিল বৈ:কে নিযুক্ত একটি ব-কমিটির উপর ভবিষ্যৎ শাসনবিধি অনুসারে সব রকম চাকরী ত নিয়োগাদি বিময় আf.লাচনা করিবার ভার দেওয়া । সেই সব-কমিটি পোরিশ করেন, যে, কার্য্যনিৰ্ব্বাহের উৎকর্ষর ক্ষতি না করিয়া এবং আবখ্যক যোগ,তার দিকে কৃষ্ট রাখিয়া যাহা ত সব সম্প্রদায়ের লোক যথাযোগ্য রূপে চাকরী পায় তা হার ব বস্থা পক্লিক সার্ভিস কমিশন-সমুহ দ্বার কর.ই.ত হইবে । এই সুপারিশ এখন পলিমেণ্টের জয়েণ্ট পি লক্ট কমিটির বিচারাধীন আছে। উক্ত কমিটি রিপোর্ট করি ল তাহ পালেমেণ্টে বিবেচিত হইবে । পুt.ল মণ্টের রায় বহির হইলে তবে গবন্মেন্ট কিছু করিতে অfরকারী । পালেcম টর কোন কমিটির বি রাষ্ট্ৰীণ কোন বিয়ে সম্বন্ধে চূড়ান্ত কোন সিদ্ধান্ত করিবার অধিকার ভারতসচিব ও ভারত-গবন্মেণ্টের আছে কি ? নিশ্চ.ই স ই । পুনায় মহাত্মাঞ্জীর প্রতি (?) বোমা নিক্ষেপ মহত্ম গন্ধী পুনায় যখন অভিনন্দন-সভায় যাইতইল , তখন তিনি নিদিষ্ট ভবন পৌছিবার আগে থায় একটি মোটরকে লক্ষ্য করিয়া একটা বোম। নিক্ষিপ্ত য়। এই মে.টরে তিনি ছিলেন না । অন্ত যাহারা চলেন র্তাহার আহত হন, কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে ক মঃ মারা পড়েন নাই । প্রথমেই খবর রটে, বে, ন্ধিীজীকে লক্ষ্য করিয়া বোমা ছোড়া হইয়াছিল। কিন্তু iাইরে চেহার এত সুপরিচিত যে ভ্ৰম করিয়া অন্ত ড়িীত বোমা নিক্ষেপ সম্ভবপর নহে বলিয়া বোম হারই উদশে নিক্ষিপ্ত হইয়াছিল কি-না সে বিষয় রে স সা ই প্রকাশিত হইয়াছে । তথাকথিত সনাতনীর মহাত্মাজীর বিরান্তি৷ রিতেছে, বৈদ্যনাথে তাহার। তাহার গাড়ীর উর iাঠি মারি ছিল, অন্তর তা গকে কৃষ্ণ তাক দেখাইর’ মানিত করিত:ছ, ইত্যাদি কারণে সন্দেহ হইয়াছে, যে, পুনার বোমা কোন সনাতনী বা সনাতনীদের নিযুক্ত কোন চর ছুড়ি ছিল । কিন্তু যত ক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত দোবী ধরা না পড়িতেছে, ও তাহার দোষ নিঃসংশয়রূপে প্রমাণিত না হইতেছে, তত ক্ষণ পর্য্যস্ত কাহারও বা কোন দলের উপর দোষ আরোপ করা দ্যায়সঙ্গত হইবে না । এমনও ত হইতে পারে, যে, সনাতনীদের গান্ধীবিরোধী প্রচেষ্টার সুযোগে, লোকে তাহাদিগকেই দোষী করিবে ভাবিয়া, অন্ত কোন কুচক্ৰী পক্ষ এই কাজ করাইয়াছে । যাহা হউক, যে বা যাহারই এই দুষ্কার্য্য করিয়া থাকুক, সাধারণ ভাবে দুই-একটি কথা বলা যাইতে পারে । হিন্দু শাস্ত্রে, বৌদ্ধ শাস্ত্রে এবং খ্ৰীষ্টিয়ান শাস্ত্রে এই উপদেশ আছে, যে, ক্রোংকে অক্রোধ দ্বারা, দ্বেষকে প্রীতির দ্বারা, অকল্যাণকে কলা।ণ দ্বারা জয় করিতে হইবে । সুতরাং মহাত্মাণ্ডী যদি ক্রোধমুলক বিদ্বেষমূলক বলপ্রয়োগসাপেক্ষ কিছু করিতেন, তাহা হইলেও তাহার বিপরীত সাত্ত্বিক অহিংস উপায়েই তাহার বিরোধিত করা উচিত হইত। কিন্তু তিনি অহিংস উপায়ই অবলম্বন করিয়া আসিতেছেন । সুতরাং তাহার বিরুদ্ধে অহিংস উপায়ই অবলম্বন আরও যুক্তিযুক্ত। তাহার সহিত যাহারা যুদ্ধ করিতে চান, র্তাহার তর্ক-যুদ্ধ করুন এবং তদতিরিক্ত সেব-যুদ্ধ করুন । তিনি হরিজনদিগের উন্নতির চেষ্ট করিতেছেন । সনাতনীর যে-সকল শাস্ত্র মানেন, তা হাতেও সকল জীবের কল্যাণ করিবার উপদেশ আছে । অতএব সনাতনীর হরিজনকল্যাণকৰ্ম্মে মহাত্মাণ্ডীক পরাস্ত করিতে চেষ্টা করুন । মহাত্ম:জী ঙ্গে স্বাগত মহাত্মাণ্ডীর ব,ংলা দেশে আগমন উপ লক্ষ্যে র্তাহাকে আমাদের শ্রদ্ধ ও প্রীতি জানাই তছি । তিনি দেশের স্বামীনতার জন্ত ও হরিজনদিগের মানবোচিত সকল অবিকর ও সুবিধা লাভের জন্ত যে দুই প্রচেষ্টা প্রবর্কিত করিয়াছেন, তাহাতে আমাদের সম্পূর্ণ সায় আছে । গান্ধীজীর আবার উপবাসের সঙ্কল্প আজি মীর পণ্ডিত লালনাথ নামক একজন সনাতনীর দেহে হস্তক্ষেপ আঘাত আদি হওয়ায় মহাত্মজী মনে করিয়াছেন, যে, হরিজম আন্দোলনের মধ্যে হিংসার ভাব আসি গাছে । তাহার প্রায়শ্চিত্ত করিবার জন্ত তিনি সত দিন উপবাস করিত সম্বল্প করিয়াছেন ।