পাতা:প্রবাসী (চতুস্ত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮৩৬

বিধানের উপায় জবানে” প্রবৃত্ত হন। বিষয়-নিৰ্বাচনে ও কাব্য-রাজাৰ কবির ঐতিহাসিক জ্ঞান ও জাতীয়তাবোধের পরিচয় এইরূপে পণ্ডিয়া যাইতেছে। প্রায় মহাকাব্যের ষ্ট্ৰীজম্বরূপ ষে মহাভাব, তাহাও আস্তালে অভিালে পড়িতে গেলে ক্রমেই পরিস্ফুট হয়। “ভৌতিক শকতি নহে DDBBS BBSBBS BB DDDS DDD BBBS পৃথ্বীরাজের গ্রন্থাভাসে তিনি মহাশূন্সে কম্পীন স্পদহীন BBBBD SBBB B BBBB SBBBBB BB BB জাকিয়াছেন তাহ কল্পনার পরম উৎকর্ষ কুচিত করিতেছে। কৰি সৰ্থে সর্গে ছন্সের বৈচিত্ৰ আনিতে চাহিয়াছেন, এবং ছয় যাহাতে ভারুন্নমুঙ্গামী হয়, সেদিকেও তাহার পৃষ্টি আছে। স্বাপেক্ষীষ্টব্য এই যে, কবি আশাবাদী ; মিলটন কেন মমবঙ্গাষ্টির চরম মুক্তির কথা বলিয়াছেন, যোগীন্দ্রনাথও তেমনি আর্ঘ্য হিন্দু জাতির নিকট ভবিষ্যতে মুক্তির কথা বলিয়াছেন,—তবে প্রায়শ্চিভ চাই, সে প্রায়শ্চিত্ত্বেয় জক্ট পশ্চিমে মেঘ ঘনাইয়া আসিয়াছে, বটকা আদিতেছে। ভাষা, ভাব, বন্ধার—সকল বিষয়ে যোগীজলাখ মহাকবির মাসমে বসিবার যোগা, এবং তাহার জাতীয়তা শুধু ক্ষণিকের পুলক নহে, তাহ দীর্ঘদিন অনুভবের ফলে ভাবান হুইয়া অন্তরে বিরাজ করিতেছে— বিবেকাল, দেবি ! মামটির তব পূৰ্বেছি গোপনে ; জানে না জপা কেছ, , , শিবাজী রচিত হয় ১৯১৯ খৃষ্টাৰে । ইহা কুড়ি সর্গে বিভক্ত; গ্রাভাসে কবি সমস্ত কাব্যটর স্বয় ৰাধিয়া দিনে-ৰাশিৰে গতীয় রন্ধনীতে পাতে দপ্ত চিরজীবীর অন্ততম ভার্গব, গৌরীশঙ্করের পুষ্ঠা "ম্যিট ; করিতেছেন, হিন্দুর লুপ্ত গৌরব পুনরুদ্ধায়ের জন্ত গ্ৰাণ বিসর্জন করিত্তে চাহিতেছেন, কিন্তু অশরীরীবাশ্ম নৈতিক বিধানের প্রতি : জলুঙ্গি সঙ্কেতে . হিজুর পুনরুমের কথা সক্ষেতে জনাইতেছেন—আর নুতন যুগের**ী ফুটিছে বৃদ্ধ তেজশ্বী ব্রাহ্মণের মুখে- * ίν যোগীন্দ্রনাথের মহাকাব্য বর্তমান শতাব্দীর অমূল্য সম্পদ হইলেও পাঠকসমাজে ইহার তেমন আদর সর্বদা দেখিতে পাওয়া যায় না কেন, তাহার কারণ চিন্তা করিলে রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদীর কথা মনে হয়,— “মহাকাব্যের মধ্যে একটা উন্মুক্ত অকৃত্রিম স্বাভাবিকতা আছে, তাহ বোধ করি আর কখনও ফিরিয়া আসিবে না। সুনিপুণ শিল্পী এ-কালে তাজমহল গড়িতে পারেন, কিন্তু পিরামিডের দিন বুঝি একেবারে চলিয়া গিয়াছে।” আমাদের সমাজে পিরামিডের দিন চলিয়া গিয়াছে বলিয়াই মুখে তাহার প্রশংসা করি, কিন্তু অন্তরে তাহার সাড়া পাই না। এখানে মহাকাব্যের মধ্যে অব্য রামায়ণ মহাভারত হোমরকেই ধরা হইয়াছে। আমরা যে-সকল মহাকাব্যের প্রধানত: আলোচনা করিলাম, তাহাজের বাদ দেওয়া ইইয়াছে; কিন্তু তাছাদের সম্বন্ধেও এই মন্তব্য সমান ভাবে প্রযোজ্য। ব্যক্তিত্বকে নানা গ্রকারে ফুটাইয়া তোল, আর সমস্ত সমাজের মুখপাত্র হইয়া কবি হইয় তাহার আদর্শ স্পষ্টণ্ড সৰ্ব্বজনগ্রন্থি করিয়া ধৰ্,এই ইয়ে প্রজে রছিাড়ে, এবং এই গ্রন্থের জন্তই आँमा बर्डमान श्भ अशंकल्नेि प्रितष्ठान क,ि ढि आदि করিম | }