স্বভারত ভারতী e f * * % শ্ৰীঅজিতকুমার মুখোপাধ্যায় সভ্যতার বিকাশের সময় মানুষের কোন ধৰ্ম্ম কিংবা কোন জffত ছিল না ! অপরিচিত অপরিচিতীয় দেখা হ’লে জিজ্ঞেস করত, “কি নাচ তুমি নাচ ?” নৃত্যের ভঙ্গী দিয়ে তার বুঝত কে কোন দলের, কোন পাহাড় বা কোন দ্বীপে থাকে। তার পর সভ্যতার প্রথম আলোকে তাদের মনে ধৰ্ম্মভাব জেগে উঠল, নৃত্যের সঙ্গে ধৰ্ম্মকেও তারা জড়িয়ে ফেলল এবং এ8 তারা জনিত কে ভূতপ্রেতের উপাসনা করে ধী কে বিদেবীর উপাসন। করে । উপাসন এব’ ধৰ্ম্মানুষ্ঠানই ছিল তাদের নুত্য |* জীবনের নিত্যনৈমিত্তিক কাজেও বীজ-রোপণ, শস্তকৰ্ত্তন, পরিণয়ে নৃত্য ছিল তাদের একটি অপরিহার্য্য অনুষ্ঠান। মহেনজোদাড়োতে প্রাচীন ভারতীয় সভ্যতার নিদর্শন বহু নৃত্যপরা নগ্ন নারীমূৰ্ত্তি পাওয়া গেছে—এইরূপ আদিম যুগ থেকেই ভারতে নৃত্যকলার নানা রূপ চচ্চা হয়ে আসছিল । তার পর ঐতিহাসিক যুগে আৰ্যসস্তানেরা ভারতের নিবিড় বিজন ঘন বনপ্রস্তর, প্রভাতের নবেদিত স্বর্যের স্বৰ্ণাভ আকাশ, মধ্যাহের প্রদীপ্ত ভাস্করের রুক্ষ ও গম্ভীর রূপ আর অস্তায়মান দিনের অন্ধকারভরা নিস্তব্ধ আকাশের বৈচিত্রোর মধ্যে তাদের অন্তর-দেবতার বিকাশ উপলব্ধি করেছিলেন । তাই দেখি বৈদিক যুগে প্রথম ঋক্ থেকে নৃত্য, তার পর সাম থেকে গীত, যজু থেকে অভিনয় এবং অথৰ্ব্ব থেকে রস । ব্ৰহ্মার আদেশে বিশ্বকৰ্ম্ম একটি নাট্যশালা তৈরি করলে এর প্রয়োগভীর ভরতের ওপর গিয়ে পড়ে । প্রয়োগকালে
- "The dance was, in the beginning, the expression of the wholo man, for tho whole man was religious. Thus dancing was born with religion and worship. The other intimate association of dancing was with love.”--(Westerinerck . History of Humas Marriage)
শিব সেখানে ছিলেন। সকলের অনুরোধ শিব তঃ ডেকে এনে ভরতকে অঙ্গহারগুলোর গ্রয়োগ দেখাতে আদেশ দেন। সেখানে তণ্ডু যেসব নৃত্য দেখান তাই বিশ্ববিখ্যাত প্রসিদ্ধ তাওব। এদিকে পাৰ্ব্বতী সন্তুষ্ট হয়ে উদবহিত এবং একপদ ভ্রমরা ভঙ্গী-বরবুদর লস্যি নামে কমনীয় নৃত্য ভরতকে দেথান । ভরত এ তাণ্ডব নৃত্য মনুষ্যলোকে আনেন আর পাৰ্ব্বতী নিজে বাণ
