ఫెరిషి অমিলের খুব মূল্যবান লাভ কয়েক খানি মৃত্যের ছবি শ্রদ্ধের প্রযুক্ত পুর্ণচাঁদ নাহার মহাশয়ের নিকট মাছে। কিন্তু মোগল সাম্রাজ্যের পতনের সময় মুতাকলা খুব পিছনে পড়ে। সে এসে দাড়াল বাহিক চাকচিকো, দামুষের মন ভুলামোর জষ্ঠে । দিনের পর দিল দেশ যখন এলোমেলো, তখন বাংলায় স্ত্রচৈতন্তজেবের জন্ম হ'ল। তিনি সারা বাংলার মাঠে ঘাটে বইয়ে দিলেন এক নূতন আবহাওয়া, সহজধারায় দিলেন প্রাণ মাতিয়ে। ভাগবতের ময়ই ছিল, "যে ধুতাত্তি প্ৰহৃষ্টায় ভাবে বহুস্থভত্তিত: ... " নির্মস্থতি পাপানি ঞ্জয়ান্তয় শতেখপি ।” এই বৈষ্ণবমূলক নৃত্যে দেখতে পাই বাউল, কীৰ্ত্তন, জাগের গান, ধামালী, শ্লোকনৃতা, ঝুমুর, ইত্যাদি । ঝুমুর চার ভাগে বিভক্ত, ব্রজলীলা, আগম ( ভবানী বিষয়ক , লহর ( কৌতুক), খেউড় (অশ্লীল ) । তার পর স্বাক্ট হ’ল কুশল, গল্পীরা ইত্যাদি গান ও নাচ । অধুন। এই সব গান ও নাচকে পল্লী-নৃত্য ও গীত এবং মেয়েদের সংক্রান্ত ব্যাপারকে বল হয় ব্ৰত নিত্য ও ব্ৰতকথা । ...পল্লীতে আজকাল কোন কোন গানের সঙ্গে নাচ আছে অথবাংলা আছে গান নাই। সব গানেই একটি নিজের পঞ্জ একটি ধারা আছে, সব, গালের সুরে বলা কিংবাদৰ নাচের সঙ্গে সব গান মেশে না । সাংলার ঘরবিরাগী রাউল খুরে ঘুরে নেটে বলে, * , , জামায় দুঞ্জের কথা বলব কোথ
- ; শোনরে ও ভাই সকল ।
এ দলের আগম দিগম কেউ জানে স্ন রে ... আমি স্থাই ভেবে ইলাম পাগল । এসেছিলি খালি হাতে . - r এ দলের অাসে বন্দী জুলিস গ্নে, তোয় আসা যাওয়া সমান হ’ল . ; :. হলি দিনে কাশী মিছে তোয় ভুঞ্জলান , সাধের জগন্ম ল্পে ** উiনলকুলে তোর স্বশ্ব চলে সা” জায়গঞ্জ স্বাস স্ন'ড়ে চড়ে ; - .......... ভাই দেখে পাগলা কালাই ছেলে ময়ে ' ' SSSSS BBB BB BBB BBS eeeSeSS . . . ." দেখলিন স্থাপনের করে গুঞ্জাই সকল 1 । {ఝౌక o , দিয়া আজ থেকে সংস্থাত yo ఫెర్గిరిపి
- সুর্য নাচে চঞ্জ নাচে ক্ষীয় ৰাচে তার পাতালে ৰাজুকী নাচে বলি গোয় গোৱ ।”
বৈষ্ণব যুগে পুরাণের ঘটনাবলী নিয়ে স্থত্যের প্রচলন হয়েছিল দেখতে পাই দশ অবতারের নৃত্যে--- যাহ অজিও প্রচলিত। 'কুমুর মৃত্য বহুধা বিভক্ত বোৰ হয় কুমুর ঝুমুর শব্দ থেকেই 'কুমুৱ-বৃত্যের স্বষ্টি হয়েছে এবং এই 'কুমুর’ নৃতা থেকে বাংলা দেশে বহু নৃত্য ও গীত প্রচলিত হয়েছিল—আবার ঝুমুর নামে একটি মুর হতেও 'কুমুর’-নৃত্যের সৃষ্টি হতে পারে, যেমন, “মদন মোহন হেরি মাতঙ্গ মনসিজ যুবতী যুথশত গায়ত "মুরা’ ” । পদকল্পতরু ) কিংবা “চরণে চরণ বেড়া ত্রিভঙ্গ হইয়। ধূমর গায়িছে খাম বঁাশরা বাজাইঞ ।” আমাদের অনেকের ধারণা পুরুষ ও নারীর একসঙ্গে নৃত্য করা পাশ্চাত্য দেশর স্বষ্টি ; কিন্তু আমাদের দেশেও প্রাচীন কাল থেকেই পুরুষ-প্রকৃতির, শিবভবানীর, কৃষ্ণ রাধার যুগ্মনৃত্যু হুরু হয়েছে। বৈষ্ণব যুগেও দেখতে পাই, . - - - - - যতেক গোপিনী আছিল তত হৈল কাণু মাটিতে লাগিল সবে উগমস্ত তনু ” পায়ের নেপুর বাজে হাতের কঙ্কণ মধুত্ব বাশয়ী বাজার মদনমোহন মাচিতে নাচিতে ওষ্ট্রে গানের তরঙ্গ গম্ভীর শবদে ৰাজে স্ট্রসের মৃদঙ্গ । ভুৱন ভরিয়া গেল এ স্বগের গানে ভাণ্ডিল শিবের ধ্যান উঠে দেৱী মনে । পঞ্চমুখে গান গায় ডম্বরু ৰাজার - , नाफ़ चिर ?nन क्ब्रि उवानौद्ध भाइ । বৈষ্ণবযুগে মেয়েদের প্রস্তধৃত ও ব্ৰঞ্জকথা ছাড়াও তাদের জীবনকে গম্বুর ও সুন্দর করে গ’ড়ে তোলবার জন্তে বহু ছড়া, গাথা ও মৃত্যের সৃষ্টি হয়েছে। বিবাহিত জীবনে বাংলা দেশে পরিণয়উৎসবে য়ে মৃত্যগীত হয়ে থাকে তা সৰ্ব্বজনবিদিত্ব ও বাংলা না, ভারতে অদ্যাভ দেশেও লোকনৃত্যের গুষ্টি হয়েছিল, যেমন গুজরাট গাধা, ও ব্রহ্মদেশের নৃত্য। বাংলায় বরণ বৃত্যের খুব উৎকর্য
- ধরণের উদীর তালে তালে মেয়েরা বলে ওঠেন,
ক্ৰিয় রেলে ওয়ামের গোহালিী
- . . . #igাগীক্ষরণ ఇ{ ; -
